職業學校本土文化育人的創新實踐

摘 要：本土文化具有悠久的發展歷史和鮮明的地方特色，它積淀著一個地區厚重的人文歷史和精神追求，在職業學校育人工作中發揮著巨大的作用。基于此，從立德樹人、人才培養、人的全面發展等角度，闡述了職業學校本土文化育人的價值意蘊，探析本土文化育人存在的問題，并嘗試從資源整合、課堂教學、課外實踐、環境創設等維度，構建具有鮮明職業學校特色的“溯源 述責 適崗”本土文化育人的實施路徑，由文化入手、責任入腦、崗位入行，實現培養知行合一、德技并修人才的育人目標，為進一步落實“立德樹人”的根本任務提供新的思路。

關鍵詞：職業學校；本土文化；文化育人

基金項目：南通市教育科學“十四五”規劃2023年度課題“‘溯源 述責 適崗’地方文化引領下的職業學校3s思政育人模式的創新與實踐”（項目編號：ZD2023077）

作者簡介：葉飛飛，女，江蘇省如東中等專業學校高級講師，碩士，主要研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7747（2024）09-0099-07

黨的二十大報告提出，要“優化職業教育類型定位”。強化“兩個結合”背景下的職業教育文化育人，是職業院校進一步把握時代要求，推動職業教育高質量發展，培養德技并修的高素質技術技能人才的必然要求。本土文化在漫長的歷史發展過程中形成了鮮明的地方特色，它積淀著一個地區厚重的人文歷史和精神追求，著力挖掘本土文化的育人價值，并構建具有鮮明職業學校特色的本土文化育人路徑，是值得職業教育工作者重點關注的課題。

一、職業學校本土文化育人的價值意蘊

“文化是一個國家和民族的靈魂，本土文化則是一個地區之靈魂。”[1]本土文化教育對實現立德樹人根本目標、提升職校人才培養質量、學生個體的全面發展具有十分重要的意義。

（一）落實立德樹人的根本任務

習近平總書記在全國教育大會上指出：“我國是中國共產黨領導的社會主義國家。”這就決定了我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才；把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人；努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。習近平總書記的重要論述系統回答了新形勢下“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的根本問題，指明了教育現代化的方向目標。

習近平總書記在對學校思政課建設的重要指示中指出：“要以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創新推動思政課建設內涵式發展，不斷提高思政課的針對性和吸引力。”[2]這一重要指示指明了思政課建設的發展方向，明確了以文育人、以文化人對提高思政育人實效的重要性。基于黨的教育方針和習近平總書記的重要指示，職業學校應充分利用本土文化的育人功能，挖掘本土文化的育人價值，開展以落實立德樹人根本目標的重要探索和實踐。

（二）職校人才培養的內在要求

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推動現代職業教育高質量發展的意見》提出：“職業教育是國民教育體系和人力資源開發的重要組成部分，肩負著培養多樣化人才、傳承技術技能及促進就業創業的重要職責。堅持立德樹人、德技并修，推動思想政治教育與技術技能培養融合統一是重要的工作內容。”因此，在人才培養過程中，職業學校必須堅定中國特色社會主義發展道路，肩負起“以文化人、以文育人”的歷史使命，把社會主義核心價值觀融入育人全過程。職業學校要培養學生的家國情懷，引導學生養成“國之所需、我之所愿”的精神追求；培養學生的工匠精神，引導學生形成“精益求精、追求卓越”的職業精神；培育學生的職業道德，引導學生朝向“服務群眾、奉獻社會”的道德追求；發揮社會主義核心價值觀的引領作用，為黨培育高素質的技術技能人才、能工巧匠、大國工匠。本土文化中蘊藏著豐富的本土文化知識和可貴的育人元素，它們對涵育家國情懷、培養道德品質、提升人文素養、厚植文化自信具有不容忽視的積極作用，因此，充分挖掘和利用本土文化育人價值理應成為實現職業學校人才培養目標的內在要求。

（三）個體全面發展的未來展望

人的全面發展是馬克思主義的基本原理之一，也是中國教育方針的理論基石，因此，促進人的全面發展應是職業教育最核心的職能。進入新時期，黨和國家重新審視人類自身發展的環境和條件，對人的全面發展原理的中國化問題進行了深刻的反思。人的全面發展首先是指人的完整發展，即人的各種最基本或最基礎的素質必須得到完整的發展，實現人的智力和體力的全面充分發展，實現人的能力和個性的自由充分發展[3]。人們通常所說的人的全面發展，是把人的基本素質分解為諸多要素，即培養受教育者在德、智、體、美、勞等方面獲得完整發展。人的全面發展原理的本土化，集中體現在它植根于中國傳統文化的土壤，特別是與中國傳統的全面發展教育思想相融合，成為民族教育思想意識的有機組成部分。本土文化作為中華傳統文化的一部分，自然承擔著文化育人的重大使命，同時作為個體全面發展的土壤，也為培育德、智、體、美、勞全面發展的個體提供發展潛力和方向指引。

二、職業學校本土文化育人存在的問題

職業學校本土文化育人是一個系統的、漸進的實踐過程。在學校系統規劃、校社共建共育、師生同學同育的過程中，雖然文化育人理念已深入人心，但是現實卻不盡如人意。

（一）學校高度重視，但統籌規劃系統性弱

當前，堅持“立德樹人、德技并修”，堅持“以文化人、以文育人”，堅持各類課程與思政課程同向同行等文化育人意識，已經滲透進職業學校的辦學理念。然而，職業學校的文化育人工作的實施更多依靠學校層面的系統規劃，現階段學校層面統籌規劃的系統性較弱，即：理論研究不足，形式大于內容現象；文化底蘊缺乏，內涵發展受限現象；校企合作重技能，輕文化現象[4]。為解決上述問題，職業學校應充分考慮學校文化、教師文化、學生文化、地方文化、企業文化等的深度融合，以形成具有本地職業學校特色的文化育人生態。

（二）教師意識提升，但認知局限、素養參差

隨著課程思政建設的不斷深入推進與發展，職業教育重技能輕素養現象有效改善，教師逐漸認識到“文化育人”的重要性，在課程實施過程中會有意識地滲透社會主義核心價值觀、職業道德、傳統文化等內容。但是，由于教師自身并未系統接受過本土文化的教育和熏陶，對本土文化的知識掌握也存在片面化、碎片化問題，因此，職業學校要實現本土文化的系統化教學，首先必須提升教師的思想意識及本土文化素養。

（三）學生樂意接受，但文化認知表面化

職業學校的學生大多是來自初中學校的后進生，本身的求知欲望較低，認知水平也參差不齊。部分學生對本土文化的認知僅停留在看過幾幅畫、聽過幾個故事、嘗過幾種小吃、看過幾場表演的程度，雖然他們對本土文化很感興趣并樂于接受，但對其背后蘊含的文化淵源、精神要義沒有系統了解。總之，提升學生對本土文化的整體認知水平是一場持久戰。

三、職業學校本土文化育人的實施原則

文化育人的實施過程需遵循一定的原則，才有利于學校在具體工作中找準定位、把握方向。基于對文化育人重要性的認識和現狀分析，本文認為，職業學校本土文化育人應遵循以下三項原則。

（一）以教育教學規律為育人基礎遵循

本土文化育人必須遵循教育教學規律，體現社會發展和人的發展的現實需要。馬克思、恩格斯關于文化與人的全面發展思想是文化育人的思想基礎，也是職業學校校園文化的重要源泉。職業學校在自身的發展過程中經過長期積淀，最終形成了具有職業教育特色的校園文化，并在無形中塑造學生的品行，促進學生個人的全面發展。西方近代教育理論的奠基者夸美紐斯提出，教學要采用直觀方法，從觀察事物開始，他提出了很多關注自然、立足現實的教育教學原則。美國著名哲學家、教育家、心理學家約翰?杜威結合實用主義經驗論，認為教育即生活，強調實踐對教育的重大意義。著名教育家蘇霍姆林斯基曾在《給教師的建議》中提到，“教育要傳播知識，要參與社會生活，將知識的發展與深化過程融入農村社會生活中去是非常重要的”。人的全面發展、直觀教學、實踐教學……，這些教育理論和規律都為職業學校文化育人的實施提供了根本的依據和遵循。

（二）以優秀本土文化為育人核心內容

本土優秀文化蘊藏著豐富的本土文化知識和可貴的育人元素，它們對涵育家國情懷、培養道德品質、提升人文素養、厚植文化自信具有不容忽視的積極作用。以如東本土文化為例，如東的革命精神（掘港保衛戰）、圍墾精神（圍海造田）、民俗曲藝（新店號子、跳馬夫、農民畫）、特色美食（竹蟶、文蛤）等，其中洋溢著中國傳統文化的人文氣息，散發著無限的人文魅力。在教學中教師需著重把握本土文化中的核心部分，以學生喜聞樂見的形式闡釋經典，使優秀傳統文化在學生心中牢牢扎根。同時，教師應以民族精神為涵養，引導學生在正確處理自我、社會與國家關系的過程中不斷提升精神境界，真正實現精神上的成人成才。

（三）以創新本土文化為育人長遠目標

文化的生命力在于不斷創新發展，文化創新功能的發揮不僅對文化本身發展具有超越性意義，而且對人類社會發展起到指引作用[5]。職業學校學生依托專業優勢、學校的創新創業教育的環境，完全可以實現本土文化與專業實踐的結合，并在專業領域實現文化的傳承與創新發展。例如，服裝與服飾設計專業學生的“新中式”服飾設計，烹飪專業學生的“新海派”菜肴。也許他們的創新還屬于淺層次的，但他們也在以自己的力量為社會發展繪制美好藍圖。因此，本土文化育人是源于過去、基于現在、著眼未來的育人實踐，肩負著繼承與傳播、創新與超越的文化功能，以創新本土文化為育人的長遠目標。

四、職業學校本土文化育人的實施路徑

基于立德樹人的根本目標、職業學校人才培養的內在要求、人的全面發展等教育教學規律，本文初步探索構建了“溯源 述責 適崗”的職業學校本土文化育人模式，并通過資源整合、課堂實踐、課外實踐、環境實現等途徑推進文化育人的落地實施。

（一）本土文化育人資源的系統整合

新時代職業學校本土文化育人是以優秀本土文化為核心內容的，對育人成效起決定作用的是育人文化的內容選擇。以什么樣的文化去育人，決定了能育成什么樣的人，對本土文化的系統挖掘和整理應成為職業學校文化育人的重要內容。

1.溯源：本土文化資源的整理與育人目標的對接。溯源，在本文中強調從過去的源頭出發，通過深入研究和認識本土文化的文化根源、歷史淵源、現實來源，尋找理解和認同的起點。溯源意味著通過對本土文化的回顧與挖掘，使學生更好地理解文化的價值和意義，進而樹立文化認同感。本土文化育人資源是繁雜的、零碎的，結合學校實際、專業實際、課程實際、學生實際等對其進行二次整合，是必要且必須的。整合主體可以是社會文化管理組織、學校組織、教師個體等。整合過程必須堅持綜合原則、合作原則、公平原則等。整合后的文化育人資源在一定范圍內要實現共建共享，以達成協同育人的最終目標。例如：結合如東本土文化特點，教師可將其本土文化整合為以下三類：（1）紅色革命文化——如東作為革命老區，紅色資源特別豐富，在不同歷史時期，這里先后有數十萬有識之士和熱血青年投身革命和建設，是中央最早認定的中國一類革命老區縣份之一，擁有豐富的愛國主義教育資源；（2）藍色漁耕文化——如東先民在扶海洲上漁獵、煎鹽、農耕、經商，生生不息，孕育了獨特而豐富的漁鹽文化；（3）金色人文藝術文化——傳統民俗、農民版畫、跳馬夫舞蹈等。在系統整理后，教師再將這些文化資源與育人目標對接，以實現精準育人。溯源，借助由古至今、由他及己的跨越時空的對話，構建起文化育人的時空鏈，是育人的文化體現。

2.述責：本土文化與家國責任的聯結。述責，在本文中強調對社會、家庭、職業等各種責任的理解厘清，并將本土文化的傳承與家國責任相聯結。此環節承接溯源環節對文化的深層次理解和認知，在此基礎上教師可通過引導學生辨析現實中的文化現象、職業現象、社會現象等，使學生認識現階段自己肩負的社會責任、家庭責任、崗位責任，從而建立起對社會、家庭、職業的責任感。述責的過程是思想政治教育的核心，通過使學生意識到自己的責任，激發其參與社會的積極性。述責，借助由此及彼、由非到是的接近真理的思辨，構建起文化育人的價值鏈，是育人的價值體現。

3.適崗：本土文化與專業文化的適配。適崗，在本文中強調個體將本土文化中蘊含的精神內質與未來職業崗位適配，充分發揮主觀能動性，在崗位實踐中繼承和發揚本土文化。此環節承接述責環節將個人的責任與職業相匹配，通過本土文化與崗位的適配，學生將責任落實至未來的職業崗位，更好地實現了自己的發展。適崗，意味著將責任感和職業技能有機結合，促進學生成為符合社會需求的職業從業者。適崗，借助由校至企、由知到行的緊貼崗位的踐行，構建起文化育人的職場鏈，是育人的實踐體現。

綜上，“溯源 述責 適崗”構建了本土文化育人過程的完整鏈條。以溯源的時間鏈為起點，以述責的價值鏈為核心，以適崗的職場鏈為抓手，實現了本土文化與專業文化的充分融合、本土文化育人與職業教育的充分融合，體現了本土文化育人的職校特色。

（二）“溯源 述責 適崗”：本土文化融入教學實施的課堂實踐

思想政治理論課（以下簡稱思政課）是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是立德樹人的主渠道、主陣地。本土文化融入教學實施的課堂實踐首先應從思政課堂開始，以思政課課堂教學實施為例，本文具體闡述了“溯源 述責 適崗”環節的實施過程，具體如圖1所示。

1.“溯源 述責 適崗”的課堂教學理念。基于立德樹人的根本目標和本土文化育人的初心，結合思政課教學的規律及職校學生身心發展的特點，本文提出“涵文育德、潤心強技”的教學理念，旨在通過涵養文化、潤養道德、強化技能三者的有機統一，實現具有職業學校特色的綜合育人目標。這一理念的提出是在儒家倡導的道德為先的人才培養觀、馬克思的人的全面發展理論和陶行知的“生活教育”理念基礎上綜合而成的。先秦儒家的價值追求是崇德向善，從教育目的上來看，《大學》開篇便提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這里的“德”指的是美好的品德、德行，說的是君子要是有了美好的品德，就會去愛人、去親民，最終達到“至善”的目標。道德修養的最主要途徑便是文化學習、格物致知。人的全面發展理論也倡導德、智、體、美、勞全面發展。陶行知的生活教育理念強調教學做合一，文化育人最終要落實到職業實踐、生活實踐、社會實踐中去。因此，“涵文育德、潤心強技”教學理念的提出，為“溯源 述責 適崗”的教學范式提供了理念指引。

2.“溯源 述責 適崗”的課堂教學范式。在“涵文育德、潤心強技”的教學理念指引下，結合思政課教學規律，本文初步探索出“溯源 述責 適崗”的思政課課堂教學范式。該教學范式由“溯源-尋文化故事”“述責-辨現實故事”“適崗-講職場故事”三個主要環節構成。在思政課教學過程中，教師可結合本課教學主題，溯源環節選取合適的文化故事導入課題，在述責環節選取主題契合的案例故事讓學生理性思辨明晰責任，在適崗環節結合職場崗位講述如何在崗位實踐中踐行教學主題要求，最終達成知信行的統一。

3.“溯源 述責 適崗”的課堂教學實施。本文以思政必修教材《經濟政治與文化》中第13課“堅定文化自信”為例，闡述此教學范式在思政課堂是如何實施的。依據“溯源 述責 適崗”教學范式，筆者在服裝與服飾設計專業班級展開教學，課中教學環節設計為以下三個：環節一，“溯源-尋文化故事”。學生由文化和傳統文化入手，分組展示收集的中國傳統服飾文化的表現形式，如服飾理論文化、服裝技藝文化、服飾傳統習俗等。此環節旨在借助一個個傳統文化故事，幫助學生了解傳統文化的多樣性和表現形式，為后面的辨析文化現象做鋪墊。環節二，“述責-辨現實故事”。筆者展示歷史中和現實生活中的正反面文化現象，如纏足現象、網紅李子柒現象，請學生辨析其屬于要繼承的“精華”，還是要摒棄的“糟粕”，厘清現象背后的文化本質，幫助學生形成正確的價值觀和文化觀，堅持正確的價值取向，堅定文化自信。在思辨的同時，學生明晰了社會責任、家庭責任等，為下一環節”適崗“打好基礎。環節三，“適崗-講中國故事”。筆者于教學之始便設置小組活動任務“以己之力，向世界推介中國傳統服裝馬面裙”，各組再分別從不同的角度向世界講好馬面裙的淵源、創新發展等中國故事。學生結合服裝與服飾設計專業，從專業角度分享展示，如何在職業領域更好地傳承發展中華優秀傳統文化，更好地講好中國故事。學生通過講參賽經歷、實習經歷等故事打開視野、展望未來，以實際行動踐行傳承和發展的要求。

（三）“溯源 述責 適崗”：本土文化融入素養提升的課外實踐

本土文化育人的場域不應只在課堂，還應拓展至課外實踐活動，職業學校可借助專題講座、社團活動、志愿活動、參觀展館、游學等多渠道、多主體、多形式的活動，培育學生德、智、體、美、勞全面發展。

1.融“美”：本土文化融入學生藝術素養提升的實踐。中華優秀傳統文化教育，既要注重常規化的內容體系建設，也要通過藝術性表現方式，彰顯中華傳統文化的魅力，強化中華傳統文化的美感教育[6]。中華優秀傳統文化教育一定要充滿美感，藝術性是中華優秀傳統文化教育的必要原則，沒有藝術性，便會讓學生誤解中華傳統文化是古老陳舊的，這將嚴重影響學生對中華傳統文化的認同。例如：散發著泥土芬芳和海風腥味的如東現代民間繪畫，以一種絢麗質樸、親切自然的狀態來到人們的生活中。其繪畫內容多來源于漁獵生活場景、農耕場景、勞作場景，展現著海邊人民對美好生活的向往和積極向上的生活態度。這是活生生的“美育”素材，教師可以利用社團活動、下鄉采風等時機，將這些素材與服裝設計、幼兒教育、烹飪技藝等專業發展充分融合，為學生的專業發展提供深厚的文化底蘊和不竭的靈感來源，助力學生專業素養和綜合素養的全面提升。

2.融“健”：本土文化融入學生身心健康發展的實踐。促進學生身心健康、全面發展，是黨中央關心、人民群眾關切、社會關注的重大議題。本土文化中蘊含著豐富的心理健康教育、精神品質教育的鮮活素材。例如：在如東洋口港，坐落著被稱為南黃海第一館的如東灘涂圍墾史陳列館，館中一件件飽經滄桑的珍貴史料、一幅幅定格歷史的資料圖片，生動展現了如東人民面向大海、維護大海、改造大海、造福如東人民的生動場景。學生參觀展館的過程，便是身心沉浸的過程、心靈感觸的過程，給如東學子增添了為地方經濟發展添磚加瓦的動力。此類實踐場所和實踐活動資源豐富，教師需要在本土文化資源中精心篩選和挖掘，便能達成促進學生身心健康發展的育人目標。

3.融“實”：本土文化融入學生社會實踐鍛煉的實踐。理論聯系實際是黨的優良傳統和作風，教育與生產勞動和社會實踐相結合是黨的教育方針，理論教育和實踐教育相結合是學生思想政治教育的根本原則[7]。職業學校學生的社會實踐，可以充分利用本土文化的實踐場所和實踐內容，并結合專業實踐，貫通并育。例如：將勞動課堂搬到沿海灘涂、將寵物養護專業的志愿活動送到動物園、將服裝設計專業學生請進藍印花布印染車間，帶美術專業學生走進改造后的“三河六岸”……，這些都是“生活即教育，社會即學校”的生動體現。融入本土文化的社會實踐活動更多了一份歷史感、豐厚感，既豐富了學生們的戶外見識、專業知識，增進了學生之間的交流與聯系，又讓學生們能夠體驗生活，養成獨立思考的能力和對家庭對社會的責任感。

（四）“溯源 述責 適崗”：本土文化融入校園文化的環境創設

課堂內外的實踐活動是以學生為主體的育人主渠道，職業學校應從物質文化、精神文化和制度文化等方面打造助力育人的校園文化，將本土文化融入校園環境、精神塑造和制度建設的過程中。

1.立足“浸”潤，打造校園物質文化環境。職業學校發揮校園環境文化“沉浸式”育人功能，應對接本土文化、專業文化。優秀的本土歷史文化是環境文化育人的基礎，師生可共同參與以達成對優美校園環境的文化設計，可以以地方歷史沿革名稱、歷史名巷來命名學校的道路，以地方歷史文化名人來命名學校建筑，讓民族文化的精華、革命文化經典、地方文化的精髓、本校歷史的敘事、專業文化的耦合等都能在校園中淋漓盡致地展示出來。職業學校通過上述有力舉措，可以形成“看地方歷史文化，悟至善至美人生境界，育工匠精神”[4]的校園環境，凸顯環境育人功能，浸潤本土文化自信。

2.提升“境”界，鍛造校園精神文化環境。精神文化被稱為“學校精神”，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校人際關系中，展示于校園生活各個角落，包括學生們在路上的行走及行為規范等。健康、向上、豐富的校園精神文化對學生品性的形成具有促進作用。

3.指向“盡”善，營造校園制度文化環境。“沒有規矩，不成方圓”。校園制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的傳統、儀式和規章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，也是校園文化建設的保障系統。只有良好的、完整的規章制度，才能切實規范師生的行為，最終指向“向善”的育人目標。因此，校園各項規章制度的制定、運行，都必須從人本出發，指向善的行為、善的育人目標。

總之，青年學生是國家未來發展和地方經濟發展的主力軍，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”[8]。在今后的教育教學工作中，職業學校要不斷改革創新，提高人才培養質量，立足本土優秀文化資源，深入挖掘蘊含的育人元素，探索其育人價值的實現路徑，穩步推動本土文化育人工作的開展。

參考文獻：

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[4]史金虎，秦益霖，王海燕.新時代職業院校文化育人體系的重構：現實、原則與路徑[J].職教通訊，2021（5）：62-67.

[5]眭依凡.大學文化思想及文化育人研究[M].杭州：浙江大學出版社，2016：189-192.

[6]陳愛愛.發揮優秀傳統文化育人作用的意義及路徑[J].人民論壇，2021（4）：107-109.

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[8]劉晶菁.本土優秀文化育人價值的實現路徑研究[J].文化創新比較研究，2021（29）：5-8.

[責任編輯" " 秦" "濤]

Innovative Practice of Local Cultural Education in Vocational Schools

——Construction of a Local Cultural Education Model Based on “Traceability，

Accountability， and Job Suitability”

YE Feifei

Abstract： Local culture has a long history of development and distinct local characteristics. It accumulates a profound humanistic history and spiritual pursuit of a region， and plays a significant role in the educating work of vocational schools. Based on this， this article elaborates on the value of local cultural education in vocational schools from the perspectives of moral education， talent cultivation， and comprehensive human development， explores the problems existing in local cultural education and attempts to construct an implementation path of “traceability， accountability， and job suitability” for local cultural education with distinct vocational school characteristics from the dimensions of resource integration， classroom teaching， extracurricular practice， and environmental creation. This path focuses on cultural embedding action， responsibility embedding awareness， and job embedding industry to achieve the goal of cultivating talents who integrate knowledge and action， and cultivate both moral and technical skills， so as to provide new ideas for further implementing the fundamental task of “moral education”.

Key words： vocational school; local culture; cultural education