生活生本生命

張小妹

摘 要： 生活是語文教學的外延，生本是語文教學的理念，生命是語文教育的回歸。作者通過對教學行為的反思，力求找出生活化的“生本課堂”實踐的有效途徑，探討教育回歸生命本體并提高課堂教學的有效性。

關鍵詞： 生本教育 生命教育 有效課堂

一、語文課堂教學的生活化

蔡元培先生說：“教育是幫助被教育的人發(fā)展他自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責任，不是把被教育的人造成一種特別的機器。”只有讓語文學習從生活中來，到生活中去，融入生命的底色，學生才能獲得有活力的知識，才能真正陶冶情操。

1.教師情感心性的觸發(fā)和個性風格

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等。”筆者非常“迷信”用文章反映教師教育教學的心性和智慧。筆者是農民的孩子，對學生毫不諱言，以對生活的質樸和平凡的理解，熔鑄自己的生活感受，記錄生活的點滴，讓學生評價，讓學生參與到寫作過程中，學生發(fā)現了即將被這個時代忽略的親情、友情、感恩、孝道等人文素養(yǎng)。教師通過對生活態(tài)度的演繹，讓學生在快樂的參與中積累真知真理，真是相輔相成、相得益彰。

王棟生在參與編撰的《現代教師讀本》叢書《人文卷》中寫道：一位教師應具有“自由的思想、獨立的人格、高貴的氣質、平等的意識”。這些應該是教師個人人文素養(yǎng)的綜合反映，越來越成為學生是否喜歡一位老師的衡量標準之一。

2.讓生活的人文因素成為語文課堂的延伸

如果語文課堂教學實踐機會少了些，那么現實社會生活就為同學們創(chuàng)造了語言實踐的機會，現實生活中的形象是對學生視覺的直接沖擊，不論是正面的還是反面的，對學生的影響都是深刻的，或者說是有效的。我們通過實踐活動，從正面幫助學生建立健全形象思維品質，進而幫助在課堂教學中生成人文因素，最后回歸生活，學以致用，形成學生健全的人格。

華東師范大學教育學系霍益萍教授在談到如何培養(yǎng)孩子的責任感時說：“要為孩子樹立良好的榜樣，自己的事情自己負責。”現實社會生活中，環(huán)境或社會常常失卻既定的誘導和規(guī)范作用，教育者不敢奢望學生自律，這時榜樣的作用顯得更為重要，大到國家一年一度評選出的感動中國人物，小到學生中間每學期評比的三好學生，都是直觀的榜樣，這些正面的形象時時走進我們的視覺，刻刻督促我們的行為。培養(yǎng)孩子的責任感需要榜樣，那么要形成孩子健全人格和提高孩子人文素養(yǎng)，同樣可以借助生活中的“榜樣”實現，“榜樣”可以是生活中諸多熔鑄了不同人文素養(yǎng)的形象。

二、語文課堂教學的生本化

郭思樂說：“生本教育讓教師由拉動學生的‘纖夫’轉變?yōu)樯摹琳摺！苯處熞苑e極向上的心態(tài)影響和感染學生，以一種符合人性的態(tài)度解決學生自主發(fā)展中出現的問題。

1.學習小組建立

在充分尊重學生意愿的前提下，3～4人為一組；注意通學生和寄宿生搭配，注意男女生搭配，注意性格外向的和內向的搭配，注意學習成績互補搭配。先自由組合，再結合學生興趣、愛好、性格、能力等因素進行適當調配，最終建成12個左右最優(yōu)化的合作學習小組。隨后培訓組長，為小組起個有意義的組名，尊重學生，大家積極性很高，有的為小組起名“語中曲”，有的叫“孜賾”，有的叫“拓羽”……

2.學習小組合作完成前置性作業(yè)

生本理念中的“先學后教”，將學生的“先學”提到重要位置。“先學”強調小組成員之間合作互助，如進行詩歌分類鑒賞時的前置作業(yè)：

（1）歸納整理《<唐詩宋詞>選讀》和必修1～5中的詠史懷古詩。

（2）將歸納的詠史懷古詩的思想內容和表現手法整理好，制成表格。

（3）根據整理的表格，歸納詠史懷古詩特點和鑒賞方法。

各小組把前置作業(yè)分成若干份，每人根據自己的實力領取一份完成，上課時小組進行討論交流，得出結論，派代表或小組整體上講臺展示講解，學習效果事半功倍。

3.學習小組合作完成課堂教學任務

課堂上，各個小組首先把各人前置作業(yè)拿出來交流，把個人解決不了的問題放在小組內解決，之后把小組解決不了的問題放在全班范圍內討論解決。如教授《現代散文選讀》第一模塊——“活生生的這一個”時，5篇課文的字詞都在各小組內部解決了，還進行了有效拓展。而5篇課文寫人的方法，學生通過全班合作互助最終得出：要選典型的事例，讓人物從場景中走出來，學會使用正面描寫、側面描寫、欲揚先抑等。最后總結學習方法：先理清文章脈絡結構，關注細節(jié)，好句子要記下來等。這樣的課堂人人參與討論，人人注意傾聽，課堂氣氛熱烈，課堂教學效率極高。

4.合作評價

每天上課之前，學習小組每個成員出一份小試題卷，上課時小組之間交換檢測，成績記入小組活動記錄本。大家互相督促，效果極好。如開設的閱讀演講課——首先全班同學共同推選一個話題，各學習小組課后查閱資料、交流學習。上課時每組學生輪流當主持，組織其他學生參加自己組織的閱讀或演講比賽。采用先小組后全班的討論形式，由小組推出最佳發(fā)言人代表小組出賽（每星期代表不能相同）。每次小組討論時，四人小組的每位成員就會抓緊時間輪流發(fā)言，并積極記錄發(fā)言要點。最后正式比賽時，同學們根據發(fā)言人音量大小、語音語調、態(tài)度姿勢、發(fā)言內容深度、廣度等標準進行評分。最后抽簽決定代表發(fā)言，談成功和不足，以及需要注意的共性問題。

三、語文課堂教學的生命化

北京師范大學教授肖川博士說：所謂生命教育，就是為了生命主體的自由和幸福進行的生命化教育。它是教育的一種價值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。

1.文本研習中的情感撞擊

生命教育在語文課堂上的典型特征是借助文本這一載體，喚起學生對生活的感知力。蘇教版語文文本是進行生命教育和師生進行情感體驗的很好載體，情景交融的詩歌、富含哲理的散文、主題鮮明的小說、哀婉動人的戲劇，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術感染力。在教學蘇教版必修二第一模塊里的《假如給我三天光明》和《我與地壇》兩篇文章時，我們把多媒體教學引入課堂，以直觀的視覺沖擊力、凄清的音樂和老師的真情投入創(chuàng)設了感人的教學情境。海倫·凱勒的感恩和豁達令人動情動容，史鐵生的堅韌和其母無奈而深沉的慈愛令學生潸然淚下，姑且不去探討是否做作，但我們能真實地感覺到母愛的無私、生命的凝重，艱澀的人生中苦味出的是真情的偉大。

2.作文寫作中的生活體驗

黃厚江教授曾在一節(jié)議論文寫作指導課上讓生命教育之花悄然開放，久久激蕩著師生的心靈：

……

師：在人要“走得遠”和“走得更遠”這一矛盾中，同學們會選擇那一點？

生：我選擇“走得遠”，因為人生要知足。

師：好啊！做官欲望，炒股欲望，高考追求高分……這些對“走得更遠”的追求，有時往往適得其反，很多事不是追求越多越好。

……

通過生命教育對生活價值進行探討，融自身情感于千變萬化的學生世界中，讓學生能夠正視生命、珍惜生命、珍愛生命，進而駕馭生命之舟揚帆未來。

3.家庭參與里的親情對話

筆者曾經做過一個實驗：讓一組共10位學生晚自習后給父母打個電話，表示問候和感恩之情。10位學生家長均在第一時間接聽了電話，在家長們驚喜之余，孩子們了解了夜闌人靜之時，遠方依然有親人伴自己成長。交流換取了親情對話，書信避免了尷尬，寬容贏得了尊敬，尊敬喚回了贊賞，分享促進了溝通，理解化解了矛盾……在濃濃的親情對話中，父母以慈愛的本性影響和感化了學生，而學生在理解父母的同時明白自己的責任。就這樣，愛心在相互交流中放飛，信任在潛移默化中發(fā)芽。

只有了解生命意義，才會尊重別人，相信從創(chuàng)造生命主體的自由和幸福入手，教育改革終將走出一片明朗的天地。

參考文獻：

[1]郭思樂.望晨光之熹微——生本教育體系實踐和思考.安徽教育出版社，2008.

[2]郭思樂.諦聽教育的春天：郭思了生本教育思想隨筆.安徽教育出版社，2008.

[3]朱開炎.生本教育的生態(tài)課堂教學模式，2004.

[4]肖川.生命教育：道德教育的超越與提升.現代教育科學，2007（06）.