新疆維吾爾族攝影家的現(xiàn)狀

摘 要：新疆維吾爾族攝影家是新疆文化發(fā)展的主力軍，近年來維吾爾族攝影家數(shù)量不斷增多，創(chuàng)作水平不斷提高，本文簡略闡述了新疆維吾爾族攝影家的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；攝影家；現(xiàn)狀

新疆維吾爾族攝影家是新中國成立以后才出現(xiàn)的，和其他省份相比除去漢族攝影家，維吾爾族攝影家在55個少數(shù)民族中數(shù)量位居全國第一。從無到有發(fā)展到今天，他們已經(jīng)是新疆文化發(fā)展的生力軍，他們的出現(xiàn)對民族傳統(tǒng)文化的保護起著舉足輕重的作用。本文專門就新疆維吾爾族攝影家的發(fā)展現(xiàn)狀及其作品的文化特征進行了剖析。以下是維吾爾族攝影家群體發(fā)展現(xiàn)狀：

1 近年來維吾爾族攝影家數(shù)量不斷增多

新疆維吾爾族攝影家是新疆文化發(fā)展的生力軍，近年來無論從維吾爾族攝影家的創(chuàng)作思維、素質(zhì)表現(xiàn)，還是創(chuàng)作作品獲得的成果，都在中國攝影界獲得了很高的贊譽。

那么，新疆維吾爾族攝影家一個是怎樣的群體，我們還是應該從中國攝影家協(xié)會新疆分會來分析。1961年3月16日成立時，協(xié)會僅有會員28人，當時維吾爾族會員僅有3名，還有1名是行政管理人員。到了2014年協(xié)會在會會員1362人，維吾爾族攝影家有202名。僅2015年新疆攝影家協(xié)會就新增會員70名，其中8名是維吾爾族會員。也就是說中國攝影家協(xié)會新疆分會經(jīng)過54年的發(fā)展，維吾爾族攝影家增加了199名。新疆分會會員民族結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，和其他省份協(xié)會相比，不算漢族攝影家，維吾爾族攝影家在55個少數(shù)民族中數(shù)量位居全國第一。

維吾爾族攝影家數(shù)量不斷增多的原因，涉及外部環(huán)境因素和維吾爾族攝影家自身因素兩個方面：

（1）外部環(huán)境因素。1） 國家、自治區(qū)對文化日益重視。《新疆中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010～2020年）提出了自治區(qū)人才隊伍建設(shè)的主要任務就是大力開發(fā)宣傳文化、教育、科技、衛(wèi)生等社會發(fā)展重點領(lǐng)域人才。另外，“少數(shù)民族骨干人才培養(yǎng)工程”、“艱苦邊遠地區(qū)人才支持工程”、“少數(shù)民族攝影人才培養(yǎng)工程”等12項重點人才工程實施，對新疆維吾爾族攝影家數(shù)量的增多有著推助作用。正如中國攝協(xié)副主席鄧維所說：“目前我國攝影文化的大普及、大繁榮狀況有目共睹，但少數(shù)民族攝影人才仍嚴重不足，這在一定程度上使少數(shù)民族地區(qū)的攝影事業(yè)發(fā)展，及攝影服務社會的功能明顯滯后”。隨后中國攝影家協(xié)會每年給新疆提供五個“少數(shù)民族攝影人才培養(yǎng)工程”的名額，在北京進行的培訓。2）新疆攝影家協(xié)會多年來十分重視攝影人才培養(yǎng)和攝影家隊伍建設(shè)。從1978年起，新疆攝影家協(xié)會著眼于培養(yǎng)攝影人才，注重為中青年攝影家的成長鋪路搭橋。建立以和田、庫車、吐魯番為主的培訓基地，成功舉辦了22期有250多名中青年攝影家參加的培訓班、研討班、創(chuàng)作班。3）新疆經(jīng)濟、科技的發(fā)展，硬件技術(shù)的提高與維吾爾族攝影家數(shù)量增多密切相關(guān)。4）維吾爾族攝影家數(shù)量增多，與所在單位積極支持有密切關(guān)系。

（2）自身因素。1）在政治上要求上進，就目前新疆分會維吾爾族攝影家來說，有100%都是黨員。2）維吾爾族攝影家自身在專業(yè)上積極進取，能吃苦耐勞，辛勤耕耘，敢于創(chuàng)新。3）維吾爾族攝影家數(shù)量增多，與攝影愛好者相互學習，相互切磋，創(chuàng)作水平不斷提高。

2 近年來維吾爾族攝影家創(chuàng)作水平不斷提高

創(chuàng)作實力對一個群體或個體來說都是一個重要的參數(shù)，任何一種藝術(shù)創(chuàng)作在硬實力具備的同時，提升文化素質(zhì)軟實力也是十分重要的。作為維吾爾族攝影家是民族文化的重要的傳承者和傳播者，其文化代表著區(qū)域身份和民族形象，也是軟實力的具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化和科技革命不斷深化的大環(huán)境中，歷史文化傳統(tǒng)如果在對外文化交流與競爭中卻處于弱勢，那么民族傳統(tǒng)文化必然面臨著被侵蝕和滲透的危險。在這種情況下，新疆很多地區(qū)，很多優(yōu)秀的維吾爾族攝影家他們表現(xiàn)出來的創(chuàng)新思維、創(chuàng)作熱情體現(xiàn)了他們的責任感、使命感。

2011年11月5日，感恩偉大祖國建設(shè)美好家園“昆侖之墟，大美和田”攝影展在北京國家圖書館開幕。艾熱提·艾沙、庫爾班江·賽買提、穆特力甫·麥托合提，三位來自新疆和田的本土攝影家給觀眾帶來了180余幅，他們在數(shù)年間持續(xù)拍攝的作品。值得贊譽的是這三位維吾爾族攝影家有兩名是自治區(qū)有突出貢獻的專業(yè)拔尖人才、有一名是獲得過全國大獎的攝影界新生代。

攝影家阿布利孜·阿布都拉是新疆鄯善縣第一代專業(yè)攝影家，他的作品以表現(xiàn)新疆的美、新疆的多元和新疆的民族特色為主。2013年5月他舉辦了他30年攝影生涯個人攝影展，讓觀眾解到了一個攝影家的內(nèi)心世界。

一位在新疆藝術(shù)學院念書的山東學生看了影展后非常興奮，他說：“看了這些攝影作品，我發(fā)現(xiàn)原來我在這么美麗的地方念書，在念書期間，我一定要抽空到新疆各地走走，否則，會讓我一輩子感到遺憾的”。

阿布利孜·阿布都拉在創(chuàng)作中也有他的感受，他說：“從事攝影這個行業(yè)的人要具備兩個重要條件，藝術(shù)修養(yǎng)和文化功底，否則當一個好的攝影家是不可能的”。

2014年3月28日，新疆哈密地委宣傳部主辦的“春天的夢”少數(shù)民族攝影作品展，在地區(qū)博物館開展，哈密十二名維吾爾族攝影家的120余幅作品參展。他們從不同角度反映了哈密各族群眾的生活場景、民俗風情等，也展示了哈密日新月異的城鄉(xiāng)建設(shè)風貌。

由此可見，維吾爾族攝影家的成就引人注目，表現(xiàn)出深厚的創(chuàng)作潛力。在全國重要攝影作品評獎中，維吾爾族攝影家屢屢獲獎，成為繁榮發(fā)展我國攝影事業(yè)的一支重要力量。

在新疆各地，還有許多有創(chuàng)作潛力，對攝影充滿熱愛的中青年維吾爾族攝影家群體，譬如“和田攝影家創(chuàng)作群”、“哈密攝影家創(chuàng)作群”、“克拉瑪依攝影家創(chuàng)作群”他們不僅積極參加各種大賽，而且利用QQ、微信、微博交流經(jīng)驗，進行作品評比，遠程培訓等等，這些都在攝影界產(chǎn)生了較大影響。

隨著維吾爾族攝影家素質(zhì)的不斷提高，傳播方式的多樣化，老攝影家保持著旺盛的創(chuàng)作熱情，中年攝影家創(chuàng)作上日臻成熟，青年攝影家積極向上。新疆維吾爾族攝影家群體，將會更上一層樓，創(chuàng)作出更好的作品來。

3 維吾爾族攝影工作者作品的文化特征

新疆自古就是一個多民族并存的社會結(jié)構(gòu)，從地理結(jié)構(gòu)上講，全疆166萬平方公里，在土地面積上占全國土地面積的六分之一，但就綠洲面積而言，僅占全疆土地面積的7%。雖然綠洲狹小，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一，但不同民族卻都有著自己獨特的文化傳統(tǒng)、民族風俗。

縱觀維吾爾族攝影家作品，其內(nèi)容大都貼近生活，貼近實際，貼近百姓。概括地講，新疆維吾爾族攝影工作者的作品體現(xiàn)了原生性的文化特征。他們既反映了各民族不同的社會形態(tài)、文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰，也反映了對外來文化的兼收并蓄。

像維吾爾族攝影家艾熱提·艾沙就是其中典型的代表，艾熱提·艾沙是和田地區(qū)群藝館專職攝影家，也是中國攝影家協(xié)會會員、和田地區(qū)攝影家協(xié)會副主席。在他從事攝影工作30多年來，一直致力于民俗攝影，他的作品民俗民風濃郁，讓我們看到了和田地區(qū)維吾爾族有代表性、有典型性、有特色的生活。

艾尼瓦爾·毛拉被稱之為阿克蘇地區(qū)實力派攝影家，他的作品依然承襲了維吾爾族攝影工作者所獨有的文化特征，他把傳統(tǒng)文化通過千姿百態(tài)的民俗展現(xiàn)出來。

另外，值得一提的是攝影界的新銳，維吾爾族攝影家?guī)鞝柊嘟べ愘I提。庫爾班江·賽買提是中國攝影家協(xié)會會員，中國民俗攝影協(xié)會會員，中國維吾爾歷史文化研究會會員，中央電視臺紀錄頻道攝像師。1982年出生于和田，他從2014年3月開始，跑了20多個城市，拍攝了《昆侖之墟——大美和田》《我從新疆來》等圖片專題。在《我從新疆來》專題中拍攝了100多組新疆人的形象和故事。

用庫爾班江·賽買提的話說：“我拍攝《我從新疆來》能夠鼓舞所有年輕人，特別是新疆的年輕一代，鼓勵年輕人能夠不抱怨、不懈怠、不極端，激勵年輕人勇于拼搏、敢于吃苦。越努力才會越幸運，越勇敢才能有改變”。

維吾爾族攝影工作者群體是民族智慧和具有創(chuàng)造力的攝影隊伍。可以說，絕大多數(shù)都是初涉民俗攝影這一領(lǐng)域，但是他們了解民俗，自小的生活與本土文化共融，他們不會違反本土的民俗禁忌和國家民族政策，造成不應有的民族矛盾。也不會因為民俗題材如此之廣，創(chuàng)作出的作品缺乏代表性和典型性。這是因為創(chuàng)作者對生活、工作的家鄉(xiāng)最熟悉，故土是其感情傾注最多的地方。

英國攝影家吉米·尼爾森環(huán)游世界三年，共為35個即將消失的民族拍攝照片，記錄他們獨具特色、多姿多彩的民族生活和特色文化。正如他所說的那樣：“我們無法停止世界的腳步，但是我希望能夠盡我自己的努力來鼓勵這些少數(shù)民族，不要擯棄自己獨具魅力的民族文化寶藏”。

作者簡介：孫茜（1981—），碩士，新疆藝術(shù)學院影視戲劇系講師，研究方向：攝影。