鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)戲劇類非遺保護的邏輯理路和創(chuàng)新實踐研究

周楚翔　鄒玉星　賴佳　沈子盈　胡夢南　楊青林

摘 要：江西省星子縣西河戲作為我國第三批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲，具有悠久的歷史與獨特的文化價值，是一種代表地方文化智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章運用問卷調(diào)查法與訪談法相結(jié)合的研究方法，在鄉(xiāng)村振興背景下，針對西河戲的歷史淵源、傳承脈絡(luò)及發(fā)展困境等方面開展實踐調(diào)研，發(fā)現(xiàn)西河戲受戲曲表演創(chuàng)新不足、傳承人才青黃不接、傳播渠道狹窄、傳承保護形式單一等因素影響，傳承與發(fā)展面臨著極大的危機與挑戰(zhàn)。為應(yīng)對西河戲當前存在的危機與挑戰(zhàn)，創(chuàng)新性提出了傳統(tǒng)戲劇類非遺傳承與發(fā)展新模式—“鄉(xiāng)戲旅四鏈”活態(tài)發(fā)展新模式，在鄉(xiāng)村振興的背景下，將傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，在“規(guī)劃”“培育”“資源”“創(chuàng)新”四條發(fā)展鏈方面提供解決對策，為我國其他傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展提供借鑒意義與推動作用，并助力鄉(xiāng)村振興，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；西河戲；傳統(tǒng)戲劇

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.041

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義①。傳統(tǒng)戲劇是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是民族民間藝術(shù)的瑰寶。黨的二十大報告指出，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，增強中華文明傳播力影響力”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，得到前所未有的關(guān)注和重視，其發(fā)展也與鄉(xiāng)村振興相互助力。這與扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護以促進中華文明傳播力影響力密切相關(guān)。

西河戲，誕生于清嘉慶道光年間，流行于星子、德安、九江一帶，因有西河水流經(jīng)星子，于1982年定名為“西河戲”。西河戲作為我國古老的劇種之一，得益于國家及政府的有效支持，其傳承與發(fā)展取得了一定成效，但從客觀上而言，受多重因素影響，其在現(xiàn)階段的生存狀態(tài)堪憂，除了多元文化沖擊之外，還受制于自身的不足—唱詞方言過重、受眾市場不斷被壓縮、西河戲傳承人日漸減少、可持續(xù)發(fā)展面臨著重重困境②。尤其是近三年西河戲的傳承與發(fā)展受阻嚴重，發(fā)展現(xiàn)狀危急。

如何在鄉(xiāng)村振興背景下保護好、傳承好、利用好西河戲，創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護路徑已經(jīng)成為亟待解決的重大課題。基于此，本文以西河戲作為調(diào)查對象，對已有文獻與書籍進行檢索分析，并在西河戲的盛行地區(qū)開展實踐調(diào)研，通過問卷調(diào)查與訪談的方法，針對西河戲發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究，尋找阻礙其傳承與發(fā)展的因素，針對性地提出解決對策，創(chuàng)新傳統(tǒng)的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展模式，為我國其他傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展提供借鑒意義。

1 西河戲傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)查分析

本文對西河戲傳承人進行采訪調(diào)查，選取了兩位最具代表性的西河戲國家級非遺傳承人作為調(diào)查對象，并沿途對當?shù)赜慰团c居民發(fā)放調(diào)查問卷。通過整理與研究兩位傳承人的口述資料與問卷調(diào)查數(shù)據(jù)，針對西河戲發(fā)展現(xiàn)狀的多個方面進行分析。

1.1 西河戲的宣傳力度現(xiàn)狀

在鄉(xiāng)村振興的背景下，民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的一部分，被注意與重視的程度卻未能達到有效預(yù)期，因此如何擴大非遺的知名度成了一大難點。據(jù)實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，西河戲的傳播渠道較狹窄，多以線下演出宣傳為主要傳播渠道。在與程家訓老師的口述訪談中，程老師也提到了西河戲宣傳渠道的問題，他說：“目前我們西河戲的傳播渠道多為線下表演宣傳，常常在當?shù)卣囊龑拢巴掳驳鹊乇硌荩瑪U大知名度。”

1.2 西河戲的文化傳承現(xiàn)狀

目前在國家鄉(xiāng)村振興背景下，國家對于鄉(xiāng)村文化振興的重視程度較高，對鄉(xiāng)村文化以及文物的保護力度加大。而根據(jù)實踐調(diào)研，西河戲的文化保護現(xiàn)狀較差，相關(guān)文物的價值未能被有效利用。當?shù)胤沁z博物館的缺少，讓西河戲的文化無法得到更好的保護與傳承，大部分西河戲傳承人家中許多古老的西河戲戲服、手寫的西河戲戲譜等一系列具有重大意義的西河戲物質(zhì)財富都無法被合理利用。

1.3 西河戲的觀看意愿現(xiàn)狀

根據(jù)團隊實踐調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們對西河戲的了解意愿較高。在與西河戲國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人程家訓老師與張細英老師的口述訪談中，兩人也都提到了西河戲的受歡迎程度極高，尤其是在當?shù)兀呀?jīng)達到了家喻戶曉的程度。在逢年過節(jié)或者辦喜喪之事的時候，當?shù)氐恼蛘呔用穸紩垜虬啾硌菸骱討颍页３Ｔ陂_場之前便已座無虛席。通過問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，人們對于西河戲的認可態(tài)度同樣較高。

1.4 西河戲的目前發(fā)展困境

在鄉(xiāng)村振興的背景下，西河戲仍面臨著巨大的發(fā)展困境。西河戲作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在漫長而曲折的歷史長河中孕育、沉淀、演化、變革、創(chuàng)新、發(fā)展而承傳下來的珍貴遺產(chǎn)，是承載著中華民族“鄉(xiāng)愁”集體記憶和文明積淀③。如何發(fā)現(xiàn)阻礙西河戲發(fā)展的因素，解決并傳承好這個珍貴遺產(chǎn)，成了本次團隊調(diào)研的重中之重。

1.5 西河戲的未來發(fā)展方向

2021年文化和旅游部關(guān)于印發(fā)《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》的通知，鼓勵通過文化產(chǎn)業(yè)以及文旅結(jié)合的方式推動鄉(xiāng)村振興。而據(jù)團隊實踐調(diào)查，九江市星子縣的旅游資源豐富，西河戲作為當?shù)氐奈幕Y源之一，對喜愛戲劇的旅游人群存在一定的吸引力，因而將西河戲與當?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，可以成為提高當?shù)芈糜挝εc西河戲發(fā)展的一大重點。在與程家訓老師的口述訪談中，程老師也提到，“將西河戲與星子縣的旅游也結(jié)合起來，是讓西河戲快速發(fā)展的最佳方式”。

2 西河戲傳承與發(fā)展現(xiàn)狀成因

在鄉(xiāng)村振興的背景下，國家對民間非遺的重視程度逐漸提高，加快建設(shè)各級非遺場所，加大保護非遺傳承人的力度。在此背景下，團隊通過兩次實踐調(diào)研，并運用訪談法與問卷調(diào)查法相結(jié)合的調(diào)研方法，通過對所填問卷的數(shù)據(jù)以及兩位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述內(nèi)容進行整理與研究，總結(jié)出造成西河戲發(fā)展現(xiàn)狀的成因如下。

2.1 政府支持力度有限，發(fā)展經(jīng)費緊缺

從政府支持力度方面看，根據(jù)目前總體的現(xiàn)實狀況，政府高度重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，每年都會不定期組織非遺傳承人的交流訪談會，提出一些針對性問題，但仍存在較大的阻力和局限。以西河戲為例，政府對于西河戲發(fā)展的政策支持力度較小，無法從政策上給予西河戲傳承與發(fā)展更大的幫助，如缺乏針對國有劇團打造和表演人員薪資制度建設(shè)的政策支持等。

2.2 戲曲人才青黃不接，男女比例失衡

從戲曲人才方面看，戲曲的發(fā)展急需新鮮“血液”和專業(yè)性人才來填補自身活力的不足。根據(jù)西河戲傳承人程家訓口述內(nèi)容研究，目前在星子縣的民間業(yè)余劇團有120余個，全縣各個村莊都有獨立演繹的能力，但業(yè)余劇團良莠不齊，專業(yè)性人才帶動西河戲發(fā)展力量有限。當前，西河戲藝人的平均年齡已達到60歲，傳承人老齡化嚴重，且傳承人男女比例存在失調(diào)狀況，女性藝人偏多。目前，健在的傳承人日趨衰老，而青年后輩的學習人數(shù)日趨減少，導致其傳承面臨著青黃不接的困境。

2.3 戲曲發(fā)展方向迷茫，傳承模式陳舊

從戲曲的發(fā)展方向方面看，戲曲的發(fā)展與傳承模式陳舊，創(chuàng)新意識不足，局限于舊有的傳承模式，未能與時俱進。據(jù)團隊實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐奈骱討虬l(fā)展模式未能與時俱進，仍持續(xù)著舊有的發(fā)展模式。在多重因素的影響下，傳承人對于西河戲的發(fā)展嘗試過多種途徑，但是收獲甚微，以至于目前對于西河戲的發(fā)展方向探索處于消極階段，長期堅持著舊有的傳承與發(fā)展模式。

2.4 戲曲保護形式單一，傳承效能微弱

從戲曲保護方面看，戲曲的保護形式較為單一，人們對于戲曲文物的保護與傳承意識不強，對其價值利用意識低，無法對西河戲傳承與發(fā)展起較大作用。以西河戲為例，西河戲的發(fā)展歷史悠久，因而其現(xiàn)存的戲曲文物較多，但它們的價值卻未能被妥善利用。在西河戲盛行地區(qū)，僅存的戲曲保護建筑只有一座廬山市文化館，且長期閉館，里面陳列的西河戲文物價值未能被合理利用，對于西河戲的傳承發(fā)展推動力弱。

2.5 戲曲表演創(chuàng)新不足，受眾范圍縮小

從戲曲表演本身看，由于表演創(chuàng)新不足，古腔古韻難以唱出時代旋律，逐漸不能滿足現(xiàn)代人們的感觀需求，導致觀眾群逐步縮小，市場逐步萎縮。以西河戲為例，大部分西河戲本以古代生活為主，用星子縣話加以演繹，沒有融進現(xiàn)代生活的元素，存在劇情老套、程式僵硬、做功粗糙、唱腔呆板等缺點，戲曲表演與傳播形式單一，在演唱過程中樂器單一、背景單一，年輕一代難以理解，無法融入傳統(tǒng)戲曲故事當中與其產(chǎn)生共鳴，受眾基數(shù)的不足，且微信公眾號、抖音等自媒體運營宣傳片段單一，傳播方式缺乏創(chuàng)新，宣傳力度低下，逐漸與新時代大眾媒體脫節(jié)，嚴重限制了其傳承和發(fā)展。

3 西河戲傳承與發(fā)展保護策略

隨著社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，人們生活水平的提高，倘若非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展，它們的逐漸消失將會成為一個無法改變的客觀現(xiàn)實。而保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個新時代青年應(yīng)承擔起的責任與義務(wù)，因此我們團隊結(jié)合訪談結(jié)果與調(diào)查問卷數(shù)據(jù)及已有的研究成果進行綜合分析論證，針對西河戲發(fā)展現(xiàn)狀問題進行研究，創(chuàng)新性地提出了“鄉(xiāng)戲旅四鏈”活態(tài)發(fā)展新模式。通過在鄉(xiāng)村振興的背景下，融合傳統(tǒng)戲劇類非遺資源與當?shù)芈糜钨Y源，通過“規(guī)劃”“培育”“資源”“創(chuàng)新”四條發(fā)展鏈，解決西河戲目前的發(fā)展痛點，并為其他傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供借鑒。

3.1 加強政府的支持與引導作用

以西河戲為例，在面對西河戲國有劇團缺乏以及演員薪資制度尚未建立的情況，政府應(yīng)貫徹落實《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的要求，加快出臺相關(guān)配套政策，在政策法規(guī)上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機構(gòu)、編制、經(jīng)費、隊伍等做出明確規(guī)定④。當?shù)卣畱?yīng)積極發(fā)揮自身引導作用，在九江市打造西河戲國有戲團，使戲團戲劇演員享受政府津貼以及權(quán)益保障和社會尊重。同時應(yīng)擴大對西河戲的經(jīng)濟扶持力度，建立大型舞臺歌劇院等表演場所，為西河戲的發(fā)展提供基礎(chǔ)設(shè)施，并通過增加表演人員的薪資酬勞，建立公平合理的戲曲演員薪資制度，提高表演積極性。

3.2 建設(shè)傳承人才培養(yǎng)保障體系

對于西河戲的傳承人培養(yǎng)，我們需要合理制定西河戲人才培養(yǎng)規(guī)劃，在“西河戲進校園”的基礎(chǔ)上，挑選熱愛西河戲、適合西河戲、能夠發(fā)揚好西河戲的人才，對人才進行專業(yè)性、針對性的培養(yǎng)，制定相關(guān)教學課程，傳遞好西河戲的衣缽，不斷壯大戲曲人才隊伍，著力打造結(jié)構(gòu)完整、極具生產(chǎn)活力的戲曲藝術(shù)創(chuàng)作團隊。將非遺與產(chǎn)業(yè)、非遺與高校、非遺與傳承人有機結(jié)合，創(chuàng)新傳承實踐⑤。推進“西河戲進校園”的同時，聯(lián)合當?shù)匚幕峙c地方政府，申報國家藝術(shù)基金項目，尋求傳承資金支持，為每一位傳承人提供經(jīng)濟物質(zhì)保障，實施薪資獎勵機制，在西河戲傳承人才保持熱愛的同時，提高內(nèi)部人才隊伍的活力與競爭力，為西河戲的發(fā)展與創(chuàng)新保駕護航。

3.3 構(gòu)建“戲曲+旅游”新業(yè)態(tài)

針對戲曲發(fā)展的問題，需要加快構(gòu)建“戲曲+旅游”新業(yè)態(tài)發(fā)展模式。九江廬山風景名勝區(qū)臨近九江市星子縣，是九江市唯一一個國家5A級旅游景點，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。在游客量劇增的背景下，充分利用其地理位置優(yōu)勢，將西河戲的發(fā)展與旅游業(yè)融合，在諸如廬山、東林大佛、廬山西海此類的名勝景點搭戲臺，定時開展西河戲演出，拉動網(wǎng)紅進行打卡宣傳，緊緊圍繞“戲曲進景區(qū)”，以九江市為發(fā)展起點，輻射帶動周邊相關(guān)旅游景點。可以形成一個良性的“戲曲+旅游”新業(yè)態(tài)發(fā)展模式，不僅可以帶動旅游業(yè)經(jīng)濟增長與鄉(xiāng)村振興，還能推動西河戲的可持續(xù)發(fā)展。

3.4 建立戲曲活態(tài)模型博物館

建立西河戲活態(tài)模型博物館，將西河戲發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、成就立體直觀地展現(xiàn)出來，其針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和保存上，具有一定的科學性和持續(xù)性。在活態(tài)模型博物館中利用全息投影技術(shù)，再現(xiàn)不同時代下西河戲的表演情景，使觀眾在博物館內(nèi)體會科技與西河戲的碰撞，沉浸式體驗精彩紛呈的不同階段的西河戲。同時在西河戲活態(tài)模型博物館中設(shè)立“VR+西河戲”項目，讓觀眾透過VR眼鏡，進入西河戲表演具體情景中，切實感受不同人物的語言、形象，全方位地融入故事情境之中，感受陳列文物的歷史底蘊與文化，提升觀眾參與度與體驗感，推動西河戲文化的保護可持續(xù)發(fā)展，合理利用好西河戲文物資源的價值。

3.5 推動戲曲表演創(chuàng)新與時俱進

針對西河戲表演的創(chuàng)新可以從戲曲演出的內(nèi)容與形式兩個方面進行。在演出內(nèi)容的創(chuàng)新上，在原有的戲譜基礎(chǔ)上不斷推陳出新，融進現(xiàn)代生活的元素，貼合時代發(fā)展主題。例如開展“憲法宣講”“宣揚社會主義核心價值觀”“防溺水安全”“環(huán)境保護”等主題的戲曲演出，與時俱進地創(chuàng)作出新的西河戲譜，增強作品的生命力與吸引力。在演出形式的創(chuàng)新上，加快構(gòu)建統(tǒng)一的西河戲信息平臺以及推動西河戲信息的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，建立線上官網(wǎng)用于宣傳與推廣，不斷融入現(xiàn)代科技因素，為不同的戲譜劇情設(shè)置不同的LED背景動畫，根據(jù)每一戲譜的不同階段故事情節(jié)，制作不同的背景動畫，增強表演的場面性與生動性，讓觀眾更容易理解戲曲劇情。并創(chuàng)新戲詞的理解工具，采用字幕與提詞器輔助西河戲演唱，實時展示所唱戲曲的詞意，讓每一位前來聽戲的觀眾都能夠不受語言限制，理解戲劇內(nèi)容與故事發(fā)展。

4 結(jié)語

西河戲作為江西省星子縣的傳統(tǒng)戲曲劇種，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是當?shù)厝嗣裨谏钪袑ひ捒梢姷娘L景，是每個熱愛西河戲的人民心里的一片凈土，它所傳達的忠誠孝義、歷史古韻經(jīng)歲月更迭也仍然歷久彌新、傲然挺立，它對于當?shù)氐泥l(xiāng)村振興與文化教育起著至關(guān)重要且無法替代的作用。

在鄉(xiāng)村振興的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來了新的發(fā)展機遇，如何傳承好、保護好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成了當前亟須解決的難題。在各方共同的努力下，建立傳統(tǒng)戲劇類非遺傳承與發(fā)展新模式—“鄉(xiāng)戲旅四鏈”活態(tài)發(fā)展新模式，通過推動戲曲表演創(chuàng)新與時俱進、建設(shè)傳承人才培養(yǎng)保障體系、搭建戲曲傳播新媒體平臺、建立戲曲活態(tài)模型博物館等對策加以解決，推動西河戲?qū)崿F(xiàn)良性的可持續(xù)發(fā)展。且西河戲傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的解決對策與發(fā)展模式，有利于促進鄉(xiāng)村文化傳承的創(chuàng)新，進而賦能鄉(xiāng)村振興，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。同時對全國的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展具有十分重要的借鑒意義，有利于推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，保護與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注釋

①進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作[N].人民日報，2021-08-13（001）.

②黃瑩.論星子西河戲的創(chuàng)新式傳承與發(fā)展[J].黃河之聲，2020（8）：172-173.

③茍曉飛.非遺保護進程中民間戲曲保護傳承現(xiàn)狀與思考[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2020，36（5）：16-21，129.

④國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見[J].中華人民共和國國務(wù)院公報，2005（14）：12-17.

⑤李月芹.鶴慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興[N].大理日報（漢），2022-09-02（003）.