張乃仁行楷體書法審美特征與觀念構建

【摘 要】行楷，也稱“漢字行楷手寫體字形”，是偏重于楷書書寫筆法（法則），比楷書行筆自由，又比行草規正的行書字體。張乃仁書畫兼工，善寫行楷，他將獨特的思想融入其書法作品中，其書法自成一體，字里行間讓人心靜思闊。本文將從精確性、舒展性等方面入手分析張乃仁先生的書法作品，對張乃仁行楷書法所傳達出的審美特征和觀念構建進行簡要梳理。

【關鍵詞】行楷體書法；審美；特征與觀念

【中圖分類號】J292.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）24—001—03

張乃仁，1944年05月出生，北京理工大學設計藝術學院教授，博士生導師。曾任北京理工大學設計藝術學院院長。

張先生書畫兼工，善寫行楷，喜畫白描，獨特的思想修為讓其書法自成一體，字里行間讓人心靜思闊，其字體被相關權威機構定名為“張乃仁行楷體”。

張乃仁曾作為天津美術學院工業設計專業的開拓者，后職教于北京理工大學設計與藝術學院，并擔任院長。其出版的《設計辭典》為設計學學科體系的進一步完善提供了支撐，張乃仁不僅在設計教育領域成就豐富，其個人書法結字有力，兼具形式與美感，其書法筆畫、結字、章法蘊藏著一種方正中和的有節奏的美。并被作為方正字庫的標準字體使用。張乃仁的書法以行楷見長，與其他傳統的書法家不同，張乃仁由于具有設計與藝術的雙重學術背景，其書法在藝術之外，具有很強的實用功能，其突出的特點便是張乃仁在2015年將其書法作為一種標準字體，在漢儀字庫中收錄，足見其對書法實用功能的開拓意識，通過這種標準字體的實用功能也能看到張乃仁的書法在結字、筆畫方面具有標準、端莊的特征。

一、結字構建的精準性

張乃仁行楷書法具有很高的標準性，這種標準性在單一的筆畫用筆、獨立的書法結字，以及整幅書法作品的章法布局中均有明確的體現。以筆畫“橫”為例，無論是長橫還是短橫，在單一的筆畫用筆中，張乃仁習慣以輕頓起筆，筆畫向右上方，具有一定的傾斜角度，在收筆時，根據不同字的下一筆畫的差異而有所不同。從筆畫的整體來看，無論在同一作品中，還是不同時期的作品中，其“橫”的形態基本一致，具有很強的標準性。在同字對比中也能看到這一特征，例如“人”字的書寫，在對張乃仁的不同時期作品中的“人”進行對比后可以發現，“人”字的撇和捺產生的夾角在60-65°左右，使“人”字的形態具有細長高挑的感覺，而“撇”筆結束，往往具有連筆的勾挑出鋒，這種筆鋒雖在不同文字中具有差異，但可以肯定的是，這一勾挑出鋒是呈現撇與捺之間關聯的筆鋒表現，是創作者有意為之的一種用筆。

中國的書法藝術，除了標準的法書規范，在不同書法家個人創作中，具有很強的差異化呈現，表現形式是十分多樣化的。但張乃仁的書法，卻具有很強的規范性，這表現出書法家對于標準法書練習的基礎深厚，對于用筆、結字總結出了一套標準化的書寫體系。張乃仁書法作品所表現出的強烈的標準化是一種“準確的帶有程式化的書寫”，這種標準化的書寫方式也為其進入書體字庫創造了條件。

二、端莊秀麗的舒展性

中國書法藝術延續數千年，歷代書家層出不窮，書法的表現和藝術呈現形式多樣。而張乃仁的書法藝術卻有所不同，其風格并非刻意追求用筆、結字、章法的標新立異，而是在對標準行楷書法研究的基礎上，通過對書作精準的把控，以及含蓄的用筆，追求并形成了一種端莊秀麗的舒展之風。

再以筆畫“橫”為例，與以往標準行楷字體相比，張乃仁筆畫“橫”的長度與字的主體結構相比相對較長，使文字具有一種舒朗挺拔的氣勢。再如“辶”旁書寫也是一樣，“辶”的前兩筆往往較為短小，與傳統楷書進行比較則更為明顯，這是在刻意體現“辶”旁內部的結構的高挑挺拔，“辶”旁的捺筆也較長，用筆圓潤又蘊含提筆、頓筆的運用，使之不失變化。在不同文字的對比中也能看到，張乃仁的結字很少使用方折明顯的轉折用筆，在豎折、鉤、提等本應形成方筆的結構中，其通常使用柔和的頓挫加以轉折，這就促使其書法作品，形成了一種柔和且舒朗的視覺感受。

首先，張乃仁的書法風格的形成，是以端正的楷書為基礎的，楷書作為標準字體，具有方正、穩定的結字特征，具有一定的程式化傾向，這也正是其書法結字構建的精準性的起點。其次，張乃仁在繼承傳統的基礎上，結合自身對于書法美感的好惡，將傳統行書、楷書的書寫方式加以提煉，在精準掌控用筆、結字、章法的同時，在書法作品中總結出了個人對于用筆的獨特見解，即對端莊秀麗的舒展之風的審美表達。這種書寫的表現，不僅是書法藝術本身的表達，更是張乃仁個人品格的表現與追求，是一種書寫觀念的呈現。

三、張乃仁行楷體書法觀念的呈現

當代書法家風格多樣，觀念意識也十分豐富，以張乃仁的書法觀念為視角進行對比可以發現，張乃仁行楷體書法更加強調為人之道和個人書法藝術向實用功能的拓展。

張乃仁的書法藝術是其個人“人書相合的適宜觀”的直觀體現。一個人的藝術作品，是個人情感、經歷的表達，體現了其個人的審美與喜好。在中國，也常用“字如其人”來形容書寫者本身為人的端正與否。張乃仁的行楷體書法端莊、秀麗、舒朗、有力，是對優美的欣賞與追求，字以中正見平和，又守正而出奇，而這恰巧是作者對于為人之道的追求。這一點以張乃仁書法作品的書寫內容加以解讀便可佐證其端莊秀麗書風形成的原因。從張乃仁80年代至今的不同時期的作品內容來看，張乃仁始終書寫古籍、詩詞、名典等可以彰顯中華傳統優秀思想文化的內容，如《陋室銘》《忠孝仁慈自知錄》《桃花源行》《道德經》《出師表》，等等。這些內容既可以看出張乃仁對于傳統文學研究的喜好，也是其個人品格的一種映照。書法家所書寫的內容，尤其是常年堅持書寫，表達出的是一個藝術家的審美取向和內心關照，是對于優秀傳統文化中愛國、友善、仁愛等理念的追求，是藝術家修養的表現，這也恰巧與行楷體書法的端莊相適宜，達到了一種人書相合的適宜。

張乃仁的行楷體書法是“設計為人的實用觀”的展現。當代書法藝術繁榮，書法從業人員眾多，對于書法藝術史的貢獻多停留在個人書風的獨特性中，但對于書法字體的普適性、傳播性卻關注較少。張乃仁擁有藝術、設計多元的學科背景，這使得其很早就注意到個人字體數字化傳播的重要性。故而，在2013年，張乃仁先生開始著手準備與方正字庫的合作，并因書法字體進入字庫需要解決“上下連貫的行氣、字和字之間的趣味”等問題，不斷書寫詞組，以克服其中的問題。但由于當時國內的技術還不成熟，便“去日本了解圖形軟件的情況，爭取用三四年的時間，解決書法字庫的上下銜接問題。”經過雙方的努力，最終推出了“張乃仁行楷”字體。這種適時的轉化不僅是對傳統書法筆墨與宣紙媒材的突破，更是當代書法藝術走向大眾，提升書法傳播與實用功能的有效途徑，實現了對“漢字設計的多維度拓展，提升了漢字的傳播力與延續性”。張乃仁個人的學術背景，有效的提升了其對于藝術作品如何有效轉化，使之應用于設計領域，以學科交叉研究為視角，最大限度的提升其藝術品在實際應用方面的價值，這正是在設計為人這一學術理念的前提下實現的。

四、結語

書法藝術作為中國傳統漢字文化的一種表達方式，數千年來展現出非凡的活力，傳統材料媒介已經不能滿足書法藝術的傳播，書法如何進行數字化賦能，建立一套屬于全民共享的“產品”值得進一步探索。張乃仁先生作為較早一批將軟筆書法同字體設計相結合的藝術家，通過技術手段拓寬了其書法的影響范圍，是值得當今書法藝術工作者思考的。另一方面，迄今為止的理論研究中，對于張乃仁先生的專題研究還相對較少，文章以此為契機，對張乃仁行楷書法所傳達出的審美特征和觀念構建進行簡要梳理，以期對未來持續研究提供一定的探討依據。