從“雙基”到“核心素養(yǎng)”

趙小云

摘 要：本文首先解讀了“應(yīng)試教育”的基本觀點(diǎn)及其弊端，然后闡述了素質(zhì)教育發(fā)展的三個(gè)階段，即雙基階段、三維目標(biāo)階段和核心素養(yǎng)階段。最后，作者將“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵劃分為：判斷與選擇，理解與反思、包容與合作，自律并會(huì)自找適合的教育四個(gè)方面，為未來(lái)的教育目標(biāo)指明了方向。

關(guān)鍵詞：雙基；三維目標(biāo)；核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）05-013-2

教育的目的是什么？一方面要培養(yǎng)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)，包括德、智、體以及知識(shí)等方面的發(fā)展，即受教育者的身心素質(zhì)；另一方面培養(yǎng)符合社會(huì)需要的人?！?000年中國(guó)教育綠皮書》將素質(zhì)教育歸納為：面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、重視學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神、注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和著眼于學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展。

但是，深植于政治、經(jīng)濟(jì)因素中的教育體系無(wú)法逾越傳統(tǒng)文化、思想的影響，科舉制度開(kāi)始延續(xù)至今的“應(yīng)試教育”，范圍之廣、時(shí)間之長(zhǎng)，對(duì)我國(guó)的學(xué)校發(fā)展和教育改革產(chǎn)生了巨大的影響。20世紀(jì)90年代中期，教育主管部門提出由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的思路，雙基論、三維目標(biāo)陸續(xù)提出，但素質(zhì)教育在與應(yīng)試教育的長(zhǎng)期博弈中，推進(jìn)困難。

一、應(yīng)試教育的基本觀點(diǎn)及其弊端

“應(yīng)試教育”在基礎(chǔ)教育中并不是一個(gè)新名詞：它主要的價(jià)值取向是應(yīng)付考試，教育的根本目的是追求升學(xué)率，要考的內(nèi)容反復(fù)教、要考的學(xué)科重點(diǎn)學(xué)，以分?jǐn)?shù)論質(zhì)量、定成敗。但從詞性的角度看，“應(yīng)試”應(yīng)該是一個(gè)中性詞，但“應(yīng)試教育”不同，它是一個(gè)特定的貶義性概念。

應(yīng)試教育是以升學(xué)為目的的諸多教育弊端的一個(gè)縮影，主要體現(xiàn)在：1.應(yīng)試教育只重知識(shí)不重素質(zhì)，德、智、體、美、勞不能得到全面的發(fā)展；2.應(yīng)試教育只重升學(xué)率，不考慮教育服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初衷，學(xué)與用嚴(yán)重脫節(jié)；3.應(yīng)試教育特別關(guān)注尖子生的培養(yǎng)，不能很好的面向全體，這違背了基礎(chǔ)教育的目的和任務(wù)。4.教育工作者的成長(zhǎng)和發(fā)展被應(yīng)試教育引入歧途，他們的主要精力被迫轉(zhuǎn)移到應(yīng)付各種考試中，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育教學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，也沒(méi)有精力進(jìn)行教育教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，教師的素養(yǎng)得不到提高，不利于我國(guó)教育質(zhì)量的提高和教育改革的深化。

教育家布盧姆說(shuō)，應(yīng)試教育是以犧牲2/3為代價(jià)，來(lái)造就1/3的所謂英才。應(yīng)試教育的全部工作都圍繞考試來(lái)進(jìn)行，它阻礙了人的全面發(fā)展，造成了學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的殘缺、個(gè)體性的喪失，也就從根本上背離了教育的真正目的。因此，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育必然的發(fā)展方向。

二、從“雙基”到“核心素養(yǎng)”

我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段為偏重“雙基”階段，即偏重基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與基本技能的形成。第二階段為三維目標(biāo)階段，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是教育教學(xué)過(guò)程中必須達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)維度。最近教育部明確提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)體系，這就將素質(zhì)教育發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

1.“雙基”和“雙基論”

“雙基”是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的簡(jiǎn)稱。把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能作為核心教學(xué)內(nèi)容的課程理論，即為“雙基論”。“雙基”、“雙基論”注重知識(shí)，知識(shí)是雙基論的核心，技能只能居于從屬地位。另外習(xí)俗、觀念、經(jīng)驗(yàn)等等，都屬于文化財(cái)富，在學(xué)科課程中也就很難包含這些內(nèi)容。

在“雙基”、“雙基論”發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校內(nèi)部的教學(xué)質(zhì)量確實(shí)得到提高，但是，忽視德育、缺乏課外活動(dòng)、輕視社會(huì)實(shí)踐，學(xué)用脫節(jié)、學(xué)生與社會(huì)生活脫節(jié)，畢業(yè)后難以順利地融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)生活中。所以，過(guò)份強(qiáng)調(diào)“雙基論”，是“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的重要根源。

2.“三維目標(biāo)”理論

“三維目標(biāo)”改變了原來(lái)的“雙基”相關(guān)陳述，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度。“三維目標(biāo)”提出“過(guò)程與方法”維度，突顯了過(guò)程和方法的重要性；把“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”從知識(shí)技能的概念中提取出來(lái)并加以強(qiáng)調(diào)，喚起人們對(duì)于思想品德教育和培養(yǎng)的關(guān)注。這些改變確實(shí)有積極的作用

三維目標(biāo)所包含的理念確實(shí)值得稱道，但從教育教學(xué)反饋來(lái)看，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這一維目標(biāo)的表述“宏觀、籠統(tǒng)”，無(wú)法進(jìn)行明確的區(qū)分，“過(guò)程與方法”也不能進(jìn)行測(cè)量、評(píng)價(jià)。教材知識(shí)絕大部分屬于知識(shí)與技能層面，所以對(duì)于多數(shù)情況下的教學(xué)，教師重知識(shí)、抓技能，三維目標(biāo)中的能力與方法、興趣與價(jià)值觀因?yàn)椴恍琛翱荚嚒焙敛华q豫地被舍棄了，“三維”失去了“兩維”，教師也就“熱熱鬧鬧搞課改，扎扎實(shí)實(shí)抓應(yīng)試”。

3.“核心素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”

“核心素養(yǎng)”包括正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是能力和品格。核心素養(yǎng)實(shí)際上是對(duì)三維目標(biāo)的整合和提煉：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法整合為能力，情感、態(tài)度和價(jià)值觀提煉為品格。核心素養(yǎng)在特定學(xué)科上的具體化就是學(xué)科核心素養(yǎng)，它是核心素養(yǎng)的載體和體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科，學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

從“雙基”走向“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，變遷的過(guò)程就是學(xué)科本位向人本位的轉(zhuǎn)變。知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代，學(xué)生面對(duì)不確定的、復(fù)雜的情景，能綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)、觀念和方法解決實(shí)際問(wèn)題需要扎實(shí)的能力和必備的品格。所以，教育教學(xué)的終極目標(biāo)是能力和品格。

三、從雙基到三維目標(biāo)，“應(yīng)試教育批不倒，素質(zhì)教育難以搞”

教育應(yīng)該是培養(yǎng)和升華人的“素質(zhì)”的活動(dòng)，但從雙基到三維目標(biāo)，“應(yīng)試教育批不倒，素質(zhì)教育難以搞”。

在我國(guó)，英才教育體制、就業(yè)壓力、高學(xué)歷的人事制度、城鄉(xiāng)差別……都使升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，各種矛盾轉(zhuǎn)化為壓力，壓在家長(zhǎng)、老師、學(xué)校身上。家長(zhǎng)、老師、學(xué)校利用種種手段再施加于學(xué)生，學(xué)生的生存空間如此不寬松，怎么能生動(dòng)活潑地發(fā)展，怎么能上主動(dòng)發(fā)展，又怎么能談得上培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？

為什么“素質(zhì)教育推進(jìn)困難”呢？首先是對(duì)接問(wèn)題，素質(zhì)教育與以應(yīng)試教育為中心的學(xué)校評(píng)價(jià)體制、素質(zhì)教育與現(xiàn)行的高考體制等都難以對(duì)接。其次是積極性問(wèn)題，片面追求升學(xué)率的體制，使素質(zhì)教育推行起來(lái)缺乏一定的積極性。再次，在追求升學(xué)率的體制下，素質(zhì)教育己經(jīng)成為被應(yīng)試化。另外素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比，也不占優(yōu)勢(shì)，應(yīng)試教育可以利用素質(zhì)教育，但素質(zhì)教育不能利用應(yīng)試教育。人們甚至可以把應(yīng)試能力看作一種素質(zhì)，還可以利用素質(zhì)教育的一些成果為升學(xué)服務(wù)，如音體美高考加分政策等等。但是，素質(zhì)教育卻未能利用應(yīng)試教育來(lái)促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展、培養(yǎng)人的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。

教育者到底應(yīng)該對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)？從國(guó)家和民族的角度看，應(yīng)該扎實(shí)的去抓素質(zhì)教育，讓孩子按自己天性愉快成長(zhǎng)，按自己的特長(zhǎng)自由發(fā)展。從對(duì)家長(zhǎng)的角度來(lái)來(lái)說(shuō)，抓好應(yīng)試教育，讓學(xué)生圍繞在分?jǐn)?shù)周圍，效果直接、明顯。于是，前者贏在理論，現(xiàn)身明處；后者贏在實(shí)踐，隱在暗處。目前我國(guó)教育的現(xiàn)狀就成了對(duì)外不承認(rèn)自己是應(yīng)試教育；對(duì)內(nèi)沒(méi)有真真抓素質(zhì)教育。

四、核心素養(yǎng)，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的又一次嘗試

雖然素質(zhì)教育已成共識(shí)，但究竟什么是素質(zhì)教育？“雙基”、三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變是知識(shí)到育人過(guò)程的轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是一種全新的育人模式，不僅僅是育才模式。核心素養(yǎng)體系是從教書模式走向育人模式的重要階段。以育才替代育人，將導(dǎo)致應(yīng)試教育取代素質(zhì)教育。

核心素養(yǎng)包括四大方面的內(nèi)容：判斷與選擇，理解與反思，包容與合作，自律并會(huì)自找適合的教育。核心素養(yǎng)回答了“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，必將實(shí)現(xiàn)從學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜姘l(fā)展的關(guān)注。與應(yīng)試教育的問(wèn)題不同，核心素養(yǎng)體系最終落實(shí)到素質(zhì)教育中去還是需要相應(yīng)的配套措施：首先，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到應(yīng)試教育存在的弊端，同時(shí)，要讓“教書育人”的理念真正地灌輸?shù)矫總€(gè)老師的心中；其次，要改革考試制度，“一考定終身”、“唯分?jǐn)?shù)論”的考試制度再也不能作為選拔人才的唯一辦法；再次，還需借鑒外國(guó)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，并根據(jù)國(guó)情“取其精華”。

“素質(zhì)教育”是我們必須要走的路。全面推廣素質(zhì)教育，不僅能讓學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展，還能夠培養(yǎng)許多創(chuàng)新型的、學(xué)以致用人才。和應(yīng)試教育體系相比，學(xué)生也必然樂(lè)意接受這種教育模式。現(xiàn)階段，要落實(shí)素質(zhì)教育，唯有認(rèn)真貫徹核心素養(yǎng)體系，轉(zhuǎn)變觀念，變教學(xué)為教育，變傳授知識(shí)為教書育人，強(qiáng)調(diào)學(xué)科整體育人功能；強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，重視技能和科學(xué)方法的訓(xùn)練。讓科學(xué)的思維方式、優(yōu)秀的品格和正確的價(jià)值觀、在基礎(chǔ)教育中生根發(fā)芽，最終結(jié)“核心素養(yǎng)”的果實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

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