聚焦美術(shù)課堂　優(yōu)化作業(yè)設(shè)計

林祥輝

【摘 要】新課標實施背景下如何優(yōu)化美術(shù)課堂作業(yè)，從而提升學生藝術(shù)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)課程 小學美術(shù) 作業(yè)設(shè)計

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）明確指出，藝術(shù)類課程應將立德樹人作為課程教學的根本任務(wù)，堅持以美潤心、以美培元，引領(lǐng)學生在健康向上的審美實踐中去感知藝術(shù)、體驗藝術(shù)、理解藝術(shù)。美術(shù)學科作為藝術(shù)類課程中的重要一員，在《課程標準》貫徹實施下，也應推進教學改革。基于此，本文以小學學段美術(shù)學科為例，針對課堂作業(yè)設(shè)計從堅持以美育人、重視藝術(shù)體驗、突出課程綜合三個維度展開分析，旨在優(yōu)化美術(shù)課堂作業(yè)設(shè)計。

從教師教學的角度上看，課堂作業(yè)是課堂教學的延伸，而從學生學習的角度上看，學生參與美術(shù)課程學習能夠獲得審美體驗，完成美術(shù)課堂作業(yè)則能夠?qū)徝荔w驗由課上延伸至課下，且在長久的審美體驗實踐中，學生的藝術(shù)素養(yǎng)將會得到潛移默化的提升。學生能夠通過完成作業(yè)將自己對某一藝術(shù)主題的理解表現(xiàn)出來，也能夠通過完成作業(yè)創(chuàng)造性地輸出藝術(shù)表達。由此可見，課堂作業(yè)對于學生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)等素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用，然而，如何發(fā)揮課堂作業(yè)的育人價值則成為新時期小學美術(shù)教師在教學實踐中亟待解決的關(guān)鍵問題，而這一問題也將是本文探究的核心問題。

一、作業(yè)設(shè)計需堅持以美育人

在小學美術(shù)課堂教學中，教師應堅持以美育人的課程理念，設(shè)計課堂作業(yè)的過程中也應將以美育人作為切入點，優(yōu)化課堂作業(yè)內(nèi)容，具體從兩個層面展開。

（一）創(chuàng)設(shè)藝術(shù)活動

在以往的課堂作業(yè)設(shè)計中教師常將美術(shù)作業(yè)拘泥于一張紙上，或是臨摹，或是創(chuàng)作，雖然這種作業(yè)形式能夠達成鞏固學生所學的目標，但卻忽視了學生的審美體驗。所以在《課程標準》實施背景下，教師需結(jié)合課程教學內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)藝術(shù)活動，以課堂作業(yè)為載體將小學生置身于具體的藝術(shù)活動情境之中，由此強化學生創(chuàng)造美的體驗。

例如，在“幻彩輝映”一課中，通過學習學生能夠了解燈彩的起源、用途、種類。同時，學生在課上能夠基于“牛角折紙”法利用膠水將各個折紙部件連接起來制成折紙燈籠。但如果教師只是將折紙燈籠的制作作為課堂作業(yè)，則會在一定程度上局限學生的藝術(shù)視野，對此，教師可以創(chuàng)設(shè)“DIY燈籠制作”的課堂作業(yè)，并在布置課堂作業(yè)的過程中給予學生一定的提示。如學生可以搜集家中可利用的燈籠制作材料：紅線、竹條、一次性筷子、紗布、鐵絲、LED燈條等。再如，學生可以在燈籠制作的過程中融合剪紙、書法、繪畫等。

燈彩是融合藝術(shù)、文化、審美于一體的一項藝術(shù)，且記錄著中華文化發(fā)展的歷史軌跡，具備較為濃厚的民族藝術(shù)色彩，這一藝術(shù)隨著時代的不斷發(fā)展被人們?nèi)谌肓酥T多的新元素。于學生而言，完成“DIY燈籠制作”的過程不僅收獲了創(chuàng)造美的審美體驗，同時也在無形之中傳承著中華文明。

（二）領(lǐng)會民族藝術(shù)

《課程標準》強調(diào)學生通過藝術(shù)類課程的學習能夠領(lǐng)會中華民族的藝術(shù)精髓，并初步建立起民族自信心與民族自豪感，于小學階段的學生而言，受認知、閱歷的局限性所影響，教師在美術(shù)教學實踐中幫助學生掌握民族藝術(shù)精髓存在較大的難度。其一，課堂教學時間有限，在課程教學目標的約束下鮮少有冗余時間以供教師用于民族藝術(shù)滲透，其二，學生感受美的能力有限，雖然絕大多數(shù)的學生能夠基于自己的主觀審美對某一作品、物品的美作出評價，但極少有學生能夠道出某一作品或某一物品“美在何處”“為什么美”。對此，教師可以借助課堂作業(yè)，打破課堂教學的局限性，將幫助學生領(lǐng)會民族藝術(shù)作為課堂作業(yè)布置的目標，從而為學生建立民族自信心與民族自豪感奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在“山外有山”一課中，教學重點在于讓學生學會利用“沒骨法”，通過調(diào)和墨色的濃淡表現(xiàn)出高低不同的山峰近景、中景和遠景。為了促使學生能夠領(lǐng)會民族藝術(shù)，教師可以在課堂作業(yè)設(shè)計的過程中告知學生：中國山水畫是中華民族藝術(shù)的瑰寶，彰顯著中國特有的民族文化。同時，指導學生從兩個角度去繪畫作品：（1）從熱愛自然、人與自然和諧相處的角度繪畫。（2）從“山外有山”的人生道理角度繪畫。

熱愛自然以及人生道理正是山水畫的民族藝術(shù)精髓，在本次課堂作業(yè)設(shè)計中教師將民族藝術(shù)精髓作為基礎(chǔ)，利用作業(yè)指導的形式布置了藝術(shù)表現(xiàn)類作業(yè)，學生從兩個角度進行藝術(shù)表現(xiàn)的過程即學生領(lǐng)會民族藝術(shù)精髓的過程。

二、作業(yè)設(shè)計需重視藝術(shù)體驗

《課程標準》強調(diào)在藝術(shù)類課程教學實踐中應重視學生的藝術(shù)感知與情感體驗，對此，教師在美術(shù)課堂作業(yè)設(shè)計的過程中則需要增強作業(yè)的互動性，通過學生之間的互動碰撞出多樣的藝術(shù)感知，通過學生與作品之間的互動增強學生的情感體驗。

例如，在“活字印刷”一課中，重點在于幫助學生掌握活字印刷的步驟，教師可以設(shè)計以小組為單位的課堂作業(yè)。首先，教師組織班內(nèi)學生結(jié)合現(xiàn)有的座位排列順序，以前后桌四名學生組成小組，指導小組學生討論并擬定所要印刷的成語，分工成員負責刻的字。其次，教師要求各組學生于課后利用閑暇時間完成刻字膜環(huán)節(jié)，并在刻字膜完成后小組學生合作完成印刷環(huán)節(jié)。最后，于下一節(jié)美術(shù)課程中各小組選取最為理想的一組活字印刷成語進行課堂作業(yè)展示。在本次作業(yè)中，各小組學生需要多次嘗試字膜印制、字膜排版，最終協(xié)商選取字膜印制最為清晰完整、字膜排版最為合理美觀的一組活字印刷作品。那么組內(nèi)學生篩選活字印刷作品的過程即是藝術(shù)感知的過程，而組內(nèi)學生努力完善字膜的過程則是學生將精益求精的情感注入藝術(shù)表現(xiàn)的過程。由此可見，互動性的課堂作業(yè)對于學生的藝術(shù)感知與情感體驗具有積極作用。

三、作業(yè)設(shè)計需突出課程綜合

《課程標準》指出在藝術(shù)類課程教學實踐中，教師應重視課程教學的綜合性，即以藝術(shù)學科為主體，強化學科教學內(nèi)容與其他領(lǐng)域藝術(shù)的有機融合，如與自然領(lǐng)域、生活領(lǐng)域藝術(shù)的融合。對此，教師在美術(shù)課堂作業(yè)設(shè)計的過程中則應重視作業(yè)內(nèi)容向自然、生活領(lǐng)域的延伸，積極發(fā)掘自然與生活之中所隱藏的藝術(shù)元素，并將其融合于課堂作業(yè)內(nèi)容之中，借助課堂作業(yè)的自然化、生活化凸顯課程綜合的課程理念。

例如，在“綠色家園”一課中，教師可以布置“回憶自己在自然界中所見到過的樹木，將其畫出并剪出來，粘貼在白紙上組成樹林”以此強化課堂作業(yè)與自然界之間的聯(lián)系，利用此作業(yè)引導學生關(guān)注自然界中的樹木，使學生初步感知人與自然共生。再如，在“我們愛勞動”一課中，教師可以布置“畫一畫自己所參加過的某種勞動或自己在生活中所見到過的某種勞動場景”的課堂作業(yè)，強化課堂作業(yè)與實際生活之間的聯(lián)系，利用此作業(yè)引導學生從自身出發(fā)、從身邊的生活出發(fā)去尋找勞動場景，如自己清洗襪子、農(nóng)民伯伯收獲糧食、環(huán)衛(wèi)工人清掃路面、母親烹飪菜肴等勞動場景。

總而言之，教師要著重考量課堂作業(yè)完成形式的實踐性，課堂作業(yè)內(nèi)容的生活性，通過積極創(chuàng)設(shè)個性化藝術(shù)活動，強化美術(shù)學科與自然、生活領(lǐng)域藝術(shù)的聯(lián)系，增強課堂作業(yè)對于提升學生審美感知與藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的積極作用。

參考文獻

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