以搏埴之技論造物設計與科學技術之關系

摘要：目的：在我國源遠流長的造物歷史長河中，造物與技術雖然看似分屬獨立的范疇，且大眾對其看法不盡相同，但自人類有目的性的造物活動之始，造物與技術便緊密相連、不可分割，二者關聯的歷史如同造物史般悠久。文章旨在以造物史中搏埴這一技術為主線，簡要闡述造物設計與科學技術之間的關系。方法：通過對本土長期的造物活動進行考察與研究，探討在這一漫長的歷史進程中，造物設計與科學技術是如何相互作用的。基于歷史的不斷變遷以及地域不同所帶來的影響，探究二者在不同情境下發生的各種交錯聯系，以此梳理出二者之間的關系脈絡。結果：造物設計與科學技術在長期的造物活動中呈現出交互影響的態勢。一方面，科技的不斷進步與革新為造物實踐提供了強大的推動力，使造物活動能夠借助新的科技成果不斷發展演變；另一方面，造物所取得的成果反作用于科技的發展和進步，為科技的進一步完善和創新提供了實踐依據和新思路。結論：造物設計與科學技術之間相互促進和影響。總體而言，二者保持著動態平衡與協同發展的態勢。二者實現平衡發展，才能使科學理論與技藝實踐更好地融合，并能夠自然而然地融入造物設計中，從而推動造物設計在科技與實踐的雙重助力下不斷發展創新，進一步豐富和完善我國的造物文化與實踐體系。

關鍵詞：造物設計；科學技術；搏埴；關系

中圖分類號：J527；B832.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-0-03

設計在某種含義上可以是人類有意識地認識和改造世界的過程，是優化自身生存環境的創造方式。造物設計是造物史中傳承創新的文明，促進了人類社會文化交流和發展。由此可見，設計的本質亦是為人所需，在漫長的發展過程中，人類愈發重視自身發展，造物設計與技術也逐漸產生更多的交集活動［1］。科學技術在不同的歷史階段賦予了造物設計的人本與創新價值，凸顯了造物活動作為人類物質創造之本的特點。在我國深遠悠久的造物史中，探尋造物設計與科學技術的聯系與發展具有重要意義。

1 造物設計與搏埴之技

從內涵上看，可以將造物活動理解為“造”和“物”，歸根結底是對客觀物質世界的認識和改造的過程，也是作為自然界主體的人類受主觀意識支配的造物實踐，其內在目的是以人為本的實踐過程。

早在石器時代東亞大陸的中國區域內，先民們便開始使用各種工具，同時學會利用自然黏土，摸索出搏埴成器的制陶之技。當松軟的原始黏土成為夯實的搏埴之器時，陶器便不僅是先民們功用的容器，也成為記文載史的器物，人類記錄造物歷史的物質符號之一便由此誕生了。

2 科學技術的變革帶來搏埴造物的轉變

自先秦至今，各個時代的造物活動都受當時的生產力和社會生活的制約，技術不斷發展變革改變了生產力的各個要素。在我國悠久的造物史上，每一次新材料與新技術的進步都改進了生產工具，提升了生產者的造物能力，使造物生產力極大提升、產業結構優化轉型，從而為造物設計活動發展變革增添了強大的驅動力［2］。

2.1 地域條件不同，造就不同的設計

我國地域廣袤，豐沃優良的自然條件誕生了諸多文明，也存在各種不同的生產和造物方式。特定的地理位置、氣候條件和人工因素，才會形成特有的造物文化特征，歷經漫長的演化和交融，積淀成獨特的文化系統。

中原農耕文化與草原游牧文化就是這樣逐步形成、傳承和發展的。中原地區地勢平坦，自然資源優渥，交通便利，經濟發達，具有重要的區位優勢。在中華文明形成與早期發展階段，中原地區相對適宜，氣候溫暖濕潤，土壤肥沃，雨熱同期，更有利于農業生產。中原農耕文明除了帶來穩定的收獲和財富，造就了相對富裕而安逸的定居生活，還為進一步衍生出能夠滿足精神追求的造物設計奠定了一定的基礎。正因如此，中原農耕文明的生產方式催生了相應的器物材料和形制，出現了適宜定居生產的形制特色。中原地區搏埴造物文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，主要以陶土、高嶺土為材料，眾多陶制品和器物的設計以圓潤規整為特點，造型呈現出古樸、端莊、內斂、勻稱、大方的特點。與游牧漁獵文化的造物方式相比，中原文明在形式上更為樸實、精致，更加堅實、厚重，更能承受時代的滄桑變化，久而久之，在造物設計的材料、技術、工藝等諸多方面都形成了獨特的一面。

與此相鄰的是氣候相對寒冷、地勢較高、雨量稀少的草原地區。由于降水量稀少、干燥寒冷的氣候不利于農作物的大面積種植，由此形成了以游牧經濟為生的草原民族，經常居無定所，過著粗獷豪放的游獵生活，形成了粗放式的畜牧業、手工業等。“逐資源遷徙而居”的生產方式代代傳承和發展，形成了草原風格、異彩獨特的游牧文明。其生產方式也影響了造物設計的材質和造型，以遷徙為主的游牧民族，在造物設計方面，出現了許多仿毛皮制品和以造型簡潔便攜為特點的器具。地域條件不同，在制作材料、工藝和生產方式等各個方面都有各自的特點，逐漸形成了各自的造物特色。

2.2 技術革新，構成造物設計的異同

從原始社會始至封建王朝一統，造物技術不斷迭代，逐漸演變為推動設計發展的原生力量，構建了中華造物文明的基調。搏埴之器是“火之升華的產物”，是人類最早以火力將天然黏土化成人工陶器的創造。時代不斷進步，技術不短發展，具有代表性的造物設計真實、客觀地闡釋了不同時期的民族文化特征［3］。

從石器時期到先秦時代，我國先民的生產生活遺址分布極其廣泛且充滿活力，在亞洲乃至世界造物史上留下了濃墨重彩的一筆。這一時期，材料、技術的發展使造物設計實現了質的飛躍，亦促進了人們對造物設計的探索。陶器的制作方法和技術也在逐步提高，從原始陶鷹鼎的陶塑一體到鶴銜魚彩陶缸的繪制精巧，從盤筑成型的人面魚紋型彩陶盆的精美到輪制成型的龍山文化的蛋殼黑陶的規整，映射了當地獨有的搏埴技術、生活習俗和審美趨向。

在長達千年的巫史禮樂時期，中原地區青銅冶煉術已達到相當高的水平，從商代中期到周末數百年間，無論是銅礦的冶煉、器物的鑄造，還是冶煉設備的修造，都充分反映了其工藝水平。在器物鑄造早期，多為大型器物的制作，《荀子·強國》中有“刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已”的記載，道明了青銅器的鑄造條件，首要的就是模范平正規范，其次為材料良美、工藝技術精巧、火候齊備等條件，由此器物可成。這從側面印證了搏埴技術的進步促進了陶范法的發展，隨著鑄造工藝的不斷發展和精美器物的需求，之后以蠟代替內模制造器物。直到近現代，制器仍采用失蠟鑄造方法。

宋瓷之美，美在線條，美在器型，美在胎骨，美在釉色，更美在器物骨子里那份文化積淀［4］。端莊雋永，典雅溫潤。在宋瓷的高度文明發展史中，自然少不了新技術、新材料等領域取得的重大突破。宋瓷在搏埴技術領域最為重要的成就，就是發明改進了支圈覆燒法、“火照術”和堿石灰釉。宋代中期，覆燒法在定窯首創，改進了原來“一缽僅一器”的燒制方法，提高了產量。覆燒法在保證產品質量穩定的同時，統一了產品的規格，極大地提高了成品率，對之后的南北瓷窯產生了持久影響，對我國制瓷業發展起到了重要作用。同時，火照術的發明大大精準了古代窯爐的溫度，既保障了燒成氛圍和成品率，又為后世豐富多彩的釉質和材料得以燒制做了良好的技術鋪墊。堿石灰釉更是中國傳統陶瓷發展史上一個重要的里程碑，釉以石灰石或方解石為主要熔劑，加氧化鈣來調整其性質，燒制溫度高且流動性小，釉質光澤、堅硬、質量好，對于提高陶瓷的品質具有重要意義。

2.3 造物活動體現科技的附加值

造物活動源于自然，取材于自然，生產者通過巧思和巧工加以創造，將自然物轉換為人造之物。在漫長的造物歷史上，不僅可以看到人類造物的演化，而且可以映射科學技術演化的痕跡。

第一，造物設計依托科技改變人的行為，拓寬人類視野。科學技術則憑借自身的知識技能體系，加速了自然物向人造物的轉變。技術需要依托地域文化來挖掘人類的本質需求，并在一定程度上拓展人類的造物活動范圍和創造空間。造物設計能夠將不斷革新的科學技術與人類的社會需求有機結合，把難以解釋的超自然力量轉化為實實在在的感官體驗，用人造物實體取代自然物實體。二者的結合極大地拓展了人類的感官感知，與之相關的產物也隨之涌現。

第二，造物設計通過科技影響人類觀念，創新人類思維。造物設計和科學技術的融合，使設計不只是單純的造物行為，還極大地豐富了設計的內涵。一方面，科學理論和技術為造物設計提供了思維和存在的基礎；另一方面，科學技術豐富了設計的審美內涵，強化了設計美的技術特征。造物在科技的助力下，對人類觀念和思維產生了深刻影響。在觀念方面，輪制技術的應用改變了人們對陶瓷制作的看法。早期人們認為陶瓷制作是手工捏制技藝，但輪制技術使陶瓷設計和制作更具效率和規整。例如，在龍山文化的黑陶中，通過輪制技藝可以制造出薄而光的蛋殼黑陶，工藝豐富多樣，器型渾圓工整，胎薄厚均勻，大大提高了制陶生產力。同時，突破了陶瓷只能手工捏制簡單實用器物的觀念局限，拓展了陶瓷在當時造物設計中的使用觀念。

3 造物設計與科學技術的價值和意義

3.1 精巧的造物技藝能夠滿足人類的需求，傳達造物內涵

第一，滿足人類的物質和精神需求。早期的造物設計從人類生活的基本需求出發，如設計出陶制器皿，以滿足人們盛放和儲存食物的需求，通過對產品功能、結構和材料的考量設計，使物品能夠更有效地發揮其既有的功能，提高人類生活和工作效率，改善人類生活質量。此外，造物設計亦能傳達情感和文化價值。例如，具有獨特外觀和文化內涵的手工藝品、裝飾品等，能夠喚起人們的情感共鳴，如溫馨、懷舊、自豪等，豐富人類的精神世界，為生活增添色彩和意義。

第二，傳承與發展地域文化。造物設計需要借助先進的科學技術進行藝術性表達，讓產品的文化特色通過技術更好地呈現，將文化內涵和情感訴求融入人造物之中［5］。每個地區都有特殊的愿望與追求，都在用自己獨特的方式表達，借助有形的設計物品表達無形的民族文化精神。正因各個地域的文化土壤不同，才孕育了不同風格的設計，形成了多元化的地域格局。

3.2 文化是造物設計的源泉，為科學技術賦予內涵

設計應回歸一個民族的文化根源、消費習慣、生活生存方式中［6］。千百年來，先人用智慧與汗水在古老的大地上辛勤勞作，經過不斷創造演化成為豐富多彩的傳統文化。這些傳統文化以濃厚的地方色彩、豐富的表現形式、鮮明的民族特征，成為不朽的精神財富。仰韶文化出土的人面彩陶瓶，以人像為表現主題的形態語言，交織著原始初民對宇宙生命誕生的敬畏心理。紅山文化出土的泥塑女神頭像，形態威嚴莊重，穩定感與比例感完美而和諧，其中體現了有關生育神、農事神、地母神等內容的女神崇拜文化。商朝文化出土的后母戊方鼎，造型雄偉，風格渾厚、莊嚴，裝飾充滿了宗教迷信色彩，是商朝奴隸制社會威嚴、神秘、懾服的精神力量的反映。之后，周代的九鼎八簋與禮樂文化，春秋戰國時期的禮崩樂壞與適用原則，無不凸顯出文化這片沃土無時無處不在滋生著造物設計與發展，并為其注入深刻的時代內涵［7］。

文化是地域的靈魂。而造物設計作為地域文化的關鍵載體，是對地域文化精髓的高度凝練，其中蘊藏著極為深厚的文化底蘊。在我國古代，繁榮發達的經濟條件猶如肥沃的土壤，孕育出了璀璨奪目的地域文化之花。當今時代，若能巧妙地將優秀的地域特色融入造物設計之中，那么傳統地域文化便能以更具價值的方式傳承、弘揚與發展。

4 結語

科學技術在很大程度上影響和促進了造物設計的生產與發展，造物設計的發展和成果也推動著科技的進步與革新。二者作為人類認識世界、改造世界的兩種最有力的手段，相互作用、相互影響，缺一不可。在造物發展史中，既要把握機遇，又要迎接挑戰，將造物與文化糅合和統一起來，以科學技術為基石，用設計的藝術方式創造實用與審美相結合之物，對設計的藝術性作出最恰當的情感表達與內心詮釋。

參考文獻：

［1］ 劉琳.淺析科學技術對藝術設計的影響［J］.藝術與設計（理論版），2009，2（6）：5-7.

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［3］ 孫瑋琪.現代科學技術對藝術設計的影響及意義［J］.西部皮革，2021，43（5）：65-66.

［4］ 趙學昌，吳培影.論宋瓷之美：以五窯為例［J］.陶瓷科學與藝術，2023，57（1）：52-53.

［5］ 王孝林.科學技術對設計藝術性表達的影響：以蘇州博物館文創產品為例［J］.設計，2021，34（4）：129-131.

［6］ 許江.造物、造化與文化根源：對于中國設計若干基本問題的思考［J］.美術觀察，2010（3）：26-27.

［7］ 田自秉.中國工藝美術史［M］.上海：東方出版中心，2010：4，20-22，39.

基金項目：本論文為吉林大學研究生教育教學改革項目“以學科競賽驅動藝術學與工學研究生交叉合作創新實踐能力培養研究”階段性成果，項目編號：2024JGY003

作者簡介：邸勁奔 （1998—） ，男，研究方向：工業設計；張曉晶 （1972—） ，女，博士，教授，系本文通訊作者，研究方向：視覺傳達設計。