課程思政背景下小學語文德育滲透的路徑研究

劉璐婷 陳映汐 何明惠

摘 要：在全面推進課程思政建設的戰(zhàn)略背景下，基于小學語文教學目標與課程思政教育理念的共性特征，將課程思政融入語文教學過程中已經(jīng)成為當下的教育熱點。文章聚焦于小學語文教材中具有“鑄魂育人”特點的德育元素，針對德育滲透的現(xiàn)存問題，圍繞“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)有效推進小學語文課堂教學的德育滲透，幫助學生塑造健全的品格和優(yōu)良的品行，落實教育的根本目標。

關鍵詞：小學語文;德育滲透;課程思政;語文教材

基金項目：2021年吉首大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目“小學語文教材中的德育元素與德育滲透”。

作者簡介：劉璐婷（2001—），女，吉首大學師范學院。

陳映汐（2002—），女，吉首大學師范學院。

何明惠（2001—），女，吉首大學師范學院。

“課程思政”是指以建構全員、全程、全方位育人格局的形式使各類課程與思想政治理念同向同行，形成協(xié)同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。小學階段是學生三觀形成的重要時期。小學語文教師應充分發(fā)揮語文學科的育人功能，通過教材中的德育元素潛移默化地使學生的情感認識和核心素養(yǎng)得到升華。在語文教學中應堅持“人人學科思政、課課知行合一”的方針，統(tǒng)籌“學知”與“悟道”，將小學語文教學與思政教育進行有機融合[1]，以建構德育和知識教學相輔相成的語文課堂。

一、結合教材德育元素開展德育滲透的現(xiàn)狀與問題

小學語文教育應該注重培養(yǎng)學生的審美情趣和品德修養(yǎng)，使他們形成積極的人生觀和價值觀，最終實現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在近年的語文教學過程中，德育工作已經(jīng)能夠較好地與教材中的德育元素相結合，教師的德育滲透理念也逐步增強，在教學中堅持“文道結合”的原則，但德育工作仍然存在較多問題。

（一）情感滲透與德育元素的融合度較低

部分教師對德育元素的挖掘不夠深入，不能找準課文知識與德育元素的結合點，導致對課文中字詞句段的解讀有偏差。例如，語文課文中的很多語句雖然富有意境，但并不適用于德育。有的教師在語文教學的過程中為了達到德育的目的而強行“煽情”，主觀地將德育元素“生搬硬套”進語文教學中，造成語文課向“思政課”轉化的局面。牽強的德育滲透不僅不能引發(fā)學生情感上的共鳴，也不足以讓學生深入了解德育內容，導致學生難以將道德教育內容內化于心、外化于行。

（二）德育過程比較抽象，與實際生活脫軌

德育的最終目的是使學生能夠在生活中樹立道德信念和踐行道德行為，但在實際的教學過程中部分教師忽視了小學生的接受能力。如對教材中抽象的德育元素僅以“說教”的方式生搬硬套教給學生，為了提高學生所謂的“德育水平”，完成自己的“德育任務”，僅以“理論灌輸”生硬地為學生“育德”。這種“填鴨式”的教學方式比較抽象，學生無法將其與實際生活相聯(lián)系。

（三）過于注重形式，忽視了滲透效果

受“重智育”這一固化思維與傳統(tǒng)教學模式的影響，一些缺乏教學經(jīng)驗的教師易誤將課程思政理念生硬地拆分為“課程+思政”，即部分教師只關注學生對課堂知識的掌握情況，片面注重課堂上德育滲透的形式，只有極少量的教學活動來促進學生情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)。單調的教學方式并不能將德育元素滲透至學生的“知、情、意、行”之中，并且難以公正地評價德育的效果，從而造成了道德教育“表面化”的現(xiàn)象。

（四）未能做到“因材施教”，忽視了學生的接受能力

教師在教育教學過程中對各學段學生的心智成熟狀態(tài)的把握還不夠準確，不能根據(jù)各年齡段學生的具體接受與理解能力做到“因材施教”。這就反映了現(xiàn)在仍有部分教師缺乏相關的德育滲透知識，在教學中的實踐積累遠遠不夠，還需要進一步學習。學生的接受能力與教學效果有著密不可分的關系，只有切實把握學生的學習狀態(tài)，才能使教學達到事半功倍的效果。

（五）只關注學生的課堂表現(xiàn)，缺少課后跟蹤

德育是潛移默化的，絕不是僅依靠課堂上的少許時間來進行滲透就可以實現(xiàn)的，學生良好道德品質的養(yǎng)成更是一個長期的、需要多方力量共同促成的過程。這就要求教師不僅要在課堂上對學生進行德育，還要在課后關注、追蹤學生的具體表現(xiàn)，觀察學生是否做到了“知行合一”。教師不僅要以身作則，為學生良好道德品質的形成起到示范的作用，還要聯(lián)合多方力量共同教育學生，形成教育合力，重視學生的主觀情感體驗。

二、圍繞“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)進行小學語文德育滲透的具體路徑

統(tǒng)編版小學語文教材以“德育為先”為基點，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“社會主義核心價值體系”“紅色歷史革命情懷”三大德育元素相結合，體現(xiàn)了不同學段、不同單元和不同選篇對學生德育的目標要求，其中不乏德育與語文教學之間的契合點。德育是培養(yǎng)學生在“知、情、意、行”四個方面與“真、善、美”的主體追求逐步上升與整合的過程。先有認知，知悉觀念;然后產(chǎn)生情感，達到心理認同;接著內化觀念，形成主觀意志;最后外化于行，付諸實踐。四者相互滲透、相互促進。若要充分發(fā)揮語文學科熏陶育人的隱性功能，那么教師應在教學中進行“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)的有機整合。

（一）銜接德育元素，以文道促“知”

“知”是指道德認知和觀念。教師要貫徹價值性和知識性相統(tǒng)一的原則，深入挖掘每一篇課文蘊含的德育思想，選準知識教育和思想教育的結合點[2]。這就要求教師對每篇課文都要進行多元的解讀，切實從德育的角度出發(fā)，多維度地尋找、發(fā)掘教育教學資源，并與學生的實際生活相聯(lián)系，在課程教學中不斷整合并合理優(yōu)化教材本身所具有的德育資源，加強學生對課文中道德品質的感知。

講好課文豐富的背景故事，能夠奠定宏觀德育滲透的基調;對接鮮活的時代案例，能夠發(fā)揮現(xiàn)實榜樣的示范作用;延伸不同視角的觀點，能夠促進學生對德育價值的辨析。教師要突出重點字、詞、句、圖表情達意的作用，將課文情境和思想內涵的價值相融合，在語言積累與應用的基礎上指導學生閱讀，使學生在體會課文遣詞造句的文質兼美的同時，感受到漢字的藝術魅力，促進對道德認知的理解，使德育滲透達到“潤物細無聲”的境界。例如，在教學《狼牙山五壯士》時，可把第一段的“1941年”和“晉察冀”作為引子，與擁有相似背景的《小英雄雨來》相串聯(lián)，形成文化情感回路;觀察并聯(lián)想課文插圖中五位壯士的神態(tài)與心理，激發(fā)學生對文眼“壯”字的初步感悟;通過“刪換對比”和“以讀促悟”品味“斬釘截鐵”“全神貫注”等字詞的內涵;通過“反串故事法”感受壯士們在語言與行動上的視死如歸;結合新冠疫情暴發(fā)初期“最美逆行者”事例、“快樂讀書吧”中的《小英雄雨來》和“2021感動中國十大人物”，深入體會他們舍己為人的精神，形成責任擔當和家國情懷。

（二）創(chuàng)設主體情境，以體驗傳“情”

“情”是指對道德的獨特主觀體驗與情感喚醒。教師在德育過程中應強調學生和文本情感的交流互動，活用情境式和體驗式等突出學生主體性的教學方法，從教材文本感知上升至德育元素體驗，與文本乃至作者產(chǎn)生“共情”。巧用語文學習“任務群”以點串線的優(yōu)勢，融合多學科教學，重視情感的聯(lián)結，挖掘德育元素的可體驗性，通過實物直觀、語言渲染、情境體驗、對比激發(fā)和合作演示等環(huán)節(jié)使學生體驗德育滲透。小學生正處于直觀思維形象階段，教師應提升現(xiàn)代信息技術水平，除了課件，還可以通過各種軟件融入背景音效、圖片、視頻、3D立體模型和電子互動游戲等，運用“互聯(lián)網(wǎng)+多媒體技術”從視覺和聽覺上立體式再現(xiàn)課文情境。由富有感染力的教學情境升華至獨特深刻的德育情感體驗，以提升學生的核心素養(yǎng)。

例如，《圓明園的毀滅》一文的教學可按時間線索搭建整個單元“勿忘國恥”的主題情境，從南宋偏安一隅到清政府喪權辱國，建構同質的人文體驗。教師可以播放有關侵華戰(zhàn)爭的影視片段，讓語言的描摹和強烈的視覺沖擊伴隨著學生愛國情感的蓄積;“跨時空”探究雨果《致巴特雷上尉的信》;結合愛國主義動畫《那年那兔那些事》，激起學生對國家內憂外患的憂患之情。教師還可以拓展祖國日漸強盛的事例，如開啟空間站時代、觀看冬奧會“五環(huán)破冰”“96朵雪花”等象征友好往來的場面，感悟和平精神與復興圖強之夢的異曲同工，增強學生對“少年強則國強”的體會。

（三）重視語言表達，以讀寫化“意”

“意”是指道德思維模式，即形成穩(wěn)定的意念與意志。語言是文化的載體，語言的發(fā)展與思維的滲透相輔相成，教師應結合教材德育元素將口語、閱讀與寫作有效連接起來。教師可就德育元素設計“拓展閱讀”“反向閱讀”和“對比閱讀”，開展“價值辨析”交流會、“不同觀點”辯論賽和讀書分享會。學生根據(jù)對文本的解讀進行經(jīng)典名段的改編，開展多形式的誦讀會以及自創(chuàng)導演劇本，捕捉字里行間的德育元素并體會文本中情感的變化。作文是學生心智的反映和價值觀的體現(xiàn)，教師要在作文指導與評價中強化德育滲透，重視學生的美篇練筆，并對學生進行范文講解。學生將抽象的德育元素以語言或文字的方式呈現(xiàn)，強化了自身的語言表達與組織能力，能根據(jù)教材的情感態(tài)度與價值觀迸發(fā)出獨特的思維火花，還能增加融入道德情感的契機。

例如，在教學《我不能失信》時，教師可以組織學生開展交流會，讓學生談談對“信”字字形的理解;可以組織學生改編、表演“宋慶齡如果失信”的反向情景劇;可以結合近年來“某明星學歷造假”“知名網(wǎng)紅偷稅漏稅”等失信失德的事例，創(chuàng)設“道德難題”的討論會或辯論賽;可以讓學生對比閱讀同質課文如《釣魚的啟示》和《中彩那天》，然后以“誠信”為主題進行小練筆;也可以組織學生閱讀推薦書目《伊索寓言》里的誠信故事;還讓學生找找家鄉(xiāng)附近的“誠信示范街”，以此聯(lián)系生活和自身理解，在價值辨析中提升誠信品德。

（四）延伸課后活動，以實踐落“行”

“行”是指道德的行為表現(xiàn)。教師應聯(lián)系生活實際有針對性地培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，加強第二課堂實踐育人的作用，將第一課堂中學生對教材相關德育理論的理解與認知遷移至生活，使“教、學、做”三個環(huán)節(jié)相輔相成，知行合一，讓學生在身體力行的德育活動中有體驗、會感悟、能內化、有提高。教師可在“語文園地”“積累運用”“口語交際”等欄目中選定與教材德育元素同質的主題，以“大主題—小活動”的系列組塊讓學生將德育知識外化于行。

校內，教師可以組織學生開展“時代精神”知識競賽、“感人事跡”分享會、“日積月累”朗讀比賽、“名篇閱讀”舞臺劇等活動;也可以開發(fā)地方特色德育校本課程;還可以發(fā)揮隱性課程的作用，借助本地特色文化和“主題日”及時更新校園文化長廊和宣傳欄、設計“好人好事”展覽臺和廣播站《每日誦讀》德育專題等。例如，教師在教學《小平爺爺植樹》時，可結合“植樹節(jié)”主題月，根據(jù)當?shù)靥厣_展“種一棵小樹苗”小組賽、“植物生長我知道”知識交流會、“我與小樹”掛牌合影、“我和小樹共成長”觀察日記等一系列活動，在提升學生動手能力的同時培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識。

校外，應建設家校相輔的平臺，搭建“課堂德育滲透—家庭教育反饋”的橋梁。家長與學生通過設計親子互動任務，如“家庭周記”打卡、“美篇”制作與“家長義務日”等活動發(fā)揮家長言傳身教與榜樣示范的作用，提升學生的核心素養(yǎng)，跟蹤學生的思想、學習與生活，豐富學生對教材中德育元素的感悟。

綜上所述，語文課堂上“知、情、意、行”的融合，體現(xiàn)了新課標下將知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀融合在一起的教學理念，這是我國語言得天獨厚的優(yōu)勢[3]。基于課程思政理念與小學語文教學共驅共生的趨勢，小學教師要在今后的語文教學中緊扣教材中的德育元素，充分發(fā)揮課程思政在社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化和紅色革命精神等方面引領正確價值取向的功能，建構“知識、能力、德育”三位一體的課程思政體系，以發(fā)揮語文學科教學工具性和人文性一舉兩得的功效，為學生塑造健全的品格和優(yōu)良的品行，實現(xiàn)“三全育人”的育人要求和落實“立德樹人”的教育根本任務。

[參考文獻]

[1]董阿婷.基于課程思政理念的小學語文融入思政教育路徑研究[J].基礎教育論壇，2021（23）：52-53.

[2]明立媛.淺談在閱讀教學中滲透德育的幾點體會[J].教學與管理，2002（35）：55-56.

[3]胡淑敏.語文課堂中的“知、情、意、行”[J].教育實踐與研究（B），2015（8）：32-33.