數(shù)字語(yǔ)言賦能青銅器對(duì)外傳播的問(wèn)題與對(duì)策研究

王曉燕　王豐全

摘 要：文章旨在研究陜西寶雞青銅器文化的數(shù)字語(yǔ)言賦能對(duì)外傳播中的問(wèn)題與對(duì)策。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，文化差異與語(yǔ)言障礙、傳播技術(shù)限制與傳播方式陳舊以及市場(chǎng)與受眾認(rèn)知等問(wèn)題制約了青銅器文化的國(guó)際傳播。為解決這些問(wèn)題，文章提出了尊原則重要素、數(shù)字技術(shù)與翻譯相結(jié)合和多行業(yè)合作等對(duì)策方法。通過(guò)這些對(duì)策，可以提高文化翻譯準(zhǔn)確性，增強(qiáng)青銅器文化的影響力，推動(dòng)中國(guó)青銅器在國(guó)際上的傳播。

關(guān)鍵詞：數(shù)字語(yǔ)言；文化翻譯；青銅器文化；對(duì)外傳播

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.038

0 引言

陜西寶雞青銅器（圖1）作為中華民族的文化瑰寶，其以獨(dú)特的器型、紋飾和銘文，承載著中華民族的鑄造工藝、文化水平和歷史淵源。青銅器文化的對(duì)外傳播具有重要意義。青銅器文化的對(duì)外傳播離不開(kāi)翻譯，鑄造技術(shù)的翻譯直接影響青銅器文化的傳播效果①。在當(dāng)前多元化的傳播格局中，精準(zhǔn)傳播成為重要策略，要貼近不同受眾進(jìn)行全球化、區(qū)域化和分眾化表達(dá)，提升國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。同時(shí)，新興數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)著國(guó)際傳播領(lǐng)域的深刻變革，為講好中國(guó)故事提供了廣闊的可能性②。

在這樣的背景下，本文旨在探討數(shù)字語(yǔ)言賦能青銅器對(duì)外傳播的問(wèn)題與對(duì)策。通過(guò)研究陜西寶雞青銅器文化對(duì)外傳播現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)文化差異與語(yǔ)言障礙、傳播技術(shù)限制與傳播方式陳舊、市場(chǎng)與受眾認(rèn)知等問(wèn)題。為了提升青銅器文化的國(guó)際傳播，本文提出了尊原則重要素、數(shù)字技術(shù)與翻譯相結(jié)合、多方合作共同發(fā)力等對(duì)策方法，以提高翻譯準(zhǔn)確性，增強(qiáng)青銅器文化的影響力，推動(dòng)中國(guó)青銅器在國(guó)際上的傳播，進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

1 陜西寶雞青銅器文化對(duì)外傳播研究現(xiàn)狀

陜西寶雞青銅器文化作為中國(guó)古代文明的重要組成部分，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)。然而，陜西寶雞青銅器文化的對(duì)外傳播仍面臨著一系列復(fù)雜而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.1 文化差異與語(yǔ)言障礙

陜西寶雞青銅器文化作為中國(guó)古代文明的瑰寶，其深厚的歷史背景和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)。然而，在對(duì)外傳播過(guò)程中，文化差異與語(yǔ)言障礙成為制約其國(guó)際傳播的重要因素。青銅器文化承載著中國(guó)古代的歷史記憶和文化符號(hào)，而這些符號(hào)對(duì)于外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)可能并不容易理解。同時(shí)，由于語(yǔ)言的不同，對(duì)陜西寶雞青銅器文化進(jìn)行翻譯和傳達(dá)變得更為復(fù)雜。為了克服文化差異與語(yǔ)言障礙，我們需要加強(qiáng)跨文化研究和交流，培養(yǎng)更多具有跨文化背景和溝通能力的人才，以更準(zhǔn)確、更有效的方式向世界介紹陜西寶雞青銅器文化③。同時(shí)，建立與國(guó)外學(xué)者、文化機(jī)構(gòu)的密切合作，共同推動(dòng)青銅器文化的對(duì)外傳播，促進(jìn)不同文明間的交流與理解。

1.2 傳播技術(shù)限制與傳播方式陳舊

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字語(yǔ)言賦能青銅器對(duì)外傳播的前景變得更為廣闊。數(shù)字化展示使陜西寶雞青銅器得以以更直觀、多媒體和互動(dòng)的方式展現(xiàn)給全球受眾。然而，技術(shù)限制與方式陳舊也是當(dāng)前對(duì)外傳播研究中亟須解決的問(wèn)題。首先，青銅器作為中國(guó)的文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳播需要遵循一系列的規(guī)范和法律法規(guī)。數(shù)字化展示必須確保對(duì)青銅器的準(zhǔn)確呈現(xiàn)，同時(shí)不對(duì)其造成任何損害。在數(shù)字化展示中，加強(qiáng)數(shù)據(jù)的安全管理和版權(quán)保護(hù)是至關(guān)重要的。其次，技術(shù)應(yīng)用的多樣性和更新速度也帶來(lái)了技術(shù)限制的問(wèn)題。如何根據(jù)青銅器的特點(diǎn)和需求選擇合適的技術(shù)手段，保證數(shù)字展示的真實(shí)性和持續(xù)性，是需要進(jìn)一步研究和探索的課題④。

同時(shí)，數(shù)字化展示方式的多樣性也給青銅器文化的保護(hù)和傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)⑤。通過(guò)虛擬展覽、在線博物館等方式，將青銅器文化推廣到全球范圍，讓更多的人了解和欣賞。然而，這也需要加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)，防止盜版和侵權(quán)行為，保障青銅器文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，在數(shù)字語(yǔ)言賦能青銅器文化對(duì)外傳播過(guò)程中，我們需要加強(qiáng)技術(shù)研究和法律保護(hù)，形成多方合作的機(jī)制，共同促進(jìn)青銅器文化的傳播。

1.3 市場(chǎng)與受眾認(rèn)知

陜西寶雞青銅器作為中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在國(guó)際市場(chǎng)上具有廣闊的發(fā)展前景。然而，市場(chǎng)與受眾認(rèn)知也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在國(guó)際市場(chǎng)中，青銅器文化需要面對(duì)其他國(guó)家文化的競(jìng)爭(zhēng)與融合。因此，了解國(guó)際市場(chǎng)的需求和趨勢(shì)，制定更具針對(duì)性的傳播策略，有助于拓展青銅器文化在國(guó)際市場(chǎng)中的影響力。同時(shí)，在國(guó)際傳播中要根據(jù)不同地區(qū)的文化特點(diǎn)和受眾需求采取差異化的傳播策略，增加青銅器文化的知名度和影響力。

2 陜西寶雞青銅器文化對(duì)外傳播問(wèn)題歸納

通過(guò)對(duì)陜西寶雞青銅器鑄造技術(shù)文本外譯的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其主要存在外譯質(zhì)量較差、傳播方式陳舊的問(wèn)題。

2.1 陜西寶雞青銅器外譯質(zhì)量較差，缺乏統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)

2.1.1 翻譯標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一

文物翻譯雖無(wú)定本可言，但是必須遵守統(tǒng)一的翻譯原則。青銅器制作涉及許多特定的材料、工具和技術(shù)術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)需要在翻譯過(guò)程中準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)出來(lái)，否則可能會(huì)讓讀者產(chǎn)生誤解⑥。例如，“鎏金”“鍍金”“鍍銀”“銅鎏金”等，它們?cè)诓煌奈幕尘昂椭谱鞴に囍杏胁煌暮x和表達(dá)方式，翻譯時(shí)需要根據(jù)具體情況進(jìn)行區(qū)分和準(zhǔn)確翻譯。

2.1.2 音譯與過(guò)度音譯

并不是所有的文物名稱都需要采取全部音譯法。在無(wú)法譯出文物名稱的文化內(nèi)涵時(shí)，音譯是一種不錯(cuò)的選擇，但是如果一味采取音譯法，不對(duì)信息加以甄別，難免有過(guò)度音譯之嫌，可能會(huì)導(dǎo)致文物文化內(nèi)涵的喪失，與文物原本的特征產(chǎn)生沖突，造成信息傳遞的局限性，并在傳播和展示過(guò)程中失去其原有的獨(dú)特魅力和文化差異。

2.1.3 文化背景的理解

青銅器與中國(guó)古代的宗教、禮儀、祭祀等文化密切相關(guān)，因此在翻譯過(guò)程中需要理解其文化背景，以便正確傳達(dá)其內(nèi)涵和意義。例如，鼎是古代中國(guó)的重要禮器，有著重要的政治、社會(huì)和文化意義，需要在翻譯時(shí)考慮到這些方面。青銅器具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，不同時(shí)期的制作工藝和風(fēng)格也有所不同，因此在翻譯時(shí)需要考慮到其時(shí)代背景和制作風(fēng)格，以便更好地理解和傳達(dá)其文化價(jià)值和歷史意義。青銅器在藝術(shù)方面具有獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格，在翻譯時(shí)需要考慮到其藝術(shù)特點(diǎn)，盡可能地傳達(dá)出原作的藝術(shù)風(fēng)格和美感。例如，有些青銅器的紋飾采用了特殊的鑄造法或鎏金法，在翻譯時(shí)需要適當(dāng)表達(dá)出這些藝術(shù)特點(diǎn)。

2.1.4 重要文物介紹缺少譯文

博物館文物介紹一般由名稱、年代、出土?xí)r間、出土地、簡(jiǎn)介等組成。很多博物館會(huì)對(duì)文物進(jìn)行十幾至上百字不等的介紹，但是往往缺少譯文，這些內(nèi)容的翻譯有利于參觀者了解文物來(lái)源和中國(guó)文化，對(duì)文化交流和傳播起著積極的作用。

2.2 陜西寶雞青銅器傳播方式陳舊，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)

中國(guó)古代科技文化是中華民族智慧的結(jié)晶，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和科技內(nèi)涵。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)古代科技文化的現(xiàn)代化傳播也在逐漸發(fā)展和壯大。實(shí)地考察后不難發(fā)現(xiàn)，較多博物館的對(duì)外宣傳基本還是依靠傳統(tǒng)中英雙語(yǔ)文字對(duì)照展示或者人工導(dǎo)游講解。舉例來(lái)說(shuō)，參觀博物館過(guò)程中小朋友對(duì)青銅器文化產(chǎn)生疑惑時(shí)，文字只能簡(jiǎn)單介紹該青銅器的名稱和簡(jiǎn)介，家長(zhǎng)也無(wú)法生動(dòng)形象地解答該疑惑。因此，傳統(tǒng)方式的對(duì)內(nèi)交流很難準(zhǔn)確地將青銅器文化的內(nèi)涵及價(jià)值傳播出去，更何況是國(guó)際傳播，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“文物外交”。寶雞青銅器博物院中有語(yǔ)音講解設(shè)備，但是該設(shè)備單一的講解也很難將陜西寶雞青銅器對(duì)外傳播效果發(fā)揮得淋漓盡致，傳播渠道老套單一，展示方法枯燥乏味，無(wú)法形成一套條理清晰的體系與規(guī)模，游客們很難更好的身臨其境地去感受青銅器帶給其的文化體驗(yàn)，在一定程度上限制了青銅器文化的傳播發(fā)展⑦。

3 提升青銅器文化對(duì)外傳播策略方法

陜西寶雞青銅器文化作為中國(guó)古代文明的重要組成部分，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。然而，要實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播，需要制定有效的策略方法。

3.1 尊原則重要素

文化翻譯在陜西寶雞青銅器文化對(duì)外傳播中起著至關(guān)重要的作用。為確保文化傳播的準(zhǔn)確性，需遵循尊原則重要素的要求，即在進(jìn)行文化翻譯時(shí)要注重保持原汁原味，準(zhǔn)確傳達(dá)陜西寶雞青銅器文化的歷史、價(jià)值和意義。首先，尊原則重要素要求翻譯者對(duì)青銅器文化進(jìn)行深入的研究和理解。只有充分了解陜西寶雞青銅器的歷史淵源、藝術(shù)風(fēng)格、象征意義等重要元素，才能在翻譯過(guò)程中準(zhǔn)確地傳達(dá)文化內(nèi)涵。這需要翻譯者具備專業(yè)知識(shí)和文化背景，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究，提升自己的專業(yè)水平。其次，要求在翻譯過(guò)程中注重保持文化的獨(dú)特性和特色。陜西寶雞青銅器文化具有獨(dú)特的歷史和藝術(shù)價(jià)值，翻譯者應(yīng)盡力保持原文的風(fēng)格和表達(dá)方式，避免在翻譯中引入過(guò)多的改動(dòng)和誤解。同時(shí)，翻譯者應(yīng)注重在目標(biāo)語(yǔ)言中尋找恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，使翻譯結(jié)果能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意思和情感。另外，尊原則還要求翻譯者避免文化沖突和誤解。在進(jìn)行文化翻譯時(shí)，翻譯者應(yīng)當(dāng)充分考慮目標(biāo)受眾的文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，避免使用容易引起誤解或沖突的表達(dá)方式。此外，翻譯者還應(yīng)與相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者進(jìn)行密切合作，確保翻譯的準(zhǔn)確性和專業(yè)性。該策略可以提高文化翻譯的準(zhǔn)確性，確保陜西寶雞青銅器文化的核心價(jià)值得到準(zhǔn)確傳達(dá)。同時(shí)，這也有助于促進(jìn)跨文化交流和理解，使更多的人能夠欣賞和了解陜西寶雞青銅器的獨(dú)特魅力。

3.2 數(shù)字技術(shù)與翻譯相結(jié)合

隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字技術(shù)與翻譯相結(jié)合為陜西寶雞青銅器文化的對(duì)外傳播開(kāi)辟了新的道路，提供了新的機(jī)遇和創(chuàng)新手段。AR、VR、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使青銅器文化得以以更具沉浸感、互動(dòng)性和多媒體形式展示給全球受眾。首先，AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）和VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)為觀眾帶來(lái)沉浸式的體驗(yàn)。通過(guò)AR技術(shù)，觀眾可以通過(guò)手機(jī)或平板設(shè)備在真實(shí)環(huán)境中與虛擬的青銅器進(jìn)行互動(dòng)，感受其紋飾的細(xì)節(jié)和工藝的精湛⑧。VR技術(shù)可以將觀眾帶入一個(gè)虛擬的青銅器展覽空間，讓他們身臨其境地欣賞和了解青銅器文化的獨(dú)特之處⑨。其次，互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)提供了廣闊的信息共享平臺(tái)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，觀眾可以迅速獲取關(guān)于青銅器的歷史、文化背景和價(jià)值等信息，加深對(duì)青銅器文化的認(rèn)知。大數(shù)據(jù)的分析和挖掘也可以為研究者提供更深入的青銅器文化相關(guān)數(shù)據(jù)，從而提高翻譯的準(zhǔn)確性和專業(yè)性。此外，人工智能的發(fā)展為青銅器文化的翻譯提供了更高效和精準(zhǔn)的工具。通過(guò)機(jī)器翻譯技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)大量青銅器相關(guān)文獻(xiàn)的快速翻譯，縮短傳播時(shí)間，同時(shí)翻譯人員可以借助人工智能工具進(jìn)行術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)義的準(zhǔn)確匹配，提高翻譯質(zhì)量。最后，云計(jì)算的應(yīng)用使青銅器文化的數(shù)字化展示和存儲(chǔ)更加便捷和可靠。通過(guò)云平臺(tái)，青銅器文化資料可以被全球范圍內(nèi)的觀眾訪問(wèn)和共享，推動(dòng)青銅器文化的全球傳播和交流。

3.3 各行業(yè)共發(fā)力

陜西寶雞青銅器文化的對(duì)外傳播需要各行業(yè)共同發(fā)力，形成合力。首先，政府部門(mén)應(yīng)加大對(duì)青銅器文化傳播的支持力度，制定相關(guān)政策并給予資金扶持，推動(dòng)青銅器文化走出去。在數(shù)字語(yǔ)言賦能青銅器對(duì)外傳播的背景下，政府還應(yīng)積極倡導(dǎo)和支持相關(guān)項(xiàng)目，促進(jìn)青銅器文化數(shù)字化展示與傳播的創(chuàng)新。通過(guò)資金投入和政策扶持鼓勵(lì)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域開(kāi)展合作，探索更先進(jìn)、更適應(yīng)現(xiàn)代觀眾需求的數(shù)字展示方式。其次，與博物館、展覽館等合作是青銅器文化翻譯的一個(gè)重要途徑。數(shù)字技術(shù)可以為博物館、展覽館提供更加豐富、立體的展示形式，吸引更多觀眾的關(guān)注⑩，提高參觀者的滿意度。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)還可以為博物館、展覽館提供更加便捷、高效的管理方式，提高博物館、展覽館的管理水平和服務(wù)質(zhì)量。在與博物館、展覽館合作過(guò)程中，青銅器文化翻譯可以通過(guò)提供數(shù)字化的青銅器展示、解說(shuō)、互動(dòng)等服務(wù)，為博物館、展覽館提供增值服務(wù)。青銅器文化翻譯還可以與博物館、展覽館合作開(kāi)展定制化服務(wù)，比如為某一場(chǎng)展覽提供數(shù)字化青銅器的展示、解說(shuō)、互動(dòng)等服務(wù)，或者為某一場(chǎng)研討會(huì)提供數(shù)字化的青銅器演示、解說(shuō)等服務(wù)。同時(shí)，商業(yè)機(jī)構(gòu)和媒體也在其中扮演著重要角色。商業(yè)機(jī)構(gòu)可以將青銅器文化融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，推出更具吸引力的文化衍生品，拓展文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)。媒體要加強(qiáng)對(duì)青銅器文化的宣傳報(bào)道，提升其在國(guó)際社會(huì)的知名度。通過(guò)多方共同努力，加大中國(guó)青銅器文化的國(guó)際傳播力度，讓其在國(guó)際上產(chǎn)生更大的影響力。

4 結(jié)語(yǔ)

在國(guó)家大力宣揚(yáng)增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力的背景下，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。對(duì)外傳播青銅器文化更是至關(guān)重要。本文借助數(shù)字語(yǔ)言技術(shù)，以陜西寶雞青銅器為切入點(diǎn)，探討對(duì)外講好陜西特色青銅文化故事，讓國(guó)際受眾能切實(shí)地感受到中國(guó)古代科技文化的魅力，更重要的是提高對(duì)外翻譯與傳播的效果，實(shí)現(xiàn)最大化的跨文化傳輸。由點(diǎn)及面，在青銅器文化的外宣、譯介等方面不斷努力，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)青銅器鑄造技術(shù)翻譯的規(guī)范管理，使數(shù)字化更好地服務(wù)我國(guó)古代科技翻譯，助推講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，從而提升中國(guó)的大國(guó)形象。

注釋

①薛韜.寶雞青銅文化傳播的文物翻譯策略初探[J].智庫(kù)時(shí)代，2019（27）：232，235.

②杜若飛.基于數(shù)字技術(shù)的中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播：以敦煌莫高窟為例[J].科技與創(chuàng)新，2022（1）：114-117.

③江之喬，付智曉.實(shí)體博物館向虛擬展示空間轉(zhuǎn)變的應(yīng)用需求研究：以“數(shù)字敦煌”文化展示空間設(shè)計(jì)方案為例[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2022（20）：21-24.

④陳一萌，連夢(mèng)媛，閆彤，等.博物館藏青銅器數(shù)字化展示調(diào)查分析：以山西博物院和山西青銅博物館為中心[J].博物館管理，2023（1）：44-61.

⑤解雨.數(shù)字化賦予博物館館藏文物“新生命”[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（19）：106-108.

⑥劉倩倩.識(shí)解理論視角下故宮博物院文物解說(shuō)詞的英譯研究[J].文物鑒定與鑒賞，2021（22）：145-147.

⑦趙冬.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在數(shù)字化博物館中的運(yùn)用研究[J].參花（下），2023（7）：71-73.

⑧李麗輝，靳桂琳.基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（3）：121-128.

⑨楊晗.基于VR技術(shù)的數(shù)字化博物館設(shè)計(jì)與運(yùn)用[J].絲網(wǎng)印刷，2023（10）：77-79.

⑩周明.探索“博物館+元宇宙”的展教新生態(tài)：以上海自然博物館為例[J].科學(xué)教育與博物館，2023（2）：21-27.