張宇　胡澤學(xué)

摘 要：中國農(nóng)諺歷史悠久、題材廣泛、數(shù)量龐大且內(nèi)涵深厚，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)好、傳承好中國農(nóng)諺對于延續(xù)農(nóng)耕歷史文脈至關(guān)重要。然而，中國農(nóng)諺的保護(hù)和繼承仍然面臨著諸多現(xiàn)實困境。文章從“鄉(xiāng)土文化”的認(rèn)同與回歸、保障體系的構(gòu)建與完善、學(xué)科建設(shè)與科研創(chuàng)新、全民宣教與數(shù)字化共享平臺搭建等四個方面展開探討，旨在探尋中國農(nóng)諺保護(hù)和繼承的多樣化體系構(gòu)建路徑。

關(guān)鍵詞：農(nóng)諺；保護(hù)；繼承；多樣化；路徑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.042

0 引言

《中國諺語集成·總序》中說：“諺語是民間集體創(chuàng)作，廣為口傳，言簡意賅，并較為定型的藝術(shù)語句，是民眾豐富智慧和經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。”中國農(nóng)諺屬于諺語的一類，是由農(nóng)民長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗積累所得，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定指導(dǎo)作用。諺語中絕大多數(shù)是農(nóng)諺，據(jù)統(tǒng)計農(nóng)諺約占諺語的70%?！吨袊r(nóng)諺·序》將農(nóng)諺定義為：“我國歷代的勞動農(nóng)民，以精煉生動的簡短語言，交口相傳，世代相襲，用以傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)諺?！庇纱丝梢?，農(nóng)諺是由廣大勞動人民創(chuàng)造流傳，廣泛服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的民間口頭文學(xué)。通常情況下，農(nóng)諺有狹義和廣義之分，兩者組成一個較為完整的農(nóng)諺體系。狹義農(nóng)諺是指與耕作種植有關(guān)的諺語，廣義農(nóng)諺不僅涵蓋農(nóng)林牧副漁等各個方面，還包括與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的氣象、節(jié)氣諺語和事理諺，以及描述農(nóng)民心理狀況、生活處境、經(jīng)濟(jì)地位的農(nóng)諺等。

中國農(nóng)諺歷史悠久，起源于文字出現(xiàn)之前，大致與農(nóng)業(yè)起源一致。清代杜文瀾《古謠諺》云：“謠諺之興，其始止發(fā)乎語言，未著于文字。”最早的謠諺，其實就是農(nóng)諺。經(jīng)過歷代勞動人民口耳相傳，中國農(nóng)諺廣為流傳。中國古代許多經(jīng)典農(nóng)學(xué)著作中均有農(nóng)諺的大量輯錄，如漢代崔寔的《四民月令》、北魏賈思勰《齊民要術(shù)》、元代徐光啟《農(nóng)政全書》、清代郝懿行《寶訓(xùn)》等，這也在一定程度上推動了農(nóng)諺的繼承和發(fā)展。中國農(nóng)諺的系統(tǒng)搜集、整理和研究工作開始得相對較晚。最早是1937年費潔心主編的《中國農(nóng)諺》，共收錄中國農(nóng)諺5953條，并做了分類。隨后，中國農(nóng)業(yè)出版社于1980年出版《中國農(nóng)諺》（上、下冊），收錄、編輯了中國農(nóng)諺31400條，是中國歷史上搜集、整理中國農(nóng)諺最多、最全的一部著作。

中國農(nóng)諺數(shù)量龐大、種類繁多且價值突出，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的歷史見證和重要憑借物。著名農(nóng)史學(xué)家游修齡先生曾對農(nóng)諺價值給予高度認(rèn)可：“農(nóng)諺是千百年來農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)驗的結(jié)晶，它是特殊的產(chǎn)物，是農(nóng)民被剝奪了識字權(quán)利以后，農(nóng)民自己‘口寫、口傳的‘農(nóng)書，它們對于指導(dǎo)歷代農(nóng)民從事生產(chǎn)，的確起了不可估量的作用?！苯陙?，黨和國家十分重視中國農(nóng)諺等中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和利用工作，相繼出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理辦法（試行）》《重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理辦法》《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》等一系列的政策法規(guī)。與此同時，全社會范圍內(nèi)也正在掀起一股弘揚傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的“熱潮”。然而，中國農(nóng)諺的保護(hù)和繼承仍然面臨著重視程度不一、保障體系不健全、科研成果不足、傳承主體弱化、傳承利用模式單一等諸多現(xiàn)實困境。因此，積極探尋中國農(nóng)諺保護(hù)和繼承的多樣化體系構(gòu)建路徑，對于繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，助力新時代精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都具有非常重要的實踐意義。

1 “鄉(xiāng)土文化”的認(rèn)同與回歸

1.1 喚回情感記憶

中國農(nóng)諺屬于民間口頭文學(xué)，通過勞動人民口傳心授，在民間廣泛地沿用和流傳，是廣大勞動群眾共同創(chuàng)造和傳承的“鄉(xiāng)土文化”?！豆胖{諺·序》云：“謠諺皆天籟自鳴，直抒己志，如風(fēng)行水上，自然成文。言有盡而意無窮，可以達(dá)下情而宣上德。”其意是說，民間的謠諺是民眾情感宣泄的載體和表現(xiàn)形式，與群眾社會生活聯(lián)系最緊密，抒發(fā)的是民眾最直接最真實的心聲。其中與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的諺語，承載著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和廣大勞動群眾的勞作情感記憶，是研究傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)歷史文化變遷的珍貴語料?？梢哉f，中國農(nóng)諺不僅僅是傳統(tǒng)農(nóng)耕背景下農(nóng)民生產(chǎn)生活場景的歷史還原，更是民眾情感與心理意識層面的外在表達(dá)。

現(xiàn)代社會正在面臨信息化、城鎮(zhèn)化、市場化等多項變革，人民群眾的生產(chǎn)生活方式隨之發(fā)生根本性改變，中國農(nóng)諺的保護(hù)和傳承工作困難重重。首先，隨著5G無線網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展，文字、圖像、語音、視頻等多種媒介傳播形態(tài)的拓展，人們獲取與傳播信息的方式較過去變得更加快捷、精準(zhǔn)、多元。圖書報刊、廣播電視等傳統(tǒng)媒介的普及，手機電腦、智能投屏等新型媒介的涌現(xiàn)，使現(xiàn)代社會的新型農(nóng)民獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的途徑悄然轉(zhuǎn)變，其中大多數(shù)人已經(jīng)不再依賴農(nóng)諺傳習(xí)農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)驗，農(nóng)諺傳承意識淡薄。農(nóng)諺賴以生存滋養(yǎng)的社會空間日漸萎縮。其次，大規(guī)模的城鎮(zhèn)化帶動大批農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村老齡化、空心化日益加重，農(nóng)諺的創(chuàng)造和傳承主體后繼乏力。最后，受飛速發(fā)展的市場化進(jìn)程與多元文化的嚴(yán)重沖擊，農(nóng)諺等我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的當(dāng)代價值逐漸消解，農(nóng)諺保護(hù)傳承主體弱化，農(nóng)諺流傳和創(chuàng)造的動力嚴(yán)重不足。加之農(nóng)諺自身的局限性，很多農(nóng)諺在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式下已經(jīng)不再適用，最終被淘汰。結(jié)果是年輕人很少關(guān)注和宣傳農(nóng)諺，傳統(tǒng)農(nóng)諺中飽含的情感記憶在人們腦海中逐漸模糊，勞動民眾情感聯(lián)結(jié)的紐帶難以維系。

在新時代精神文明建設(shè)、助力鄉(xiāng)村振興的新形勢下，深入挖掘中國農(nóng)諺蘊含的農(nóng)耕文化精神，喚醒人民群眾內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，將有助于激發(fā)民眾的文化認(rèn)同感和歸屬感，增強文化自覺和自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積蓄磅礴力量。

1.2 落實科學(xué)理念

在提高農(nóng)諺情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，還需要樹立正確的保護(hù)傳承理念，科學(xué)帶動中國農(nóng)諺的回歸與新生。真正的回歸不是“復(fù)舊”，而是立足我國的基本國情，正確認(rèn)識現(xiàn)存的保護(hù)意識不足、保障體系不完善、科研力度不夠、宣傳方式缺乏創(chuàng)新等諸多問題，從執(zhí)政理念、基本主線和傳承模式等多個層面，積極構(gòu)建與完善具有中國特色的農(nóng)諺保護(hù)與利用體系，發(fā)揮其歷史文化教育、核心價值觀培育等的積極作用，讓中國農(nóng)諺在當(dāng)今時代煥發(fā)新的生機。

首先，黨政機關(guān)要樹立科學(xué)政績觀，將保護(hù)傳承好中國農(nóng)諺作為推動農(nóng)耕歷史文脈薪火相傳、助力鄉(xiāng)村振興的重要抓手。在日常政務(wù)工作中，可將農(nóng)諺保護(hù)與利用列入重要議程，納入績效考評等環(huán)節(jié)，加大保護(hù)工作力度，貫徹落實科學(xué)理念，切實發(fā)揮主導(dǎo)作用，不斷提高保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政治自覺。

其次，傳承主體要明確工作基本主線，正確看待與統(tǒng)籌好保護(hù)、傳承、利用三者的地位和關(guān)系。一是要立足“保護(hù)好”，守住中華農(nóng)耕民族的精神根脈。對農(nóng)諺進(jìn)行系統(tǒng)性搜集、整理和保護(hù)，也是后續(xù)開展農(nóng)諺傳承、利用工作的基礎(chǔ)。二是要堅持“傳承好”，傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。三是要注重“利用好”，推動中國農(nóng)諺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。要真正做到“古為今用”，充分挖掘其潛在價值，賦予中國農(nóng)諺以新的時代內(nèi)涵，促進(jìn)農(nóng)諺與時俱進(jìn)、與現(xiàn)代生活相融合。

最后，鼓勵全社會創(chuàng)新農(nóng)諺現(xiàn)代傳承的建設(shè)性路徑。要充分調(diào)動社會各界力量，推動廣大人民創(chuàng)新和傳播中國農(nóng)諺的“熱潮”。要站在國際視野的高度，借鑒其他國家成熟的保護(hù)傳承理念和方式，取其精華，去其糟粕，結(jié)合時代元素對中國農(nóng)諺進(jìn)行深入研究、闡釋和宣傳，把中國農(nóng)諺與現(xiàn)代科技有機融合起來，積極拓寬中國農(nóng)諺保護(hù)傳承的方法和途徑。

2 保障體系的構(gòu)建與完善

2.1 政策法規(guī)

目前，我國農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的制度法規(guī)還非常欠缺。因此，有必要提高對于農(nóng)諺等農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法工作的認(rèn)識，盡快出臺和修訂相關(guān)法律規(guī)程，制定農(nóng)諺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和實施流程，不斷推動農(nóng)諺保護(hù)與管理機制逐步完善。要積極融合社會各界力量，探索并逐步建立起“政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、多方參與”的保障體系，促進(jìn)農(nóng)諺保護(hù)工作的法治化、規(guī)范化、一體化管理。

2.2 人才隊伍

科學(xué)高效的農(nóng)諺保護(hù)傳承體系離不開高水平的農(nóng)諺保護(hù)人才隊伍。具體地說，深化打造高水平、專業(yè)化的高層次人才隊伍，要從農(nóng)諺基層保護(hù)傳承人員、農(nóng)諺保護(hù)科研專業(yè)骨干和管理人員、高層次管理人才和學(xué)科帶頭人三個層次入手。對于農(nóng)諺基層保護(hù)傳承人員，要加強對其農(nóng)諺基礎(chǔ)知識的培訓(xùn)和農(nóng)諺保護(hù)傳承理念的培養(yǎng)。對于農(nóng)諺保護(hù)科研專業(yè)骨干和管理人員，要與院校、文化單位和志愿者團(tuán)體等建立長效合作培養(yǎng)機制，培養(yǎng)能夠全面掌握農(nóng)諺知識體系和擁有超強智力儲備的“助力軍”。對于高層次管理人才和學(xué)科帶頭人，要采用優(yōu)惠政策大力引進(jìn)，組織、主持重大保護(hù)項目和科研課題，成為保證農(nóng)諺保護(hù)傳承工作順利開展的“主心骨”。

2.3 經(jīng)費投入

中國農(nóng)諺的保護(hù)傳承是一項長期且耗資巨大的基礎(chǔ)性公益類工作，單純依靠中央和地方政府資金投入顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。堅持政府投入為主，民間資金參與、農(nóng)民自主創(chuàng)收相結(jié)合，可以有效建立農(nóng)諺保護(hù)傳承經(jīng)費投入與運作機制，保障農(nóng)諺保護(hù)傳承工作更好開展。首先，建議中央和地方政府、國家基金委、各省市文化保護(hù)單位設(shè)置農(nóng)諺保護(hù)傳承專項基金，持續(xù)加大資金投入，搭建社會化和公益性的平臺，為農(nóng)諺保護(hù)研究提供長期穩(wěn)定的經(jīng)費支持。其次，鼓勵有影響力的社會組織和個人投入資金，運用市場化運作模式，提高資金使用效率。最后，鼓勵農(nóng)諺創(chuàng)造和傳承主體，創(chuàng)新農(nóng)諺宣傳推廣模式，更好實現(xiàn)農(nóng)諺保護(hù)傳承的同時增加自身收益，促進(jìn)農(nóng)諺保護(hù)傳承資金的良性循環(huán)。

3 學(xué)科建設(shè)與科研創(chuàng)新

3.1 完善學(xué)科建設(shè)

在全國范圍內(nèi)，大力普及宣傳農(nóng)諺知識和保護(hù)繼承理念，有計劃、有重點地選擇部分院校作為中國農(nóng)諺保護(hù)傳承試點單位，不斷完善學(xué)科建設(shè)。在義務(wù)教育階段，將農(nóng)諺融入中小學(xué)課程和教材體系，全面科學(xué)普及農(nóng)諺相關(guān)知識。在高等教育階段，積極增設(shè)農(nóng)諺專業(yè)課程，并將中國農(nóng)諺的整體研究納入農(nóng)業(yè)史研究范疇。鼓勵各大高校，特別是農(nóng)業(yè)類院校和科研單位成立農(nóng)諺保護(hù)研究中心或?qū)I(yè)學(xué)會，加強科技支撐和經(jīng)費投入，定期組織專家學(xué)者召開專業(yè)會議、青年論壇等學(xué)術(shù)活動，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)研討具有中國特色的農(nóng)諺知識體系，構(gòu)建中國農(nóng)諺保護(hù)傳承的長效機制。

3.2 深化科研創(chuàng)新

充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)類高校、科研單位、農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)組織等的研究利用優(yōu)勢，全方面、多角度、多層次開展中國農(nóng)諺的系統(tǒng)性研究并拓展其研究范圍。例如作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)史研究的較好補充，深入開展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想、農(nóng)民精神風(fēng)貌和文化生活方式等多方面的綜合研究；對中國農(nóng)諺的起源歷史、語義特征、文化精神及其社會價值等多個角度開展研究，積極探索其流傳演變和多元文化價值；對中國農(nóng)諺進(jìn)行全方位的搜集、整理與挖掘，構(gòu)建一套架構(gòu)清晰、層次分明、內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、便捷實用的中國農(nóng)諺分類體系；充分關(guān)注地域農(nóng)諺的特定文化特征及其內(nèi)涵價值，探討不同地區(qū)、不同民族在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)耕習(xí)俗等方面的共性和差異；著重對經(jīng)典古籍文獻(xiàn)中所錄農(nóng)諺進(jìn)行詳細(xì)注釋解析，探索其在真實社會寫照下的獨特文化價值和學(xué)術(shù)價值；站在“多元一體”文化格局的高度，全面、客觀、科學(xué)地展示中華多民族農(nóng)諺的整體面貌。與此同時，積極增進(jìn)國際文化交流互鑒，加強中國農(nóng)諺對外傳播現(xiàn)狀及其路徑的相關(guān)研究等。

4 全民宣教與數(shù)字化共享平臺

4.1 拓寬文化傳承主體

充分激發(fā)基層勞動群眾的積極性和創(chuàng)造力，鞏固其農(nóng)諺傳承主導(dǎo)地位。同時，積極調(diào)動政府、高校、文博單位、公益性組織、企業(yè)、公眾人物等社會各界力量，激勵個人和團(tuán)隊組建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承志愿者服務(wù)隊伍，特別是鼓勵引導(dǎo)民間機構(gòu)成為文化傳承的主力軍，創(chuàng)新性融合多元社會力量，探討全社會廣泛參與文化傳承的有效方式，形成傳承合力，有效拓寬文化傳承主體。

4.2 創(chuàng)新文化傳承模式

針對當(dāng)前中國農(nóng)諺傳承模式缺乏的現(xiàn)實困難，積極搭建全民宣教與數(shù)字化共享平臺，將農(nóng)諺保護(hù)與現(xiàn)代化發(fā)展有機地結(jié)合起來，創(chuàng)新農(nóng)諺傳承模式趨向多元化。

首先，搭建全民宣教平臺，多方主體聯(lián)合開展多種宣傳教育活動，如建設(shè)博物館、設(shè)立研究機構(gòu)、發(fā)布遺產(chǎn)動漫、開設(shè)中小學(xué)生研學(xué)基地等，發(fā)揮中國農(nóng)諺的傳統(tǒng)文化熏陶和社會教育功能。組織“農(nóng)諺+節(jié)日”“農(nóng)諺+競賽”等傳統(tǒng)文化宣講新模式，線上線下培訓(xùn)科普講座，開展好傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化志愿服務(wù)活動等。

其次，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)諺”的信息共享新模式，充分利用數(shù)字化傳播媒介信息傳遞的實時性、資源存儲的便捷性、傳播范圍的廣泛性等優(yōu)勢，借助網(wǎng)站、微博，“抖音”和“快手”等短視頻平臺，微信、視頻公眾號等宣傳渠道，全面構(gòu)建多元化宣教共享平臺，讓廣大民眾充分認(rèn)識并接納優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的時代價值。利用數(shù)字化資源的有效整合和共享，讓中國農(nóng)諺真正成為新時代農(nóng)民群眾熟記在心、便捷實用的“口傳農(nóng)書”。

最后，可將中國農(nóng)諺與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)有機融合，如在全國優(yōu)勢農(nóng)作物種植區(qū)劃基礎(chǔ)上對現(xiàn)有農(nóng)諺進(jìn)行重新分類，創(chuàng)新基層農(nóng)技推廣模式，更好服務(wù)于區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。鼓勵各地農(nóng)業(yè)研究單位、基層農(nóng)技推廣中心、農(nóng)業(yè)類公益性組織和志愿者群體，對現(xiàn)有農(nóng)諺進(jìn)行遴選、提煉、加工和創(chuàng)編，通過農(nóng)村墻面印刷、農(nóng)時廣播提醒、農(nóng)諺知識培訓(xùn)等方式，推動農(nóng)業(yè)科學(xué)知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)較快較好普及，讓先進(jìn)科研成果真正寫在中華大地上，讓中國農(nóng)諺真正成為廣大勞動人民口傳心授、觸手可及的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指導(dǎo)手冊”。

4.3 推動文明交流互鑒

中國農(nóng)諺是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的典型代表，蘊含著豐富的農(nóng)耕智慧，同時也是世界重要非物質(zhì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。積極推進(jìn)中國農(nóng)諺對外傳播，打造穩(wěn)定多維的國際交流合作網(wǎng)絡(luò)，推動我國與世界各民族地區(qū)的文化與價值理念的交流互鑒，能夠彰顯華夏農(nóng)耕文明的精神魅力，大力提高國際影響力和民族凝聚力，提升民眾文化自信。特別是在我國“一帶一路”倡議下，加強沿線國家的文明交流互鑒，向世界講好中國故事，能夠推動中華農(nóng)耕文化“走出去”，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國力量與中國智慧。

5 結(jié)語

在非遺文化保護(hù)熱潮和新時代文明實踐的新形勢下，與時俱進(jìn)創(chuàng)新中國農(nóng)諺保護(hù)傳承的新途徑和新方法，構(gòu)建多層次搜集保護(hù)、多元化研究利用和多渠道宣傳普及的新格局，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、豐富新時代文明實踐的深刻內(nèi)涵、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

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