語文閱讀教學中的悟性培養

邱勇

【摘要】悟性是培養學生語文素養的重要環節，教師必須予以高度重視，結合語文閱讀教學，采用多種方式方法，精心指導，把學生的悟性充分培養出來，讓學生的個性得到舒展和張揚。

【關鍵詞】語文素養;學生悟性;培養指導;個性

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

學貴心悟。初中語文新課標指出：要培養學生的語文素養，“豐富語言的積累，培養語感，發展思維”。而培養學生的“悟性”，則是培養學生語文素養的重要環節。語文“悟性”就是指對詩文或客觀的景物或人事的分析理解能力。“悟性”是創新能力的生動體現，讓學生愛“悟”會“悟”是教學創新的基本任務。它是閱讀主體感性經驗的突然升華與飛躍，盡管它身披著神秘面紗，但悟性完全可以通過教師的精心指導而培養出來。結合自己多年的語文教學實踐，談幾點培養學生悟性的具體做法：

一、身臨其境、誦讀轉述

葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親。”在教學中，我先引導學生的思維進到作品的具體語境中去，將語言還原為作者所構建出來的具體畫面中，然后讓自己置身其境之中;再督導學生熟讀成誦、反復吟詠，做到口、耳、心的有機統一。這樣，吟詠的時候，不僅有理性的了解，親切的體會，而且在不知不覺中內化成為自己的東西了。如我在指導學生反復誦讀《醉翁亭記》時，體會那些瀟灑的“兮”字串聯下，語言如一串檐下的風鈴，雋永、優雅。只要學生入境朗讀，讀懂那種感情，再用白話將文章轉述出來，就有身臨其境的感覺。轉述時可以促使學生調動一切可使用的文本信息，盡可能的準確表達。學生轉述的不斷豐富和完善，身臨其境的感受也愈加鮮明和形象。

二、沉浸其中、靜心思考

朱熹說過：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口;繼以精思，使其意皆出于吾之心。然后可以有得也。”如指導學生閱讀《桃花源記》一文，引導學生思考課本對“悉如外人”中“外人”的注釋：“桃花源以外的人”。這對嗎？學生通過沉靜思考，感到“桃花源以外的人”就是指漁人眼中的世外之人，這是以漁人的眼光來看桃源中人的。“盡信書則不如無書”，這樣，以批判質疑的眼光來審視課文，敢于挑戰，大膽質疑，能夠培養不唯書和質疑求實的精神，有利于獲得真知灼見。教師要引導學生對文章的難解處，感情的細微處，文章寫作技巧處，要靜心思考，虛心品味，潛心推敲。通過思考、領悟接通思維的斷流處，洞悉文章的隱含意，進入悟境、化境。

三、進入角色、聯系移情

用聯系的觀點把不同的對象予以接通比較，使之相互印證、補充，可以從中得到豐富的啟示，認識和理解也會產生豁然開朗的新鮮頓悟。教師可促使學生挖掘不同課文間的可比因素，運用求同存異比較法，從而迸發靈感，悟出諸事物的真諦。在學習《與朱元思書》一文時，可比較思考七年級學過的酈道元的《三峽》一文。通過比較，可知：兩篇課文都是通過對山水景物的描寫，表現不同地區的優美風光，都是從視覺、聽覺和感覺等角度來寫景的，兩篇文章都是抓住山、水來寫景的，兩處的水都清澈、湍急。但富春江的山石“高、寒”，而三峽的山石“連綿、險峻”。不同的景色給人的感受也不同，富春江的山水讓作者產生向往自然、厭棄塵俗的心態;而三峽的春冬季“良多趣味”，秋季則是“空谷傳響，哀轉久絕”，使人感到哀傷、悲涼、寒氣透骨。這樣比較有助于開闊視野，啟發新知，使知識前后貫通，達到溫故而知新的效果。再讓學生聯系生活觀察本地的風光特點，寫一篇寫景散文，進行課外練筆。

四、擁抱生活、心物感應

悟性的源頭是生活，陸游說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”曹雪芹也說過：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”生活是一本大書，語文寫在它的每一頁，生活中各種事物和現象都能給予人啟示。

如朱自清的《春》一文中寫道：“野花遍地是！……散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”對這個含蓄而有韻味的用語，一些同學不大理解。其實，生活經驗告訴我們，野花“眨呀眨”，是指在風的吹拂下野花搖搖擺擺的樣子。那為什么野花“像眼睛像星星”呢？只要聯系生活，你又會知道，因為有陽光，野花才會像眼睛像星星。這句話實際上描寫了野花在陽光下閃閃爍爍、惹人喜愛的樣子。語文是生活的一部分，語文學習離不開生活。要做生活的有心人，教師應讓學生融入生活，擁抱生活，參加各種語文實踐活動，在社會中、大自然中感受體會。學貴有疑，凡是多問幾個為什么，在課內外建立立體的交流通道，引發學生的“心物

感應。”

在語文閱讀教學中，教師不要一味地去講，要多給學生留一點時間、空間，讓學生多讀一讀、想一想，讓文章鮮活的生命盡情展現，讓學生的潛能最大發揮，思維個性得到充分的舒展和張揚。只有學生的悟性培養出來了，語文學習才富有生機，才能培養出富有創造力的一代人，且不要讓答案的唯一性和“千人一面”“千篇一律”的共同性把他們的個性給扼殺了。

（編輯：龍賢東）