新課改下如何做一名語文教師

王浩

【摘要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《高中課程標(biāo)準(zhǔn)》）也旗幟鮮明的指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”本文試從“語文觀和語文教育觀、學(xué)生觀、教師觀、素養(yǎng)觀”等幾個方面談?wù)勗谛抡n改下如何做一名語文教師。

【關(guān)鍵詞】語文觀和語文教育觀 學(xué)生觀 教師觀 素養(yǎng)觀

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”《高中課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明的指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”本文試從“語文觀和語文教育觀、學(xué)生觀、教師觀、素養(yǎng)觀”等幾個方面談?wù)勗谛抡n改下如何做一名語文教師。

一、語文觀和語文教育觀

“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這一課程標(biāo)準(zhǔn)為語文教師樹立語文觀指明了方向：語言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語文活動就是人的一種生命活動。

二、學(xué)生觀

學(xué)生觀也叫語文教育對象觀，它是教育者對教育對象認(rèn)識的集體觀，學(xué)生觀不僅直接影響著老師教學(xué)策略，教育方法的選擇，而且間接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。

新課改下，語文教師應(yīng)該堅持的學(xué)生觀有：第一，“愛”。“愛”是學(xué)生觀的核心，沒有“愛”，其他一切無從談起。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育——首先是關(guān)懷備至地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”熱愛學(xué)生是語文老師的本分，是崇高師德的體現(xiàn)，語文老師應(yīng)該將愛貫穿在整個語文教育生涯中，不僅要從理念上認(rèn)識到“胸中有人”的重要性，更要走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，從行動上傾注自己對學(xué)生的愛。第二，語文教育要面向全體學(xué)生。孔子提倡“有教無類”作為辦學(xué)方針。第三，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力，承認(rèn)每個學(xué)生都是具有創(chuàng)造性的個體。

三、教師觀

教師觀就是教師本人持有的對自己和教師職業(yè)的特定觀點和態(tài)度。韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者。”將教師僅僅看做是傳道授業(yè)解惑的角色。而在21世紀(jì)的今天，時代賦予了教師角色新的含義和內(nèi)涵。

1. 語文教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”，作為語文教學(xué)的組織者，首先教師必須具備廣博的專業(yè)知識和深厚的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能使教學(xué)組織行為更加有效；其次教師應(yīng)該樹立自信，語文教師只有相信自己的才能，并取得學(xué)生的信任和尊重，才有可能組織好語文教學(xué)。

2. 學(xué)生的協(xié)調(diào)者和榜樣者

作為學(xué)生的協(xié)調(diào)者，這里有兩方面的含義。即協(xié)調(diào)學(xué)生的人際關(guān)系以及協(xié)調(diào)學(xué)生出現(xiàn)各種生活問題，心理問題。就前者而言，語文教師應(yīng)該尊重學(xué)生，將語文教與學(xué)的過程看做是教師和學(xué)生的對話過程，其次教師應(yīng)適當(dāng)?shù)剡\用社會權(quán)威，合理約束學(xué)生，從事專業(yè)性的領(lǐng)導(dǎo)，提高教學(xué)效率；就后者而言，教師應(yīng)該掌握相關(guān)管理學(xué)和心理衛(wèi)生知識，關(guān)注學(xué)生的情緒變化，使學(xué)生保持積極樂觀的情緒，同時掌握心理疏導(dǎo)的相關(guān)技巧，在學(xué)生遇到心理困惑時，及時對學(xué)生提供必要的幫助。

3. 語文教育的研究者和探索者

作為語文教育的研究者和探索者，語文教師首先應(yīng)該樹立新型的教育觀，學(xué)生觀，教師觀，由“傳道授業(yè)解惑”的角色變?yōu)榕c學(xué)生共同學(xué)習(xí)、進(jìn)步的角色，由語文教材的執(zhí)行者變?yōu)檎Z文課程資源的開發(fā)者；其次語文教師應(yīng)該不斷充實自己的專業(yè)理論知識，冷靜思考，辯證分析，做到主觀與客觀相統(tǒng)一，不斷提高自己的研究改革能力；最后語文教師應(yīng)該以主人翁的姿態(tài)投入到語文教育教學(xué)的改革探索中去，研究語文教育教學(xué)的新思路新方法，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，反思自己的教學(xué)行為，用理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。

4. 人類文明的傳承者

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”部分指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化。吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。”其主要體現(xiàn)在：首先汲取民族優(yōu)秀文化的智慧，發(fā)揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)。其次注意吸收外來文化中的積極成分，做到以我為主，為我所用，彰顯語文教育教育時代性。

四、信息素養(yǎng)

我國的《綱要》指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”

五、探究素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來快樂，是天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”因此，語文教師應(yīng)該具備探究素養(yǎng)。

首先語文老師應(yīng)該具有敏銳的探究意識，要“知其然還要知其所以然”，這樣才有利于教育教學(xué)向更深的領(lǐng)域發(fā)展。其次，語文教師應(yīng)具備課程資源開發(fā)的能力，合理利用課程資源，課程資源不再單局限于教材，它還應(yīng)該涉及與語文關(guān)聯(lián)的方方面面，如：綜合性學(xué)習(xí)，演講內(nèi)容，講座，課外實踐活動等等。教師應(yīng)該利用課程資源廣闊性和延展性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率，最后還應(yīng)該具備挖掘教材，創(chuàng)造新使用教材的能力。