中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治課程的實踐研究

方萍萍

【摘要】什么是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化？它積淀著中華民族最內在的精神追求，也是中華民族最本質的精神基因，代表著中華民族特有的精神文明。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值、小學道德與法治課教學的現存問題、小學道德與法治課教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法，三個方面闡述了有關中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學道德與法治課程的實踐研究。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;道德與法治;教學實踐

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值

開展小學中華傳統(tǒng)文化教育的重要意義在對于中華民族的根與魂的永續(xù)，中華民族的共同理想信念的堅守，民族文化自信、價值自信根基的牢固，國家文化安全的維護，國家軟實力的增加，青少年堂堂正正做人地培育。其在小學道德與法治的日常課程中，主要滲透的內容包括以下三大方面：核心思想、人文精神、中華傳統(tǒng)美德。小學低年段把重點放在傳統(tǒng)節(jié)日民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等知識的學習和獲取，中高年段則是把重心放在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、應用與創(chuàng)新發(fā)展，在其他主題教育活動中則充分利用古代詩歌、傳統(tǒng)格言及諺語等題材，以此對少年兒童進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。

二、小學道德與法治課教學中存在問題

1.文化精神挖掘不夠

小學道德與法治課在教學的初始階段，由于不夠深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，因此表現出了比較大的局限性，從而導致學生的思考、探究無法得到充分延伸，整體教育工作開展得不盡人意。教師對文化精神的分析表現出片面性，與小學生的生活沒有密切的聯(lián)系，導致小學道德與法治課教學的效率不斷下降。文化精神的挖掘方式、方法，應站在小學生的角度進行探究，并進行階段性的調整，既要給小學生留下深刻的印象，還要有意識讓小學生的思考得到深刻的研究，引導他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更好的體驗。

2.缺少科學繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

現階段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚，沒有發(fā)揮引導小學生思考文化的作用，往往是對文化按照固定的方法解讀，對傳承的意義、發(fā)揚的作用、創(chuàng)新的方法均沒有深人探究。對于小學生而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全是短期學習，課堂上的感悟比較好，但是課下很容易遺忘，如果沒有定期地回顧，也沒有對文化繼承的方法深入地思考，這都是對小學道德與法治的課堂教學印象以及教學質量造成嚴重的影響。為此，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的模式需要深入一步進行創(chuàng)新。

3.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析體系不健全

大部分情況下，學生是按照教師的教學經驗思考、學習，并沒有得到良好的學習體驗，后續(xù)的學習也很容易遇到較多的問題。在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分析的初期階段，各類資料﹑信息的收集并不完善，對文化的認知僅僅按照課內的知識點教學，沒有加強課外知識的教育，這使學生的思考、進步存在較大的局限性。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析方法在于對過去的表現方式和現在的發(fā)揚方法進行充分的對比，若想一步步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綜合價值，應把握住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢。

4.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討內容單一

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討，沒有與時事熱點充分融合，而是刻意創(chuàng)設完美的文化情境，但實際上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是隨著時代進步而優(yōu)化的。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討平臺并不完善，小學生發(fā)表觀點的時候常常遭到教師的否定，缺少合理的引導，這對小學道德與法治課教學目標的實現造成了非常多的負面影響，因此要進一步改善教學的方法。

三、小學道德與法治課教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法

1.創(chuàng)設文本情境，讓學生融入其中進行體驗

在教學統(tǒng)編版《義務教育教科書·道德與法治》三年級上冊《生命最寶貴》一課中，如何讓三年級的學生體會生命來之不易是本節(jié)課的重點和難點。教師可以通過讓學生假設自己是媽媽，把書包背在身前，感受媽媽懷孕時，大肚便便地行走，體會媽媽身懷六甲，小心翼翼地下臺階等呵護小寶寶生命的過程;在學習教材四年級上冊的《少讓父母為我操心》一課中，可以通過讓學生變身為“雞媽媽”和“雞爸爸”，每天帶著自己的雞蛋寶寶到學校學習，保護它不受傷害。學生可以在照料蛋寶寶的過程中，體會到來自爸爸媽媽的愛，從而感受爸爸媽媽當家長的不易，既要肩負著家庭重任的同時，又要對孩子細心關心與愛護。以上兩個實例，可以看出，通過創(chuàng)設情境，可以幫助學生親身體驗，積累生活經驗，從而轉化為理解中華民族傳統(tǒng)文化中關于“孝道”的內涵，幫助學生理解尊老愛幼的中華傳統(tǒng)美德。

2.借助新媒體資源，激發(fā)課堂新活力

隨著社會的發(fā)展，媒體資源不斷豐富，教師可以將優(yōu)質的信息化資源引入課堂，通過視覺呈現的方式，使學生身臨其境，進行沉浸式體驗，在課堂中擴寬學生視野，增強學生學習的獲得感。例如，在《沒有共產黨就沒有新中國》一課中，教師可以通過展示視頻《火神山醫(yī)院建設全過程》，讓學生見證何為“中國速度”，這193秒的視頻幫助學生明白到，“基建狂魔”只是一個過度稱謂，真正觸目驚心的是爭分奪秒的生死時速。在新冠肺炎疫情爆發(fā)的時候，正是有了中國共產黨的正確領導，正是所有的黨員醫(yī)生和護士簽下“生死狀”沖鋒在前，中國才能迅速控制疫情的蔓延，進而增強學生永遠跟黨走的理想信念，增強政治認同感。

3.引經據典，讓情感“融”進來

教師需要重點關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的那些優(yōu)秀經典故事。例如，取教材五年級上冊其中主題“傳統(tǒng)美德源遠流長”為例，教師應該對學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進行加強，核心是要以弘揚愛國主義精神，以家國情懷教育、以社會關愛教育、以人的修養(yǎng)教育為中心，青少年學生的道德品質的重點完善提升的關鍵點。教師可以提問：“你認為這個人物體現了哪些優(yōu)秀美德？他是怎么處理個人與國家、個人與社會的關系的？”通過使用引經據典的提問方式，在道德與法治的課堂上把焦點集中在中華傳統(tǒng)美德，引導學生理解什么是勵志、什么是氣節(jié)、什么是守信等優(yōu)秀品格，幫助學生汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，使其不斷提升自己的個人修養(yǎng)。

綜上所述，在如今的時代背景下，教育改革不斷深入推行，小學教育活動有必要加大對學生綜合素質培養(yǎng)的力度，小學道德與法治教學活動中需要滲透進傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有豐富的資源可以運用，促使小學道德與法治課堂教學更有層次、更有內涵、更加深刻。教師應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和精神滲透入日常教學中，助力小學道德與法治課堂教學效率的提升，培養(yǎng)具備良好道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的高素質人才，使其從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得啟發(fā)，為未來的成才、成長打下堅實的基礎。

參考文獻：

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