學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新

周艷秋

摘 ? ?要： 目前我國(guó)正在全面實(shí)施素質(zhì)教育，文章圍繞中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題，提出新時(shí)期中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要的任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從以下三個(gè)方面論述它的意義和具體做法：學(xué)會(huì)做人是素質(zhì)教育的根本，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的核心，學(xué)會(huì)創(chuàng)新是素質(zhì)教育的真諦。

關(guān)鍵詞： 中職教育 ? ?綜合素質(zhì) ? ?培養(yǎng)方法

當(dāng)前，我國(guó)正在全面貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的教育方針與目標(biāo)。所謂素質(zhì)教育，就是以學(xué)生的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以傳授知識(shí)為內(nèi)容，以培養(yǎng)實(shí)踐和創(chuàng)新能力，全面提高綜合素質(zhì)為目的，使學(xué)生對(duì)未來(lái)社會(huì)具有廣泛適應(yīng)性的教育模式。最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有求知、生存、合作、創(chuàng)新的能力。結(jié)合素質(zhì)教育的上述要求，我認(rèn)為，在新時(shí)期中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中，一個(gè)重要的任務(wù)就是使他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

一、學(xué)會(huì)做人是素質(zhì)教育的根本

一個(gè)人要學(xué)會(huì)做人，首先應(yīng)具有高尚的道德品質(zhì)，這是做人的根本，也是素質(zhì)教育的根本之所在。中職生的年齡大多數(shù)集中在15-18歲，這一年齡段正是人一生當(dāng)中世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成和確立的重要階段。因此，在這個(gè)階段學(xué)會(huì)做人，對(duì)其今后步入社會(huì)從事工作，幸福生活都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)道德觀認(rèn)為，人之所以不同于動(dòng)物，就在于人有道德，因而，人們除了有物質(zhì)需求之外，還有更重要的精神需求，一切精神需求中，最高尚的需求就是道德需求，它是一個(gè)人對(duì)自己所敬仰的理想人格的追求。宋代司馬光說(shuō)：“才者，德之資也;德者，才之帥也;德才兼?zhèn)?，真君子也?！绷?xí)近平總書記曾在講話中指出：“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把他律和自律緊密結(jié)合起來(lái)，做到法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)?！?013年11月底，習(xí)近平總書記考察了曲阜孔府和孔子研究院，向全社會(huì)傳遞了重視民族傳統(tǒng)文化與優(yōu)良道德的信息。他曾說(shuō)：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！北仨毤訌?qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量，向善的力量?！薄爸灰腥A民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！边@些論述，是對(duì)道德在興國(guó)立人方面的價(jià)值與作用的肯定和重視。

可見，從古至今，加強(qiáng)道德建設(shè)，使人們學(xué)會(huì)做人，具有崇高的品質(zhì)，無(wú)論是對(duì)國(guó)家、民族還是個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。新時(shí)期的中職生擔(dān)負(fù)著為全面建成小康社會(huì)作貢獻(xiàn)的重任，是祖國(guó)未來(lái)的希望，不但要學(xué)習(xí)和了解中華民族幾千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)美德，還要不斷提高自身政治理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，以具有高尚道德和職業(yè)道德的先進(jìn)模范人物為榜樣，自覺抵制不良風(fēng)氣的干擾、誘惑，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做有道德，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的人。

二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的核心

當(dāng)今時(shí)代是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存?！斑m者生存，優(yōu)勝劣汰”已逐步成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的基本規(guī)則，因此，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過(guò)各種方式和途徑終身學(xué)習(xí)，就成為中職生面臨的一個(gè)重要實(shí)際問(wèn)題。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國(guó)家里，每個(gè)職業(yè)勞動(dòng)者一生的職業(yè)生涯中平均有4-5次職業(yè)轉(zhuǎn)換，不同的職業(yè)崗位對(duì)職業(yè)勞動(dòng)者有不同的知識(shí)、技能和適合能力要求。因此，過(guò)去那種“一次性”的學(xué)校教育，把人的一生分為學(xué)習(xí)和工作兩個(gè)階段的觀念和做法，已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的需要，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已成為二十一世紀(jì)的通行證。對(duì)于每個(gè)中職生來(lái)說(shuō)，在學(xué)校集中獲取知識(shí)的時(shí)間畢竟是短暫的，而走上工作崗位后，根據(jù)社會(huì)和崗位需求繼續(xù)學(xué)習(xí)才是長(zhǎng)期的。如果說(shuō)一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)是一支宏大的交響樂的話，那么主要依靠自學(xué)的終身學(xué)習(xí)就是這只交響樂的主旋律。因此，有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)的中職學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的角色定位，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把靜態(tài)的書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，改變過(guò)去那種“死讀書、讀死書”、“高分低能”的狀況，做到知識(shí)的融會(huì)貫通、觸類旁通、舉一反三，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的思維方法?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，適應(yīng)時(shí)代，服務(wù)社會(huì)，為全面建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

三、學(xué)會(huì)創(chuàng)新是素質(zhì)教育的真諦

習(xí)近平總書記曾對(duì)青少年生機(jī)勃勃的科技創(chuàng)新活動(dòng)給予充分肯定，強(qiáng)調(diào)：“提高中華民族創(chuàng)新能力，把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在人才，希望在青少年。要堅(jiān)持從青少年抓起，為國(guó)家培養(yǎng)更多創(chuàng)新型科技后備人才?！庇纱丝梢?，青少年創(chuàng)新人才和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在當(dāng)代中國(guó)的重要性。

創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)在：第一，樂于接受新的思想觀念和行為方式;第二，能適應(yīng)時(shí)代要求，不斷探索的精神;第三，面對(duì)困難和挫折有必勝的信念和百折不撓的意志，有良好的心理素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)一般包括三大要素：一是好奇心，對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的好奇心是科研的驅(qū)動(dòng)力，是創(chuàng)新人才的最重要的素質(zhì);二是直覺，就是具有對(duì)事物敏銳的觀察力、想象力和感知力;三是注意力，注意力集中的程度決定思維的深度和廣度。

一提到創(chuàng)新，有些人就會(huì)想到，那是科學(xué)家和發(fā)明家的事情，與普通人無(wú)關(guān)。其實(shí)創(chuàng)新能力并不是這些高級(jí)人才的專有品質(zhì)，創(chuàng)新離我們并不遙遠(yuǎn)，如果我們能多關(guān)注生活，多關(guān)注社會(huì)，多參與實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新就在我們身邊。每個(gè)人的創(chuàng)新能力都是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練加以提高的，時(shí)代正呼喚具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育思想觀念、教育模式的深刻變化。對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，就是要在學(xué)習(xí)中注意培養(yǎng)好奇心、求知欲和獨(dú)立思考的探索精神，崇尚真知，不因循守舊，人云亦云，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新能力，未來(lái)在平凡的工作崗位上有所作為，做出不平凡的業(yè)績(jī)。

總之，二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科技的迅猛發(fā)展，將會(huì)對(duì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的提高，世界的進(jìn)步和人類文明，產(chǎn)生更加巨大而深刻的影響。新的時(shí)代需要的是高素質(zhì)的復(fù)合型人才，面向新世紀(jì)的中職生一定要不斷提高自身綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的優(yōu)秀人才，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。