傳統(tǒng)儒家教育觀在高中歷史教學中的作用探討

趙豪杰

摘要：傳統(tǒng)儒家教育觀是中國傳統(tǒng)文化的主流構成部分，歷千年而不衰，在不同時期都具有重要的社會價值和教化功能。本文主要探討傳統(tǒng)儒家教育觀在高中歷史教學的作用.

關鍵詞：傳統(tǒng)儒家教育觀； 傳承； 高中歷史教學； 探討

注：本文系2016年度河南省基礎教育教學研究項目<<傳統(tǒng)儒家教育觀在高中歷史教學中的運用與實踐研究>>（項目編號：JCJYC16113005）研究成果.

儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊含著豐富的教育理論。 它所提出的有關教育功能、教育原則、教育方法等觀點， 符合我們今天所倡導的素質教育的核心理念，對當前我國基礎教育工作的開展具有啟迪與借鑒作用。我們通過對儒家經(jīng)典的解讀，準確把握傳統(tǒng)儒家教育觀的主要內(nèi)容，并以此為切入點發(fā)掘傳統(tǒng)儒家教育思想的實質，探究其在完善道德、健全人格、尊重學術、身心俱健、致用創(chuàng)新、敬師愛生、培養(yǎng)情趣、創(chuàng)新發(fā)展等方面的規(guī)律，推動我國中學基礎教育教學的發(fā)展。高中教育正是一個人文化素養(yǎng)的重要形成與積累階段，不少學生在成長的過程中過分注重個人奮斗、個人發(fā)展，強調(diào)自我價值；但缺乏必要的民族自信心和民族自豪感，協(xié)作、服務、奉獻精神較差。這種缺陷的產(chǎn)生與我們當前傳統(tǒng)文化教育的脫節(jié)和出軌、應試教育模式的束縛不無關系，導致一些學生道德滑坡、信仰迷失、素質不全。面對這種教育狀況，我們必須進行反思：如何在高中教育階段加強對中學生的全面素質培養(yǎng)？那就是進行傳統(tǒng)文化的補課，尤其是通過高中歷史教學，運用儒家教育觀全面推動師生綜合素質與能力的提高。 在高中歷史教學中加強傳統(tǒng)儒家思想文化教育，對于培養(yǎng)學生的思想素質、道德素質、心理素質，形成良好的品格與人格，有著不可低估的作用。

一 傳統(tǒng)儒家教育觀有利于學生培養(yǎng)社會主義核心價值觀

以儒家思想為核心的“一統(tǒng)”思想教育是中國封建社會長期保持大一統(tǒng)的中央集權局面的重要原因，中國人民之所以具有奮發(fā)圖強、獨立自主、反抗外來侵略、維護民族團結和統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)，這主要是“一統(tǒng)”觀在長期的歷史熏陶過程中形成了一種穩(wěn)定的心理定勢.從孔子的“一言而喪邦”，孟子的“定于一”，荀子的“禮治”，到韓非的“法治”，從董仲舒的“天人感應”的宇宙模式到朱熹的“理”、“氣”之學，無一不是主張建立一個統(tǒng)一的中央集權的國家。荀子強調(diào)“四海之內(nèi)，若為一家”，董仲舒說“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常，經(jīng)古今之通渲也”，就是“一統(tǒng)”思想的集中表現(xiàn)。通過高中歷史課教學，將中國傳統(tǒng)文化的精華和價值展示出來，同時力求用歷史唯物主義，用歷史意識和發(fā)展的眼光重新審視和評價，讓學生真正了解并在認真思考后，吸納、接受傳統(tǒng)文化精神的影響。這對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、立德樹人、自覺踐行社會主義核心價值觀，具有深遠的歷史意義。

二.儒家教育觀有利于新時期高中教育教學改革的實施。

教育部在2014年3月26日印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，明確提出在高中階段，“以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點”，“閱讀篇幅較長的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，提高古典文學和傳統(tǒng)藝術鑒賞能力；認識中華文明形成的悠久歷史進程，感悟中華文明在世界歷史中的重要地位；認識人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用和杰出人物的貢獻，吸取前人經(jīng)驗和智慧，培養(yǎng)豁達樂觀的人生態(tài)度和抵抗困難挫折的能力；感悟傳統(tǒng)美德與時俱進的品質，自覺以中華傳統(tǒng)美德律己修身；了解傳統(tǒng)藝術的豐富表現(xiàn)形式和特點，感受不同時代、地域、民族特色的藝術風格，接觸和體驗祖國各地的風土人情、民俗風尚，了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。引導學生深入理解中華民族最深沉的精神追求，更加全面客觀地認識當代中國，看待外部世界，認識國家前途命運與個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一關系，自覺維護國家的尊嚴、安全和利益”。可見，為貫徹落實黨的十八屆三中全會有關精神，我國教育教學改革的下一步重點是加大高中階段傳統(tǒng)文化的教育力度。新指導綱要對我們高中歷史教學改革提出了新的要求，將對下一輪高中課程標準修訂與課程開發(fā)的研究論證與探索推廣產(chǎn)生深遠的影響。本課題研究著眼于傳統(tǒng)儒家教育思想在高中歷史教學中的應用，對新時期傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與歷史教育教學改革進行深刻的探索研究，運用孔子等儒家教育理念與新時期高中教學目標、方法、內(nèi)容、方向及素質培養(yǎng)結合起來，推動高中歷史教學創(chuàng)新，為新課改提出一些有益的建議。

三 傳統(tǒng)儒家教育觀有利于提高高中學生的道德素質與人文素養(yǎng)。

中國傳統(tǒng)文化中形成了獨具理論特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，對中華民族追求理想的人格，以及崇德精神、奉獻精神、愚公移山式的實踐精神及至愛國精神的形成產(chǎn)生了深遠而廣泛的影響。儒家強調(diào)：“修身、齊家、治國、平天下?！笨鬃泳褪沁@種有歷史責任感的偉大人格的自覺追求者。孟子則在繼承孔子思想體系的基礎上，把道德教育的重點放在個體人格的完善和個人對社會的責任和歷史使命上。他認為道德教育的根本目的就是培養(yǎng)人的獨立意志和尊嚴。荀子則是強調(diào)“外王”比“內(nèi)圣”更具有現(xiàn)實的實踐品格。他認為人類的心理、道德是在外在實踐活動基礎之上才能形成并逐漸內(nèi)化、凝聚和積淀的。傳統(tǒng)儒家教育觀蘊含了豐富的素質教育理念，倡導“德行”教育、“言語”教育、“政事”教育和“文學”教育等。所以我們高中歷史課程不僅是歷史事件的再現(xiàn)，也不僅是把已有的是非評價強行灌輸給學生，而是要教會學生如何自主思考問題、分析是非善惡，提升理論思考與實踐探索能力。

四.總結

中華民族之所以具有如此強大的生命力，歷經(jīng)數(shù)千年各種內(nèi)憂外患而始終存續(xù)和發(fā)揚光大，在全世界獨此一例，這正是封建統(tǒng)治階級大力宣揚儒學的結果。像范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛的“精忠報國”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，王夫之“六經(jīng)責我開生面，七尺從天乞活埋”，孫中山的“三民主義”等，都閃爍著燦爛光華，是我們這個民族的基本觀念、情感、思想和態(tài)度，而他們又都可以溯源到儒學結構之中。當然，它也要受到歷史的、階級的約束，因而，在民族的心理結構中也帶來了許多消極的因素。因此，在歷史教學中，我們要注意引導學生克服其消極影響，教育學生學會批判地繼承，取其精華，舍其糟粕。

參考文獻：

1 張東甍；淺析儒家思想對當前中學德育的啟示[J]；長春教育學院學報；2013年02期

2 王紅微；高中歷史教學中史料教學的探索及反思[J]；現(xiàn)代教育科學；2012年06期