構(gòu)建和諧教師非正式學(xué)習(xí)文化，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

胡亞慧

摘 要： 終身教育用事實(shí)證明了非正式學(xué)習(xí)的重要性。非正式學(xué)習(xí)文化為教師專業(yè)發(fā)展提供了新的思路和途徑，構(gòu)建和諧的教師非正式文化成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。

關(guān)鍵詞： 教師非正式學(xué)習(xí)文化 教師專業(yè)發(fā)展 專業(yè)成長(zhǎng)

一、概念厘定

教師非正式文化的形成對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展具有重要意義，杰伊（Jay Cross）指出：我們的學(xué)習(xí)有90%是非正式的，僅僅10%是正式的。教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要影響因素是教師素質(zhì)的提升，非正式學(xué)習(xí)文化則致力于提高教師的知識(shí)和文化素養(yǎng)。

非正式學(xué)習(xí)（InformalLearning）相對(duì)于學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等較為正規(guī)的、系統(tǒng)的教育而言，主要指在非正式學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)所發(fā)生的、通過(guò)非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交往傳遞和滲透知識(shí)，由學(xué)習(xí)者自我發(fā)起、自我調(diào)控、自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)，即做中學(xué)、玩中學(xué)、游中學(xué)，如沙龍、讀書(shū)、聚會(huì)、打球等。[1]美國(guó)著名成人教育研究者馬席克和沃特金斯（Victoria.J. Marsick & Karen.E.Watkins，1990）認(rèn)為非正式學(xué)習(xí)是“通過(guò)正式結(jié)構(gòu)、制度化發(fā)起、基于課堂活動(dòng)以外的經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，常常發(fā)生于非常規(guī)環(huán)境之下，是默會(huì)的、隱性的、被視為理所當(dāng)然的”[2]。我們認(rèn)為非正式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者自發(fā)組織的個(gè)體或者團(tuán)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生在非正式的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，其規(guī)則由學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)團(tuán)體自行制定。

教師專業(yè)發(fā)展是教師不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷提升教學(xué)水平的過(guò)程。教師專業(yè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)教師的終身學(xué)習(xí)和終身成長(zhǎng)，不僅包括教師師范教育階段的學(xué)習(xí)，還包括教師社會(huì)生活活動(dòng)對(duì)教師思想意識(shí)的影響。教師專業(yè)發(fā)展不僅包括教師個(gè)體生涯中知識(shí)、技能的獲得與情感的發(fā)展，還涉及與學(xué)校、社會(huì)等更廣闊情境的道德與政治因素。[3]

教師非正式學(xué)習(xí)文化是教師在長(zhǎng)期的非正式學(xué)習(xí)實(shí)踐后，自覺(jué)或不自覺(jué)地形成的一種教師發(fā)展與存在的穩(wěn)定方式，是教師發(fā)展的深層次、機(jī)理性東西。[4]教師非正式學(xué)習(xí)文化自主形成的文化，是教師學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的重要環(huán)境因素。

二、非正式學(xué)習(xí)文化影響教師專業(yè)發(fā)展的途徑

非正式學(xué)習(xí)文化對(duì)教師專業(yè)發(fā)展具有重要影響，如何形成教師非正式文化成為重要議題。筆者認(rèn)為，只有通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)加強(qiáng)教師間的交流，形成較為親密的關(guān)系，才有可能形成非正式學(xué)習(xí)文化。教師非正式學(xué)習(xí)文化的形成主要通過(guò)以下幾個(gè)交流活動(dòng)形式。

團(tuán)體文藝交流活動(dòng)，如沙龍，文藝晚會(huì)等。才藝的交流可增加教師間的交流，一般而言，喚醒教師進(jìn)行文藝交流的意識(shí)就喚醒了教師作為一個(gè)活生生的人的存在。文藝活動(dòng)一方面增加了教師的親密感，另一方面有利于教師的全面發(fā)展。

團(tuán)體游玩活動(dòng)，如春游、讀書(shū)會(huì)等。游玩活動(dòng)為教師間深入交流和了解提供了有效路徑。在輕松愉快的情境下，人的身心放松，思維開(kāi)闊，深入交流為教師的成長(zhǎng)提供幫助，有利于消除教師間的隔閡，增進(jìn)教師間的親密聯(lián)系。

團(tuán)體亞組織，如愛(ài)心協(xié)會(huì)、乒乓球協(xié)會(huì)等。教師間的亞組織是指部分教師因?yàn)橄嗤呐d趣、愛(ài)好或其他因素組織起來(lái)的非正式的組織。亞組織內(nèi)部形成的文化被稱為“亞文化”，教師群體內(nèi)部存在一定的組織結(jié)構(gòu)。群體因?yàn)榫哂邢嗤膼?ài)好、興趣聚集起來(lái)，因而群體內(nèi)部極具凝聚力。

三、構(gòu)建和諧非正式學(xué)習(xí)文化

構(gòu)建和諧的非正式文化對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義。構(gòu)建和諧的教師非正式學(xué)習(xí)文化是現(xiàn)階段教師促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑，一方面限制了教師專業(yè)發(fā)展僅憑“知識(shí)”和“技能”的非主體化的發(fā)展，另一方面為教師的培養(yǎng)提供了新的思路。構(gòu)建和諧的教師非正式學(xué)習(xí)文化主要從制度和觀念兩個(gè)層面著手。

制度層面——鼓勵(lì)教師非正式學(xué)習(xí)文化的形成與發(fā)展。制度層面對(duì)教師非正式學(xué)習(xí)文化的支持主要體現(xiàn)在：鼓勵(lì)教師團(tuán)體的形成，指引教師團(tuán)體的發(fā)展，加強(qiáng)教師團(tuán)體間的互動(dòng)。教師團(tuán)體的形成是教師非正式學(xué)習(xí)文化形成的土壤，文化的形成首先根植于團(tuán)體之中，沒(méi)有團(tuán)體的存在就無(wú)所謂文化的存在。教師團(tuán)體的活動(dòng)是置于學(xué)校的、社會(huì)的制度之下的，并非所有的團(tuán)體活動(dòng)都可以促進(jìn)教師文化的形成。給予教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，為教師團(tuán)體文化的活動(dòng)提供指南和規(guī)則是教師非正式學(xué)習(xí)文化的制度保障。教師團(tuán)體間的活動(dòng)是教師和諧非正式學(xué)習(xí)文化形成的決定性因素，只有通過(guò)教師間的交流才可能實(shí)現(xiàn)教師的顯性的或隱性的知識(shí)、觀念等的傳播。

觀念層面——承認(rèn)教師非正式學(xué)習(xí)文化的有效性，并極力促成和諧教師非正式文化的形成。將教師非正式學(xué)習(xí)文化的形成和發(fā)展作為教師專業(yè)發(fā)展的重要方面，并充分利用其功用。轉(zhuǎn)變教師專業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的“知識(shí)化、技能化”的觀念，通過(guò)立體化的文化建設(shè)促進(jìn)教師的成長(zhǎng)。教師非正式學(xué)習(xí)文化有利于增強(qiáng)教師間的親密感，強(qiáng)化教師的團(tuán)體意識(shí)，為隱性知識(shí)的傳播提供渠道。

教師非正式學(xué)習(xí)文化通過(guò)影響教師身心的發(fā)展，影響到教師素質(zhì)的提高，構(gòu)建和諧的教師非正式學(xué)習(xí)文化為教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展提供了有益途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]余勝泉，毛芳.非正式學(xué)習(xí)—e-Learning研究與實(shí)踐新領(lǐng)域[J].電化教育研究，2005（10）：18-23.

[2]Victoria J.Marsick.Toward a unifying framework to support informal learning theory，research and practice[J].Journal of Workplace Learning，2009，21（4）：265-275.

[3]盧乃桂，鐘亞妮.國(guó)際視野中的教師專業(yè)發(fā)展[J].比較教育研究，2006（2）：72.

[4]楊曉平，劉義兵.論教師非正式學(xué)習(xí)文化的建設(shè)[J].教師教育研究，2013（4）：7.endprint