論新課標(biāo)理念指導(dǎo)下的初中音樂教學(xué)

楊雪

摘 要：新形勢下，初中音樂課程教育的改革勢在必行。結(jié)合教學(xué)實踐認(rèn)識與感悟，圍繞新課標(biāo)理念在初中音樂教學(xué)中的運用策略展開了分析與探討。

關(guān)鍵詞：初中音樂；新課標(biāo)理念；音樂情境；德育教育

新的歷史條件下，原有的音樂教育理念、方式方法、策略途徑等早已無法充分滿足當(dāng)今社會素質(zhì)教育理念的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。在此背景之下，新一輪的初中音樂教育改革勢在必行。那么，作為一名初中音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)如何將新課標(biāo)所提倡的先進理念真正轉(zhuǎn)化為教育實踐呢？筆者對此有如下思考與認(rèn)識：

一、創(chuàng)設(shè)良好的音樂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在其具體實施建議中明確指出：興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的最基本動力，要求初中音樂教師“必須依據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律以及獨特的審美特點，開展豐富多彩、生動活潑且新穎別致的音樂教學(xué)活動，以此充分激發(fā)與調(diào)動初中學(xué)生對于具體音樂內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣以及積極性”。

例如，在教學(xué)古曲《陽關(guān)三疊》時，教師可以向?qū)W生講解該音樂曲目的歷史由來：王維在《送元二使安西》中寫道：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這首七言絕句后被譜寫成一首七弦琴歌，除了每次疊唱原詩句之外，另加入依據(jù)原詩意境所編寫的其他詞句。因為詞曲中既提到了“陽關(guān)”一地，又反復(fù)三次疊唱吟詠，因此，該曲目被命名為《陽關(guān)三疊》，為后世所傳唱。如此，便以歷史由來為契機，在一定程度上誘發(fā)了學(xué)生對于《陽關(guān)三疊》這一古曲的學(xué)習(xí)興趣以及探究熱情，進而為其進一步深刻領(lǐng)略到其蘊含的離別之情奠定基礎(chǔ)。

再如，欣賞民樂《飛天》時，教師還可以在播放音樂之前，向?qū)W生出示山水畫、油畫、水彩畫、敦煌壁畫等風(fēng)格截然不同的民族圖畫作品；之后再以此為基礎(chǔ)，向?qū)W生播放《飛天》民族音樂的相關(guān)片段，并引導(dǎo)學(xué)生從上述各個風(fēng)格的民族圖畫作品中挑選出最契合民樂《飛天》音樂風(fēng)格的圖畫作品，并鼓勵其嘗試說明判斷理由。這樣一來，便能有效串聯(lián)起“音”與“畫”，從而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時促使他們得以認(rèn)真且投入地融入音樂的欣賞與學(xué)習(xí)活動之中。

二、充分挖掘教材中蘊含的德育教育素材，將音樂教育同德育教育形成完美融合

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂教育以審美教育為核心，提倡教師的音樂教學(xué)活動同德育教育形成完美的融合，以此“促使學(xué)生在對經(jīng)典音樂作品產(chǎn)生強烈情感共鳴的基礎(chǔ)之上，真正達到借助音樂這一藝術(shù)形式陶冶情操、啟迪思維與智慧的最終教學(xué)目的”。

這就要求初中音樂教師在日常的教學(xué)實踐過程中充分挖掘教材中蘊含的德育教育素材，并有選擇、有針對性地實施德育教育的滲透。例如，在教學(xué)《非洲掠影》這章音樂內(nèi)容時，音樂教師可以在向?qū)W生講解具體音樂理論知識點的同時，恰當(dāng)而適宜地向?qū)W生播放幾組展示非洲地理自然風(fēng)情、歷史文化等的幻燈片，以此幫助學(xué)生在擴大自身視野范圍、豐富學(xué)識見識的同時，產(chǎn)生深刻了解非洲音樂的興趣及熱情，從而真正樹立起平等的多元文化價值觀；再如，教學(xué)《母親》這首歌曲時，教師則可以在向?qū)W生播放此音頻的同時配合播放表現(xiàn)偉大母愛的視頻短片；隨后鼓勵學(xué)生結(jié)合自身的實際情況發(fā)表讀后感與個人感想。如此既能幫助學(xué)生實現(xiàn)對于音樂情感的更好認(rèn)識、理解與掌握，又能幫助他們通過音樂作品充分領(lǐng)悟與感受母愛的偉大。

總之，新形勢下，初中音樂教育工作者必須深入學(xué)習(xí)與鉆研新一輪的音樂課程教育理念，并結(jié)合自身的實際情況將其靈活而巧妙地運用到日常教學(xué)實踐之中。相信如此，方能有效推動初中音樂新課改的更好落實。

編輯 趙飛飛