融媒體時代成都非物質文化遺產融入高校思想政治教育實踐探究

[摘 要]融媒體時代成都非物質文化遺產在傳播方式、品牌建設與推廣以及文旅產業融合方面呈現出新特點和新機遇。通過挖掘成都非物質文化遺產與高校思想政治教育在政治維度、道德維度、能力維度三方面的耦合要素，在傳承和發展成都市非物質文化遺產的過程中，探索從平臺建設、“非遺”與“思政”的課程融合以及師資隊伍建設三個方面，構建起融媒體時代高校思想政治教育與成都非物質文化遺產同向而行的育人新模式，推動高校在傳承和發展地域性優秀傳統文化的同時，提升育人的實效性。

[關鍵詞]融媒體；非物質文化遺產；思想政治教育

非物質文化遺產（以下簡稱非遺）是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式[1]”，中華民族智慧與藝術的結晶。成都非遺作為中華民族傳統文化的重要組成部分，主要由以下種類構成：以蜀繡、瓷胎竹編、漆器為代表傳統手工藝類；以川劇為代表的表演藝術類；以人日游草堂為代表的民俗類；以成都糖畫為代表的美食類；以籮圈三變化為代表的傳統體育、游藝與雜技類。多元的成都非遺蘊含著豐富的文化藝術價值和思想內涵，為高校思想政治教育提供了寶貴的資源。

融媒體是實現“資源通融、內容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。融媒體時代，探索將成都非遺融入高校思想政治教育，對提升高校思想政治教育生動性和實效性、促進成都非遺傳承和發展、增強區域民族文化自信具有重要意義。

一、融媒體時代成都非物質文化遺產的傳播與發展

在融媒體時代，成都非遺的傳播與發展呈現出諸多新特點和新機遇，具體體現為傳播方式多樣化、品牌建設與推廣以及文旅產業融合三個方面。

（一）傳播方式多樣化

數字化技術助力非遺內容呈現多樣化。通過3D掃描等技術對成都非遺進行數字化采集、整理和保存，建立非遺數據庫和數字博物館，通過虛擬VR、AR等數字化技術，讓人們可以線上參觀非遺項目，為非遺的傳承和研究提供了便利。

網絡平臺擴展非遺傳播渠道多樣化。除了線下非遺展示基地，許多成都非遺傳承人、相關機構在網絡平臺開設線上非遺課程，對非遺項目的制作過程、技藝展示、文化內涵進行教學和展示，打破了時間和空間的限制，讓更多人能夠學習和欣賞非遺。

新舊媒體融合構建非遺傳播形式多樣化。一方面，傳統媒體與新媒體的融合構建了線上線下的立體傳播體系，使成都非遺的傳播形式更加多元化。另一方面，傳統媒體與新媒體的融合實現了資源的整合與共享。傳統媒體的優質內容可借助新媒體平臺進行二次傳播；新媒體平臺上的用戶生成內容（UGC）為傳統媒體提供了豐富的素材和創意來源，雙方相互補充，形成了全方位、多層次的非遺傳播體系。

（二）品牌建設與推廣

非遺品牌的建設。打造成都非遺品牌對于推動文化產業發展及提升城市文化軟實力具有重要意義。為此，成都市政府制定了相關政策，鼓勵非遺傳承人開展品牌建設，對其給予資金、稅收優惠等扶持；同時牽頭打造“成都手作”等非遺公共品牌，利用電視臺、報紙等傳統媒體開設非遺專欄、專題節目或報道，進行深度推廣。此舉有助于提升成都非遺品牌價值和市場競爭力。

非遺活動與節日的舉辦。相關機構定期舉辦非遺文化節、非遺展覽、非遺技藝大賽等活動，有效提高了成都非遺的曝光度與知名度。如2024年11月舉辦的首屆“天府非遺周”，包含非遺沉浸式市集、天府旅游美食體驗、“蜀韻國風錦繡絲路”蜀錦宣傳推廣等多個子活動。這些活動成為成都非遺的重要展示平臺，吸引大量的游客和觀眾，為非遺傳承人提供了展示和交流的機會，促進成都非遺的弘揚和發展，有效增強公共文化服務能力。

（三）文旅產業融合

非遺特色旅游路線開發。非遺路線的開發不僅提升旅游產品品質，而且有效促進非遺的長久保護與有效利用。成都開發了10條“非遺之旅”線路：錦繡之旅、竹藤之旅、茶香之旅、陶藝之旅、醇釀之旅、蜀味之旅、百戲之旅、絲竹之旅、康養之旅、匠心之旅。這些線路既包羅成都著名的旅游資源，又集中展示成都優秀的非遺項目，具有可代表性、可操作性和互動參與性的特點。游客可以在旅游的過程中參觀非遺工作室、體驗非遺技藝，了解成都非遺的文化內涵和歷史價值。

非遺文創產品開發。通過深入挖掘成都非遺的文化元素，開發具有成都特色的非遺文創產品，有效兼顧了文化價值和實用價值。例如，制作川劇臉譜玩具、臉譜服飾等；把成都的竹藝、藤編等非遺技藝應用到家居用品設計中，制作出竹藝燈具，讓消費者在使用產品時體驗非遺深厚的文化底蘊，推動成都非物質文化遺產發展。

二、成都市非物質文化遺產與高校思想政治教育的耦合要素

《中國學生核心發展素養》強調中華優秀傳統文化的傳承與發展，把立德樹人植根于中華民族的文化歷史土壤，充分體現民族特點[2]。成都非遺作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，從政治、道德、能力三個維度展示了其與高校思想政治教育的耦合性。

（一）政治維度

非遺作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，融入高校思想政治教育有助于大學生增強文化自信，提升對中華文化的認同感，從而培養愛國主義精神。例如，入選第一批國家非物質文化遺產的“瓷胎竹編”，其歷史可溯源至戰國時期李冰在修筑“世界灌溉工程遺產”的都江堰水利工程之時[3]。瓷胎竹編作為外事活動的代表性贈禮，以其精妙絕倫的制作工藝和豐富多彩的造型，與蜀繡、漆器、銀花絲、蜀錦共同被譽為成都“非遺五朵金花”。通過學習瓷胎竹編的發展歷史和文化意義，大學生不僅能體會到勞動人民的智慧，更能增強民族自豪感，激發愛國情懷。

（二）道德維度

非遺以豐富的形態記錄著特定的歷史與深厚的文化，與高校立德樹人的根本任務要求高度契合。將非遺傳承人引進高校，在言傳身教的過程中培養大學生愛崗敬業、精益求精的職業道德觀。例如，漆藝師們分享在制作漆器過程中堅持精益求精的工匠精神，以培養大學生愛崗敬業、精益求精的職業道德觀，讓大學生感受到先輩們對技藝的敬畏，從中汲取智慧，感受先輩們的人生閱歷，積淀自己的人生感悟。此外，非遺中蘊含的家國情懷、人文美學等元素，能夠引導大學生塑造高尚的道德情操，促進社會主義精神文明建設。

（三）能力維度

非遺中蘊含的人文、歷史、美學等元素有效契合大學生在知識、技能、情感、創新等方面的育人要求[4]，有助于培養大學生的文化素質、實踐、審美等綜合能力。一方面，大學生在學習非遺技藝的過程中，能鍛煉動手能力、審美能力和學習能力，豐富其個人能力。另一方面，將非遺中的某些元素與本專業課程融合，能鍛煉大學生的創新能力。以成都某高校的服裝設計專業為例，學生們在學習蜀繡工藝后，將其融入服裝設計中，在鍛煉專業能力的同時，為非遺的傳承發展注入了新活力，形成非遺的創新作品。

三、融媒體時代成都非物質文化遺產融入高校思想政治教育的路徑探究

融媒體時代，高校從融媒體平臺的建設、成都非遺元素融入思政課程的建設、高校師資隊伍的建設三個方面探討推進成都非遺與高校思想政治教育的融合發展。

（一）平臺建設

高校結合成都豐富的非遺資源，利用融媒體平臺打造集非遺知識、思想政治教育、在線學習互動于一體的“非遺思政”在線平臺，為高校學生提供便捷、高效、豐富的學習體驗，推動非遺與高校思想政治教育的深度融合。

對成都非遺的融媒體資源進行整合。第一，視頻資源。通過拍攝紀錄片展示成都非遺技藝的制作過程、非遺項目的歷史、傳承人等內容；同時制作動畫視頻，以生動有趣的方式講解非遺的歷史和文化內涵，多角度、全方位地展現成都非遺之美。第二，圖文資源。收集整理成都非遺作品圖片、傳承人的工作場景圖片、非遺活動現場圖片等資料，配以詳細的文字說明。第三，音頻資源。錄制成都非遺項目的音頻介紹，邀請非遺傳承人進行語音講解，分享他們的經驗和感悟。同時收集整理相關資料，建立成都非遺音頻資源數據庫，方便教師在思政課教學中隨時調取使用，讓大學生通過聽覺、視覺等感官親身感受非遺的魅力。

滿足在線學習的平臺功能模塊設計。第一，課程資源模塊，該模塊包含方便“非遺知識課程”以及“思政教育課程”兩方面。通過具體的非遺項目解讀，挖掘其中蘊含的思想政治育人元素，以更生動直觀的方式開展思想政治教育。第二，學習互動模塊。平臺定期推送直播課程，邀請非遺傳承人、思想政治教育領域的專家進行直播授課、答疑解惑，學習者可實時參與互動，提問并獲得即時答復，增強學習體驗的實時性和互動性。同時，開辟不同課程主題的討論區，如非遺項目討論區、思想政治理論討論區、“思政＋非遺”融合課程討論區等，促進學習者之間的交流互動，激發思維碰撞。第三，實踐模塊。利用VR、AR技術，為學習者提供虛擬的非遺制作體驗，加深對非遺的理解。同時，通過與非遺基地合作，開辟線下體驗預約渠道，建設線下體驗基地，鼓勵大學生參與非遺制作的實踐。

（二）課程融合

高校借助融媒體平臺將成都非遺元素融入思政課程，在豐富思政課的教學內容和形式的同時，促進成都非遺的傳承與保護，實現文化教育與思想政治教育的有機結合。

在課程目標上，大學生通過了解成都非遺的豐富內涵、歷史價值和當代意義，提高分析和理解文化現象的能力，堅定文化自信，激發民族自豪感，踐行社會主義核心價值觀。

在課程內容設置上，充分調取資源庫中豐富的音頻資源、圖文資源以及視頻資源，介紹成都非遺種類，對代表性非遺項目進行深度剖析，以專題學習的方式，對成都非遺項目中以下幾類思政元素進行重點挖掘：第一，挖掘“工匠精神”元素。以蜀繡、竹編等傳統技藝類為例講述非遺傳承人潛心鉆研技藝的故事，引導學生體會工匠精神在當代社會中的價值；第二，挖掘“文化自信”元素。通過讓大學生認識到成都非遺在審美、技藝等方面的獨特魅力，增強文化自信；第三，挖掘“創新精神”元素。教師通過介紹蜀繡藝人在傳承傳統針法的基礎上與現代時尚元素結合所取得的成果，借此引導大學生思考文化創新的重要性，培養其創新精神；第四，挖掘“歷史責任感與傳承意識”元素。教師向大學生介紹成都非遺面臨的傳承困境，引導大學生樹立起傳承和保護非遺的歷史責任，培養其傳承意識和擔當精神。

在課程教學評價上，高校利用搭建起的網絡課程平臺，進行多維度評價。第一，知識掌握維度，考查大學生對成都非遺知識及思政理論的掌握程度，可通過考試、測驗等方式進行。第二，實踐能力維度，評估大學生在與成都非遺相關的實踐活動中的表現，包括動手能力、創新能力、審美能力等，根據學生的實踐作品、實踐報告等進行評價。第三，情感態度維度，關注大學生對成都非遺的認同感、對思政課價值觀的接受程度等，可通過問卷調查、課堂觀察等方式獲取相關信息，以此建立起多維度、全方位的考核評價體系。

（三）師資隊伍建設

建設一支優秀的師資隊伍是推動成都非遺傳承發展，提升高校思想政治教育實效性的關鍵。師資隊伍建設主要從現有高校思政教師和非遺傳承人兩方面展開，推進協同育人。

第一，對高校思政教師進行非遺培訓。對高校思政教師進行非遺項目歷史文化、技藝特點等方面培訓，共同探討將非遺融入高校思想政治教育的教學方法和實踐經驗，提高其對非遺的認識和理解。由此，高校思政教師可以更好地了解非遺，提高教學質量，在促進個人發展的同時，推動成都非遺的傳承。

第二，高校引進非遺傳承人。高校可聘請成都非遺傳承人擔任兼職教師，為大學生開設非遺技藝課程和講座。非遺傳承人具有豐富的實踐經驗和專業技能，他們的授課可以讓大學生更深入地了解成都非遺，提高大學生的學習興趣和積極性。同時，建立非遺傳承人與思政教師的合作機制，共同探討如何將非遺與思政教育有機結合，開發教學資源，創新教學方法，凝聚育人合力。

結束語

在融媒體時代，成都非物質文化遺產融入高校思想政治教育具有廣闊的前景和重要的現實意義。通過課程融合、網絡課程平臺建設和師資隊伍建設等多種路徑，有效地實現成都非物質文化遺產與高校思想政治教育的有機結合，推動成都市非物質文化遺產的傳承與創新，有效提升高校思想政治教育的實效性。

參考文獻

[1]朱兵.《中華人民共和國非物質文化遺產法》的主要內容與制度解讀[J].中國非物質文化遺產，2021（1）：6-14.

[2]桑國元，葉碧欣，黃嘉莉，等.構建指向中國學生發展核心素養的項目式學習標準模型[J].中國遠程教育，2023，43（6）：49-55.

[3]陸漫西，李嘉.四川成都瓷胎竹編工藝發展調查[J].世界竹藤通訊，2024，22（4）：108-112.

[4]羅曉晴，李曉元.文化育人視域下非物質文化遺產融入高校思政教育的價值與路徑[J].通化師范學院學報，2024，45（11）：120-126.

作者簡介：趙雯祺（1995— ），女，漢族，四川簡陽人，西南交通大學希望學院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育創新發展。

基金項目：成都市非遺文化傳承與發展研究中心資助項目“融媒體時代成都市非物質文化融入高校思想政治教育實踐探究”（項目編號：cdfzfyZC24019）。