中國農諺保護和繼承的多樣化路徑探析

張宇　胡澤學

摘 要：中國農諺歷史悠久、題材廣泛、數量龐大且內涵深厚，是我國重要的非物質文化遺產。保護好、傳承好中國農諺對于延續農耕歷史文脈至關重要。然而，中國農諺的保護和繼承仍然面臨著諸多現實困境。文章從“鄉土文化”的認同與回歸、保障體系的構建與完善、學科建設與科研創新、全民宣教與數字化共享平臺搭建等四個方面展開探討，旨在探尋中國農諺保護和繼承的多樣化體系構建路徑。

關鍵詞：農諺；保護；繼承；多樣化；路徑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.042

0 引言

《中國諺語集成·總序》中說：“諺語是民間集體創作，廣為口傳，言簡意賅，并較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和經驗的規律性總結。”中國農諺屬于諺語的一類，是由農民長期農業生產實踐經驗積累所得，對農業生產有一定指導作用。諺語中絕大多數是農諺，據統計農諺約占諺語的70%。《中國農諺·序》將農諺定義為：“我國歷代的勞動農民，以精煉生動的簡短語言，交口相傳，世代相襲，用以傳授農業生產經驗的農諺。”由此可見，農諺是由廣大勞動人民創造流傳，廣泛服務于農業生產生活的民間口頭文學。通常情況下，農諺有狹義和廣義之分，兩者組成一個較為完整的農諺體系。狹義農諺是指與耕作種植有關的諺語，廣義農諺不僅涵蓋農林牧副漁等各個方面，還包括與農業生產息息相關的氣象、節氣諺語和事理諺，以及描述農民心理狀況、生活處境、經濟地位的農諺等。

中國農諺歷史悠久，起源于文字出現之前，大致與農業起源一致。清代杜文瀾《古謠諺》云：“謠諺之興，其始止發乎語言，未著于文字。”最早的謠諺，其實就是農諺。經過歷代勞動人民口耳相傳，中國農諺廣為流傳。中國古代許多經典農學著作中均有農諺的大量輯錄，如漢代崔寔的《四民月令》、北魏賈思勰《齊民要術》、元代徐光啟《農政全書》、清代郝懿行《寶訓》等，這也在一定程度上推動了農諺的繼承和發展。中國農諺的系統搜集、整理和研究工作開始得相對較晚。最早是1937年費潔心主編的《中國農諺》，共收錄中國農諺5953條，并做了分類。隨后，中國農業出版社于1980年出版《中國農諺》（上、下冊），收錄、編輯了中國農諺31400條，是中國歷史上搜集、整理中國農諺最多、最全的一部著作。

中國農諺數量龐大、種類繁多且價值突出，是我國優秀傳統農耕文化的歷史見證和重要憑借物。著名農史學家游修齡先生曾對農諺價值給予高度認可：“農諺是千百年來農民生產經驗的結晶，它是特殊的產物，是農民被剝奪了識字權利以后，農民自己‘口寫、口傳的‘農書，它們對于指導歷代農民從事生產，的確起了不可估量的作用。”近年來，黨和國家十分重視中國農諺等中國重要農業文化遺產的保護傳承和利用工作，相繼出臺了《中華人民共和國非物質文化遺產法》《中國重要農業文化遺產管理辦法（試行）》《重要農業文化遺產管理辦法》《中華人民共和國鄉村振興促進法》等一系列的政策法規。與此同時，全社會范圍內也正在掀起一股弘揚傳統農耕文化的“熱潮”。然而，中國農諺的保護和繼承仍然面臨著重視程度不一、保障體系不健全、科研成果不足、傳承主體弱化、傳承利用模式單一等諸多現實困境。因此，積極探尋中國農諺保護和繼承的多樣化體系構建路徑，對于繼承和弘揚優秀傳統農耕文明，助力新時代精神文明建設和鄉村振興戰略都具有非常重要的實踐意義。

1 “鄉土文化”的認同與回歸

1.1 喚回情感記憶

中國農諺屬于民間口頭文學，通過勞動人民口傳心授，在民間廣泛地沿用和流傳，是廣大勞動群眾共同創造和傳承的“鄉土文化”。《古謠諺·序》云：“謠諺皆天籟自鳴，直抒己志，如風行水上，自然成文。言有盡而意無窮，可以達下情而宣上德。”其意是說，民間的謠諺是民眾情感宣泄的載體和表現形式，與群眾社會生活聯系最緊密，抒發的是民眾最直接最真實的心聲。其中與農業生產相關的諺語，承載著中國優秀的傳統農耕文化和廣大勞動群眾的勞作情感記憶，是研究傳統農業歷史文化變遷的珍貴語料。可以說，中國農諺不僅僅是傳統農耕背景下農民生產生活場景的歷史還原，更是民眾情感與心理意識層面的外在表達。

現代社會正在面臨信息化、城鎮化、市場化等多項變革，人民群眾的生產生活方式隨之發生根本性改變，中國農諺的保護和傳承工作困難重重。首先，隨著5G無線網絡和數字信息技術的飛速發展，文字、圖像、語音、視頻等多種媒介傳播形態的拓展，人們獲取與傳播信息的方式較過去變得更加快捷、精準、多元。圖書報刊、廣播電視等傳統媒介的普及，手機電腦、智能投屏等新型媒介的涌現，使現代社會的新型農民獲得農業生產知識的途徑悄然轉變，其中大多數人已經不再依賴農諺傳習農耕生產經驗，農諺傳承意識淡薄。農諺賴以生存滋養的社會空間日漸萎縮。其次，大規模的城鎮化帶動大批農民進城務工，農村老齡化、空心化日益加重，農諺的創造和傳承主體后繼乏力。最后，受飛速發展的市場化進程與多元文化的嚴重沖擊，農諺等我國傳統優秀文化的當代價值逐漸消解，農諺保護傳承主體弱化，農諺流傳和創造的動力嚴重不足。加之農諺自身的局限性，很多農諺在現代農業生產模式下已經不再適用，最終被淘汰。結果是年輕人很少關注和宣傳農諺，傳統農諺中飽含的情感記憶在人們腦海中逐漸模糊，勞動民眾情感聯結的紐帶難以維系。

在新時代精神文明建設、助力鄉村振興的新形勢下，深入挖掘中國農諺蘊含的農耕文化精神，喚醒人民群眾內心深處的鄉土鄉情，將有助于激發民眾的文化認同感和歸屬感，增強文化自覺和自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢積蓄磅礴力量。

1.2 落實科學理念

在提高農諺情感認同的基礎上，還需要樹立正確的保護傳承理念，科學帶動中國農諺的回歸與新生。真正的回歸不是“復舊”，而是立足我國的基本國情，正確認識現存的保護意識不足、保障體系不完善、科研力度不夠、宣傳方式缺乏創新等諸多問題，從執政理念、基本主線和傳承模式等多個層面，積極構建與完善具有中國特色的農諺保護與利用體系，發揮其歷史文化教育、核心價值觀培育等的積極作用，讓中國農諺在當今時代煥發新的生機。

首先，黨政機關要樹立科學政績觀，將保護傳承好中國農諺作為推動農耕歷史文脈薪火相傳、助力鄉村振興的重要抓手。在日常政務工作中，可將農諺保護與利用列入重要議程，納入績效考評等環節，加大保護工作力度，貫徹落實科學理念，切實發揮主導作用，不斷提高保護傳承非物質文化遺產的政治自覺。

其次，傳承主體要明確工作基本主線，正確看待與統籌好保護、傳承、利用三者的地位和關系。一是要立足“保護好”，守住中華農耕民族的精神根脈。對農諺進行系統性搜集、整理和保護，也是后續開展農諺傳承、利用工作的基礎。二是要堅持“傳承好”，傳承農村優秀傳統文化，賡續中華民族優良傳統。三是要注重“利用好”，推動中國農諺創造性轉化與創新性發展。要真正做到“古為今用”，充分挖掘其潛在價值，賦予中國農諺以新的時代內涵，促進農諺與時俱進、與現代生活相融合。

最后，鼓勵全社會創新農諺現代傳承的建設性路徑。要充分調動社會各界力量，推動廣大人民創新和傳播中國農諺的“熱潮”。要站在國際視野的高度，借鑒其他國家成熟的保護傳承理念和方式，取其精華，去其糟粕，結合時代元素對中國農諺進行深入研究、闡釋和宣傳，把中國農諺與現代科技有機融合起來，積極拓寬中國農諺保護傳承的方法和途徑。

2 保障體系的構建與完善

2.1 政策法規

目前，我國農業非物質文化遺產保護的制度法規還非常欠缺。因此，有必要提高對于農諺等農業非物質文化遺產保護立法工作的認識，盡快出臺和修訂相關法律規程，制定農諺保護標準和實施流程，不斷推動農諺保護與管理機制逐步完善。要積極融合社會各界力量，探索并逐步建立起“政府主導、農民主體、多方參與”的保障體系，促進農諺保護工作的法治化、規范化、一體化管理。

2.2 人才隊伍

科學高效的農諺保護傳承體系離不開高水平的農諺保護人才隊伍。具體地說，深化打造高水平、專業化的高層次人才隊伍，要從農諺基層保護傳承人員、農諺保護科研專業骨干和管理人員、高層次管理人才和學科帶頭人三個層次入手。對于農諺基層保護傳承人員，要加強對其農諺基礎知識的培訓和農諺保護傳承理念的培養。對于農諺保護科研專業骨干和管理人員，要與院校、文化單位和志愿者團體等建立長效合作培養機制，培養能夠全面掌握農諺知識體系和擁有超強智力儲備的“助力軍”。對于高層次管理人才和學科帶頭人，要采用優惠政策大力引進，組織、主持重大保護項目和科研課題，成為保證農諺保護傳承工作順利開展的“主心骨”。

2.3 經費投入

中國農諺的保護傳承是一項長期且耗資巨大的基礎性公益類工作，單純依靠中央和地方政府資金投入顯然遠遠不夠。堅持政府投入為主，民間資金參與、農民自主創收相結合，可以有效建立農諺保護傳承經費投入與運作機制，保障農諺保護傳承工作更好開展。首先，建議中央和地方政府、國家基金委、各省市文化保護單位設置農諺保護傳承專項基金，持續加大資金投入，搭建社會化和公益性的平臺，為農諺保護研究提供長期穩定的經費支持。其次，鼓勵有影響力的社會組織和個人投入資金，運用市場化運作模式，提高資金使用效率。最后，鼓勵農諺創造和傳承主體，創新農諺宣傳推廣模式，更好實現農諺保護傳承的同時增加自身收益，促進農諺保護傳承資金的良性循環。

3 學科建設與科研創新

3.1 完善學科建設

在全國范圍內，大力普及宣傳農諺知識和保護繼承理念，有計劃、有重點地選擇部分院校作為中國農諺保護傳承試點單位，不斷完善學科建設。在義務教育階段，將農諺融入中小學課程和教材體系，全面科學普及農諺相關知識。在高等教育階段，積極增設農諺專業課程，并將中國農諺的整體研究納入農業史研究范疇。鼓勵各大高校，特別是農業類院校和科研單位成立農諺保護研究中心或專業學會，加強科技支撐和經費投入，定期組織專家學者召開專業會議、青年論壇等學術活動，系統化學習研討具有中國特色的農諺知識體系，構建中國農諺保護傳承的長效機制。

3.2 深化科研創新

充分發揮農業類高校、科研單位、農業非物質文化遺產保護組織等的研究利用優勢，全方面、多角度、多層次開展中國農諺的系統性研究并拓展其研究范圍。例如作為傳統農業史研究的較好補充，深入開展傳統農業生產、傳統農業思想、農民精神風貌和文化生活方式等多方面的綜合研究；對中國農諺的起源歷史、語義特征、文化精神及其社會價值等多個角度開展研究，積極探索其流傳演變和多元文化價值；對中國農諺進行全方位的搜集、整理與挖掘，構建一套架構清晰、層次分明、內容嚴謹、便捷實用的中國農諺分類體系；充分關注地域農諺的特定文化特征及其內涵價值，探討不同地區、不同民族在傳統農業生活、農業結構、農耕技術和農耕習俗等方面的共性和差異；著重對經典古籍文獻中所錄農諺進行詳細注釋解析，探索其在真實社會寫照下的獨特文化價值和學術價值；站在“多元一體”文化格局的高度，全面、客觀、科學地展示中華多民族農諺的整體面貌。與此同時，積極增進國際文化交流互鑒，加強中國農諺對外傳播現狀及其路徑的相關研究等。

4 全民宣教與數字化共享平臺

4.1 拓寬文化傳承主體

充分激發基層勞動群眾的積極性和創造力，鞏固其農諺傳承主導地位。同時，積極調動政府、高校、文博單位、公益性組織、企業、公眾人物等社會各界力量，激勵個人和團隊組建優秀傳統文化傳承志愿者服務隊伍，特別是鼓勵引導民間機構成為文化傳承的主力軍，創新性融合多元社會力量，探討全社會廣泛參與文化傳承的有效方式，形成傳承合力，有效拓寬文化傳承主體。

4.2 創新文化傳承模式

針對當前中國農諺傳承模式缺乏的現實困難，積極搭建全民宣教與數字化共享平臺，將農諺保護與現代化發展有機地結合起來，創新農諺傳承模式趨向多元化。

首先，搭建全民宣教平臺，多方主體聯合開展多種宣傳教育活動，如建設博物館、設立研究機構、發布遺產動漫、開設中小學生研學基地等，發揮中國農諺的傳統文化熏陶和社會教育功能。組織“農諺+節日”“農諺+競賽”等傳統文化宣講新模式，線上線下培訓科普講座，開展好傳承和弘揚優秀傳統文化志愿服務活動等。

其次，創新“互聯網+農諺”的信息共享新模式，充分利用數字化傳播媒介信息傳遞的實時性、資源存儲的便捷性、傳播范圍的廣泛性等優勢，借助網站、微博，“抖音”和“快手”等短視頻平臺，微信、視頻公眾號等宣傳渠道，全面構建多元化宣教共享平臺，讓廣大民眾充分認識并接納優秀傳統農耕文化的時代價值。利用數字化資源的有效整合和共享，讓中國農諺真正成為新時代農民群眾熟記在心、便捷實用的“口傳農書”。

最后，可將中國農諺與現代農業科學有機融合，如在全國優勢農作物種植區劃基礎上對現有農諺進行重新分類，創新基層農技推廣模式，更好服務于區域農業生產。鼓勵各地農業研究單位、基層農技推廣中心、農業類公益性組織和志愿者群體，對現有農諺進行遴選、提煉、加工和創編，通過農村墻面印刷、農時廣播提醒、農諺知識培訓等方式，推動農業科學知識和農業生產技術較快較好普及，讓先進科研成果真正寫在中華大地上，讓中國農諺真正成為廣大勞動人民口傳心授、觸手可及的“農業生產指導手冊”。

4.3 推動文明交流互鑒

中國農諺是我國優秀傳統農耕文化的典型代表，蘊含著豐富的農耕智慧，同時也是世界重要非物質農業文化遺產的重要組成部分。積極推進中國農諺對外傳播，打造穩定多維的國際交流合作網絡，推動我國與世界各民族地區的文化與價值理念的交流互鑒，能夠彰顯華夏農耕文明的精神魅力，大力提高國際影響力和民族凝聚力，提升民眾文化自信。特別是在我國“一帶一路”倡議下，加強沿線國家的文明交流互鑒，向世界講好中國故事，能夠推動中華農耕文化“走出去”，為構建人類命運共同體貢獻中國力量與中國智慧。

5 結語

在非遺文化保護熱潮和新時代文明實踐的新形勢下，與時俱進創新中國農諺保護傳承的新途徑和新方法，構建多層次搜集保護、多元化研究利用和多渠道宣傳普及的新格局，對于推動中華優秀傳統農耕文化創造性轉化、豐富新時代文明實踐的深刻內涵、實施鄉村振興戰略都具有重要的理論價值和現實意義。

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