學(xué)前教育民俗文化課程對幼兒發(fā)展的影響梁璐

李小鹿

摘要：民俗文化是各個民族在不斷地發(fā)展中創(chuàng)造的具有本民族特色的文化，在學(xué)前教育中融入民俗文化課程，有利于增強幼兒的民族認(rèn)同感，并且對促進幼兒的身心健康、社會性發(fā)展具有重要意義，此外還能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。因此，在學(xué)前教育中應(yīng)該重視并加強民俗文化課程。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；民俗文化課程；幼兒發(fā)展

中圖分類號：G612文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2017）04-0166-02

1.民俗文化的內(nèi)涵

民俗文化是各個民族在不斷地發(fā)展中創(chuàng)造的具有本民族特色的文化，它包括各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，價值觀念，語言，建筑風(fēng)格，生活習(xí)慣等方面。學(xué)前教育民俗文化課程是指在幼兒的發(fā)展階段為其傳授一定的民俗文化知識，從而促進兒童的身心健康發(fā)展[1]。當(dāng)前我國的學(xué)前民俗文化課程主要包括：社會組織民俗文化，物質(zhì)民俗文化以及口頭語言民俗文化等內(nèi)容。其中社會組織民俗文化一般是指民間各種穩(wěn)定而具有相互關(guān)系的人們共同體，如行會、家族、幫會、秘密宗教及廟會組織等。物質(zhì)民俗文化多是指人們在創(chuàng)造財務(wù)過程中，帶有模式性、不斷重復(fù)的活動，其主要包括物質(zhì)消費民俗文化和物質(zhì)生產(chǎn)民俗文化兩個方面[2]。口頭語言民俗文化則是指民族使用的本民族方言、語言和語言習(xí)慣，其多是在不同的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境中不斷沉淀、積累、演化而來的民俗文化。

2.民俗文化課程對幼兒發(fā)展的價值

2.1增強幼兒的民族認(rèn)同。就個體而言，民族認(rèn)同是指人們對于自身身份，態(tài)度，信仰的認(rèn)同；就集體而言，民族認(rèn)同包括群體認(rèn)識，態(tài)度，行為以及歸屬感等方面。民族認(rèn)同又分為族群內(nèi)部認(rèn)同，族群間認(rèn)同，國家認(rèn)同和人類認(rèn)同。不同民族的民俗文化都是在各民族日常生活中積累下來的寶貴財富，包含了不同民族的民族精神，不僅是一個民族存在的象征和理由，同時也是推動民族發(fā)展的不竭源泉。學(xué)前教育民俗文化課程的開展，最好以各民族豐富的民俗文化為主要內(nèi)容，對蘊藏著的精髓進行不斷的挖掘，從而為幼兒提供更加合適的教學(xué)內(nèi)容，以更好的為幼兒的成長創(chuàng)造良好的條件。在兒童的學(xué)前教育中融入民俗文化課程有利于兒童從小了解民俗文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)兒童對民俗文化的認(rèn)同。

2.2促進幼兒的身心發(fā)展。學(xué)前階段是幼兒行為方式，思想觀念形成的重要時期，因此在這一階段進行相關(guān)的民俗文化教育，有利于幼兒樹立正確的思想觀念，促進其身心健康發(fā)展[3]。例如：民俗文化中一些民族的歌舞，雜技，游戲等，不僅有助于兒童對我國傳統(tǒng)文化的深入了解，還能夠培養(yǎng)幼兒的興趣，還可以養(yǎng)成幼兒在某些方面的特長。在民俗文化中，有一些是關(guān)于飲食習(xí)慣，生活方式的內(nèi)容，幼兒對于這些知識的學(xué)習(xí)有利于他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使其健康地成長。在不同地區(qū)生活的幼兒，他們所經(jīng)歷的民俗文化存在一定的差異，而且在不同民俗文化背景下培養(yǎng)出來的幼兒也存在一定的差異，其是開展學(xué)前教育民俗文化課程的前提，可以對幼兒的方方面面給予有效的反映，尤其是一些具備濃郁地方性色彩的民俗文化，可以更好的促進幼兒的身心發(fā)展。

2.3促進幼兒的社會性發(fā)展。在民俗文化中包含著關(guān)于禮儀，道德的內(nèi)容，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容有利于幼兒的社會性發(fā)展。例如：我國傳統(tǒng)民俗文化普遍認(rèn)為尊老愛幼是一種美德，了解這一點有助于幼兒親社會行為的發(fā)展，比如在公交車上主動給老人讓座，主動幫助比自己小的同學(xué)等。此外，通常情況下，生活是人所特有的活動，是生命存在的基本方式，人創(chuàng)造了生活，生活造就了人。一些民族的風(fēng)俗習(xí)慣也有利于與幼兒的社會性發(fā)展。

2.4激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒園的課程與生活聯(lián)系得越緊密，內(nèi)容與形式越生動活潑，幼兒的學(xué)習(xí)興趣會越高。兒童生活周圍的人、事以及活動都蘊含著民俗文化的內(nèi)容，教師在教學(xué)的過程中，通過利用社會民俗資源，引領(lǐng)幼兒感受祖國豐富的文化，有利于激發(fā)幼兒的求知欲。例如：借助用廣為流傳的民族歌謠，能更好的激發(fā)幼兒語言學(xué)習(xí)的熱情；一些有趣的民俗游戲，比如跳繩、跳皮筋，不僅能增強幼兒的體質(zhì)，還能培養(yǎng)團隊意識。學(xué)前教育承載著對人類優(yōu)秀文化的傳承，同時也肩負(fù)著對人類優(yōu)秀文化的發(fā)展重任，因此要盡可能的實際相結(jié)合，以更好的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。例如，南部侗族非常好客好禮，即使是借個蒸米皮的盤子，也會送兩三卷米皮，并且在農(nóng)忙時節(jié)還會主動幫他們進行干活。有外鄉(xiāng)人前來做客時，也會給予熱情的款待，這些遺留下來的民俗文化，可以更好的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。例如德昂族所盛行的民間傳統(tǒng)節(jié)日基本上都與佛教活動有關(guān)。如：關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、潑水節(jié)、燒白柴等節(jié)日。開門節(jié)時部分寺廟的村寨會開展"格聽祭"，并且一般從傣歷12月13日就開始進行準(zhǔn)備，有煮新飯、舂新米、做年糕等活動，并從中挑選出兩塊年糕送入供全寨祭祀用的房屋，等待次日全寨開祭，同時還需要用竹篾做成小房，內(nèi)部裝有年糕，并在當(dāng)天由眾人抬著小竹房到寺廟進行朝拜，各家還要殺雞備酒，制作各式糯米糕點，全寨共聚一餐，相互品嘗各家的風(fēng)味，這樣的學(xué)前教學(xué)可以更好的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。

2.5傳承和發(fā)展民俗文化。民俗文化研究的主要對象是一個國家或民族中主要勞動人民所享用、創(chuàng)造和傳承的民俗文化。我國的56個民族都具備各自特有的民俗文化，記載了當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉa(chǎn)和生活，同時集當(dāng)?shù)亟浑H、勞作、民眾娛樂、婚喪嫁娶、生老病死等為一體的生活和行為習(xí)慣，反映了當(dāng)?shù)孛癖姷木裰腔邸⒚袼孜幕R引入到幼兒課堂教學(xué)中，不僅能夠豐富學(xué)前教育的內(nèi)容，還有助于增進幼兒對民俗文化的了解和掌握，激發(fā)幼兒的民族精神、民族自豪感和民族凝聚力，因此有利于民俗文化的傳承與發(fā)展。

3.總結(jié)與展望

上世紀(jì)80年代，我國就開始進行了學(xué)前教育改革，但是最終改革的結(jié)果與現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致一些幼兒教師在進行教學(xué)活動設(shè)計過程中，對幼兒的興趣給予了更多的關(guān)注，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺少真、善、美，并且有些內(nèi)容經(jīng)常有悖于人文常理、時代特征和誘發(fā)的發(fā)展規(guī)律，從而導(dǎo)致幼兒學(xué)前教育質(zhì)量大大降低，這些對于幼兒對民俗文化的了解和掌握是極其不利的，嚴(yán)重影響了幼兒的健康成長[5]。

幼兒園需要創(chuàng)設(shè)以民俗文化為主的校園環(huán)境，讓幼兒每天都感受到民俗文化的魅力。可以在校園中建立長滿藤蘿、