大學(xué)語文有效教學(xué)策略

謝麗娟

內(nèi)容摘要：本文針對我國大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，運用有效教學(xué)理論探討大學(xué)語文有效教學(xué)策略，主要從準(zhǔn)確定位、“悅讀”經(jīng)典、凸顯生成性、創(chuàng)新教學(xué)方法等四個方面展開論述。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 有效教學(xué) 有效性 主體性

大學(xué)語文是我國高校面向各類非漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門人文素質(zhì)綜合課程。作為母語教育的一部分，大學(xué)語文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚人文精神、培養(yǎng)審美情操等多項重任，對于全面提高大學(xué)生的文藝審美能力、語言表達(dá)能力和思辨能力等人文綜合素養(yǎng)有著不可替代的作用。自1978年至今，大學(xué)語文課程已在我國高校開設(shè)了三十多年，在此期間，教育部和越來越多的高校逐漸加大對大學(xué)語文教育的重視度，也有不少教師參與大學(xué)語文教學(xué)改革并取得了一定的成績。盡管如此，當(dāng)前我國大學(xué)語文教育仍然面臨著重重困境，本文擬運用有效教學(xué)理論對大學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行探究，期望能為大學(xué)語文教學(xué)改革提出一些參考性的建議。

一.當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)存在的問題

一是課程定位不準(zhǔn)確。大學(xué)語文的課程屬性和課程地位一直是教育界不斷探討的問題，就大學(xué)語文課程性質(zhì)而言，研究者們或片面強調(diào)其工具性，或片面強調(diào)其人文性，片面強調(diào)工具性導(dǎo)致大學(xué)語文成了中學(xué)語文的簡單延續(xù)和補充，而片面強調(diào)人文性則對大學(xué)語文課程寄托了太多的功能期待。關(guān)于大學(xué)語文課程在高等教育課程體系中的地位問題，各高校所持觀點不一，重視程度有別，有的高校將大學(xué)語文開設(shè)為公共基礎(chǔ)必修課，有的開設(shè)為公共基礎(chǔ)選修課，有的開設(shè)4學(xué)分72學(xué)時，有的開設(shè)2學(xué)分36學(xué)時，有的甚至干脆取消大學(xué)語文課。在“母語危機”的沖擊下，國人對大學(xué)語文的重視度呈下降態(tài)勢，大學(xué)語文課程被逐步邊緣化。

二是師資力量薄弱。任課教師的個人素養(yǎng)、專業(yè)水平、教學(xué)經(jīng)驗等是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。大學(xué)語文作為一門內(nèi)涵豐富的綜合性課程，理應(yīng)配備高素質(zhì)的師資隊伍。但由于大學(xué)語文是一門公共基礎(chǔ)課，較之于一般專業(yè)課更難出科研成果，在重科研輕教學(xué)的現(xiàn)行高校考核體制下，高學(xué)歷高職稱的優(yōu)秀教師更傾向于從事專業(yè)課教學(xué)，很少有人愿意長期從事大學(xué)語文教學(xué)。目前全國大學(xué)語文教師隊伍中年輕教師占大多數(shù)，師資隊伍良莠不齊，教師專業(yè)素養(yǎng)不夠深厚，教學(xué)經(jīng)驗不夠豐富，教學(xué)態(tài)度不夠積極，上述因素不利于大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升。

三是教學(xué)方法陳舊。由于大學(xué)語文師資隊伍不夠穩(wěn)定，潛心致力于大學(xué)語文教學(xué)改革的一線教師很是匱乏，近年來大學(xué)語文教學(xué)改革可謂雷聲大雨點小，很難獲得實質(zhì)性進(jìn)展。目前大學(xué)語文教學(xué)方法及手段相對單一，主要以講授為主，學(xué)生只是被動的接受者，與中學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)差別不大，很難激發(fā)學(xué)生自主、合作、探究的激情。

四是學(xué)生缺乏興趣。在功利主義和實用主義盛行的今天，人文教育遭遇前所未有的危機，大學(xué)語文教育所面臨的危機不僅源于語文教育自身，也源于時代環(huán)境的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生在功利主義思想的影響下，在市場競爭和就業(yè)競爭的雙重壓迫下，更注重學(xué)習(xí)實用性較強的技術(shù)類課程，而忽視了對母語和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積累，大學(xué)語文對他們來說是一門可有可無的課程。學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力的缺乏，直接導(dǎo)致大學(xué)語文課堂教學(xué)的低效乃至無效狀態(tài)。

二.大學(xué)語文有效教學(xué)策略

大學(xué)語文教學(xué)所面臨的種種困境亟需通過教學(xué)改革得到緩解，追求教學(xué)的有效性是大學(xué)語文教學(xué)改革的題中之義。有效教學(xué)理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，其理論依據(jù)為建構(gòu)主義教學(xué)理論、人本主義教學(xué)理論、教學(xué)過程最優(yōu)化理論和“最近發(fā)展區(qū)”理論。有效教學(xué)包括有效的教和有效的學(xué)兩個維度，其最核心、最本質(zhì)的定位就是促進(jìn)學(xué)生獲得發(fā)展，教是為了促進(jìn)學(xué)，“教是為了不教”，學(xué)生的學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)體驗是考量學(xué)習(xí)有效性的三個指標(biāo)。①如何克服當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中的無效和低效教學(xué)？筆者認(rèn)為，提升大學(xué)語文教學(xué)的有效性應(yīng)從以下四個方面入手：

一是準(zhǔn)確定位，確保教學(xué)目標(biāo)的有效性。準(zhǔn)確、科學(xué)的定位，是優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量的前提。中學(xué)語文新課標(biāo)指出，“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”②大學(xué)語文課程同樣兼具工具性和人文性這兩種基本性質(zhì)，但絕不只是中學(xué)語文的簡單補充和延續(xù)，就大學(xué)語文的課程性質(zhì)來看，工具性固然是基礎(chǔ)，但最終目標(biāo)還是人文教育，在實現(xiàn)工具性的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該突出人文性。大學(xué)語文作為一門強化母語教育和培養(yǎng)學(xué)生人文精神的素質(zhì)教育課，在高等教育基礎(chǔ)課中同樣應(yīng)該居于核心地位。高校教學(xué)管理部門應(yīng)重視大學(xué)語文教學(xué)，加強教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和師資培養(yǎng)力度，設(shè)立專門的大學(xué)語文教研室，培養(yǎng)穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)的師資隊伍。高校教師和學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識大學(xué)語文課程的性質(zhì)和地位，轉(zhuǎn)變課程觀念，準(zhǔn)確定位，只有從思想上高度重視大學(xué)語文課程，才能激發(fā)師生參與大學(xué)語文教學(xué)活動的興趣和熱情，確保教學(xué)目標(biāo)的有效性。

二是直面文本，有效閱讀文學(xué)經(jīng)典。錢理群先生認(rèn)為，語文教育應(yīng)該“直面文本，直面語言，直面人的心靈，直面人的生命”③。應(yīng)試教育導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)變得機械、枯燥，學(xué)生在閱讀過程中為一些固定刻板的所謂“閱讀題答題技巧”所束縛，很難體會到閱讀的樂趣。對中國的大多數(shù)中學(xué)生來說，閱讀并不是一件優(yōu)雅有趣的事情，他們在高考的重壓和缺乏書香味的社會大環(huán)境影響下沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。因此，溫儒敏先生指出，大學(xué)語文教學(xué)“最好能重新喚起大學(xué)生對語文的興趣，激活他們在教育基礎(chǔ)階段母語學(xué)習(xí)的積累，把被‘?dāng)牧说奈缚谡{(diào)試過來”，“學(xué)會欣賞文學(xué)和文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，進(jìn)而養(yǎng)成高品位的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為一種終生受用的生活方式”④。閱讀習(xí)慣關(guān)乎個人終身可持續(xù)發(fā)展，關(guān)乎民族人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣應(yīng)是大學(xué)語文有效教學(xué)的題中之義。在影視、網(wǎng)絡(luò)文化、流行讀物、電子游戲等消費文化的重重裹挾中，如何激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的興趣？首先應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，確定合適的閱讀書目，采用任務(wù)驅(qū)動和自主選擇相結(jié)合的辦法，督促學(xué)生利用課余時間有計劃、有選擇地閱讀文學(xué)經(jīng)典作品;其次在課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用文本細(xì)讀理論解讀經(jīng)典，注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解和評價文學(xué)作品的綜合能力;再次，改進(jìn)閱讀教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、想象獲得知識，使結(jié)論和過程有機融合起來，知識和能力和諧發(fā)展，通過廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀得到熏染，文化品位和道德人格得到提升。

三是凸顯生成性，建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系。人是一種開放的、生成性的存在，人的發(fā)展具有無限豐富性和可能性，課堂教學(xué)應(yīng)尊重人的這種開放性和生成性。傳統(tǒng)教學(xué)基本上是教師教學(xué)生學(xué)，在教師傳授學(xué)生接受的過程中知識只能被等價地轉(zhuǎn)換，而有效教學(xué)理論則強調(diào)教學(xué)是師生交往互動的過程，課堂教學(xué)應(yīng)凸顯生成性。大學(xué)語文課程不只是文本課程，而更應(yīng)該是體驗課程，是被師生共同體驗、感受、領(lǐng)悟和思考的生成性課程。在大學(xué)語文教學(xué)活動中，教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生的發(fā)展為中心，由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，通過對話教學(xué)凸顯學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性，建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)適當(dāng)賦予學(xué)生課堂主動權(quán)。譬如，教師在課前布置課外閱讀任務(wù)，要求學(xué)習(xí)小組通過自主、探究、合作制作PPT，并在課堂上展示、講解，再開展小組互評和教師點評，把發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的主動權(quán)交給學(xué)生，把講解、思考、預(yù)設(shè)的主動權(quán)歸還給學(xué)生。這既是對學(xué)生的督促和激勵，也對教師自身的專業(yè)水平和人文素養(yǎng)提出了更高的要求，可以促進(jìn)師生共同發(fā)展。這樣的教學(xué)方式會給課堂帶來極大的樂趣和活力，使課堂充滿無限魅力和生成性。

四是創(chuàng)新教學(xué)方法。有效教學(xué)提倡教學(xué)應(yīng)以人為本，尊重每一個學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，關(guān)注每一個學(xué)生的個性差異，鼓勵學(xué)生多樣化、個性化的學(xué)習(xí)。這就要求教師大膽改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，嘗試新的教學(xué)方法。在大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可以綜合運用對話式教學(xué)法、探究式教學(xué)法和情境教學(xué)法等現(xiàn)代教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，以提升教學(xué)的有效性。以對話教學(xué)為例，教學(xué)中的對話是教師與學(xué)生以教學(xué)內(nèi)容為話題，共同去生成“文本”和構(gòu)造“意義”的過程，包括“人與文本的對話”、“師生對話”、“生生對話”和“自我對話”。對話意味著平等互動和相互建構(gòu)，對話教學(xué)有助于激發(fā)靈感，增強思維的靈活性和廣闊性，“對學(xué)生而言，對話意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的彰顯，創(chuàng)造性的解放;對教師而言，對話意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程”⑤。作為一種教學(xué)方法，對話的使用必須服從服務(wù)于教學(xué)目的，有形無實的對話是有效教學(xué)的大忌。

參考文獻(xiàn)

①余文森.有效教學(xué)十講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社2009年10月第1版，第4-11頁。

②普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗），人民教育出版社2003年4月第1版，第1頁。

③錢理群.錢理群語文教育新論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社2010年1月第1版，第11頁。

④溫儒敏.溫儒敏論語文教育[M].北京：北京大學(xué)出版社2010年1月第1版，第143-144頁。

⑤余文森.有效教學(xué)十講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社2009年10月第1版，第139頁。

（作者單位：貴州民族大學(xué)）