以“立德樹人”為引擎 探討德育教學(xué)新模式

耿直

摘要：教育是國之大計、黨之大計，承擔著立德樹人的根本任務(wù)，而德育課更是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，我們更應(yīng)該重視提升德育課質(zhì)量對于學(xué)生道德養(yǎng)成的關(guān)鍵作用，利用基礎(chǔ)教育階段德育課這一“主渠道”，給予正確的引導(dǎo)和栽培。加強和改進德育課，把握德育課的本質(zhì)是講道理，用社會主義核心價值觀鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；德育課；立德樹人

國無德不興，人無德不立。習(xí)近平總書記強調(diào)，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，需要精心引導(dǎo)和栽培，廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

對于正在接受基礎(chǔ)教育的學(xué)生來說，其世界觀、人生觀、價值觀尚處于形成階段，學(xué)校的德育教育是意識形態(tài)和文化輸出的“主渠道”，身負引導(dǎo)中小學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”的重大責任。隨著新時代的發(fā)展，德育課的傳統(tǒng)教育在面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，探索德育課體系素養(yǎng)落地的有效方式，加強德育課的針對性、實效性和親和力[1]是堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進課堂的正確方向。現(xiàn)在常有中小學(xué)生反映德育課堂存在“照本宣科”、“枯燥無味”、“一言堂”的現(xiàn)象，如何讓學(xué)生從“認識—理解—信念”三步走深度學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀并應(yīng)用實踐成為今日德育老師亟須解決的問題。本文將從基礎(chǔ)教育階段德育體系建設(shè)中發(fā)現(xiàn)的問題著手，深刻剖析其形成原因，并探究相應(yīng)的應(yīng)對策略。

一、基礎(chǔ)教育范圍內(nèi)德育課現(xiàn)存問題及分析

（一）德育課堂重知識傳授，缺乏意志品質(zhì)培養(yǎng)

中小學(xué)生一般處在7—16歲的年齡階段，理論和實踐上的經(jīng)歷還不夠豐富，尚未形成成熟的思想觀念，如何在學(xué)生意識形態(tài)形成時期高效發(fā)揮德育課的指引和奠基作用，給從業(yè)教師的職業(yè)要求提出了新的課題。

從教師層面來說，部分教師做表面文章、形式主義、只重知識點的傳授，應(yīng)試教育思維貫穿始終，鮮少真正深入學(xué)生的思想實際，不能掌握學(xué)生品德成長規(guī)律，更不能起到德育課原本“立德樹人”的教育作用。部分教師的“懶作為”也是導(dǎo)致德育課堂消極現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。消極因素中突出的表現(xiàn)就是課堂沉默，課堂沉默可以分為積極和消極兩種。積極的表現(xiàn)為學(xué)生全身心參與課堂，整個學(xué)習(xí)過程中對學(xué)習(xí)任務(wù)能夠進行積極有效的思考，這種沉默并不妨礙師生互動，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。而消極的沉默則相反，往往是教師滿堂灌，學(xué)生被動接受，來不及思考、質(zhì)疑，甚至沒有消化知識的時間[2]。教師通過“講、畫、記”的模式講解本就抽象的概念，照本宣科，使德育課堂單調(diào)乏味。而大多數(shù)學(xué)生為了跟上課堂的節(jié)奏，就只能采取“課上埋頭記筆記，課下背誦知識點”的方法，死記硬背學(xué)。其結(jié)果就是對課堂內(nèi)容的理解感悟很少，學(xué)習(xí)浮于表面，流于形式，難以構(gòu)建知識體系，難以發(fā)揮德育課在青少年成長階段的精神引導(dǎo)作用。德育課堂壓抑沉悶，學(xué)生易陷入“德育課”等于“晦澀難懂”的思維定式，在心理上不接受德育教育，德育學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)生動力，這對個人未來思想意識的正確形成產(chǎn)生了不良影響。如果這種情況不改變，那么德育一體化建設(shè)就失去了真正的內(nèi)在支持和實質(zhì)性意義。

（二）德育教師授課不能以身作則，缺乏堅定信念

清華大學(xué)百年日晷上赫然銘刻“行勝于言”，這是1920年清華大學(xué)校長梅貽琦先生給予畢業(yè)生的一句箴言。“行勝于言”不是不言，而是言必求實，以行證言，也是清華大學(xué)的“校風”，意在強調(diào)教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生的典范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說教，而應(yīng)當身教勝于言教，只有教師具備良好的人格品質(zhì)、德行高尚，才能使學(xué)生擁有健全的人格，德育教師要做到“以德服人”這一點在基礎(chǔ)教育階段的德育教育上更為重要。

隨著德化育人體系的建設(shè)和發(fā)展，教師的專業(yè)化程度和理論水平都越來越高。但是，高學(xué)歷是否代表高水平的職業(yè)道德修養(yǎng)？學(xué)生眼中的德育教師是否成為了他們學(xué)習(xí)的榜樣？如今，部分中小學(xué)仍存在教師違反職業(yè)道德的現(xiàn)象，這對學(xué)生的個人發(fā)展產(chǎn)生了極其不利的影響。在教育領(lǐng)域，如何理解習(xí)近平總書記提出的“政治要強”，領(lǐng)會其中深意是廣大德育教育工作者的首要任務(wù)。要深刻領(lǐng)悟“堅持政治性與學(xué)理性的有機統(tǒng)一”，把核心價值觀提升到政治高位，切實達到中央對廣大德育課教師的時代新要求[3]，只有用社會主義核心價值觀引領(lǐng)德育教育職業(yè)持續(xù)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“認識世界與改造世界”。

（三）學(xué)校及家長對德育課堂重視程度不足

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，中小學(xué)校在日常的教學(xué)過程中非常重視文化課的教育，而忽視德育課程的教育。這主要是因為當前階段，一些學(xué)校面對升學(xué)壓力，把素質(zhì)教育辦成應(yīng)試教育，只抓考試體系教學(xué)，只注重智育，而忽視德育。受這種思想的影響，學(xué)生知識面變得狹窄，加上死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)的運用，限制了學(xué)生的獨立思考和思維發(fā)展。

除此之外，在學(xué)生的成長方面，我們希望學(xué)生養(yǎng)成良好的品行習(xí)慣。這就要求為人師者要培養(yǎng)其獨立生活能力、自我完善能力、艱苦奮斗精神以及良好的社會公德。學(xué)生的成長過程告訴我們，加強學(xué)生思想品德教育，已成為歷史賦予我們的一項艱巨緊迫的任務(wù)。

二、應(yīng)對改善策略

（一）告別照本宣科，讓德育課堂“活”起來

1.將社風家風融入德育課

習(xí)近平總書記指出：“社風家風建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。”中華民族五千年文明中蘊含的德行教育是當前學(xué)校德育課的寶貴素材，是德育教育者珍貴的文化財富。將其融入德育課教學(xué)，不僅是豐富德育課教學(xué)的必要手段，更能彰顯中華民族源遠流長的文明基因與德育課所肩負的立德樹人教育目標的高度契合。

改變德育教師的教學(xué)理念，變單純說教為關(guān)注學(xué)生所思所想，將典型故事有機轉(zhuǎn)化為教學(xué)素材，促進學(xué)生思維意識的成長和進步。改變德育課教學(xué)教師“一言堂”的現(xiàn)狀，充分認知并踐行“學(xué)”與“教”的對立統(tǒng)一關(guān)系，學(xué)生的“學(xué)”是教師“教”的載體，教師的“教”是學(xué)生“學(xué)”的前提。在常規(guī)“學(xué)、讀、論、評”的教育方法中，對于中小學(xué)生來說，以故事的方式也更容易被接受喜愛，這時引導(dǎo)他們對歷史上典型人物和家風故事產(chǎn)生正確的思想導(dǎo)向和評價就顯得尤為重要。在教學(xué)實踐中，教師要掌握學(xué)生的興趣點，以耳熟能詳?shù)臍v史人物和事件為出發(fā)點，創(chuàng)設(shè)沉浸式課堂教學(xué)氛圍，將社會主義核心價值觀高效融入德育課教學(xué)，讓學(xué)生體會中華文明史的沿革，引發(fā)提升獨立思考能力。

2.講好“為什么”，再說“是什么”

“德育課的本質(zhì)是講道理”，這是對德育課本質(zhì)的高度精辟概括，深刻揭示了德育課的內(nèi)涵實質(zhì)，反映了德育課的性質(zhì)、矛盾、規(guī)律、目的和任務(wù)。

把握“德育課的本質(zhì)是講道理”的內(nèi)涵，除了注重講好德育課的方式方法外，更重要的是明確德育課所要講道理的要義。德育課講的“道理”，是特指其所蘊含立德樹人的“道”和“理”。德育課的“道”，是大“道”，即規(guī)律，主要是人類社會發(fā)展規(guī)律之“道”，是修身、齊家、治國、平天下之“道”。德育課的“理”，為理論，是中華民族五千年文明積淀，是傳統(tǒng)理論和文化傳承，還包括我們黨用馬克思主義及其中國化理論所指導(dǎo)的關(guān)于社會和人生的基本道理。

把德育課的道理講好，根本要求在于“把道理講深、講透、講活”。“講深”要求把德育課的道理講得徹底，以理服人。“講透”要求把德育課的道理講得通俗化，能聽得懂、聽得明白、聽得進，讓學(xué)生自覺愿意接受和認同德育課的道理。“講活”要求把德育課的道理，結(jié)合現(xiàn)實育人資源和典型案例，把德育課的道理講得鮮活，講得有血有肉，有靈有魂。要將德育課的道理講深、講透、講活，方式方法是關(guān)鍵，既要求符合德育課講道理的特點，又要能讓學(xué)生易于接受，讓德育課的道理入腦入心，內(nèi)化于心、外化于行[4]。

3.調(diào)動學(xué)生主觀學(xué)習(xí)性

《淮南子》中說道“授人以魚不如授人以漁”，現(xiàn)實教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教師角色，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。一是建立平等互動的師生關(guān)系，創(chuàng)造一種溫馨和諧的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生參與活動的主動性、創(chuàng)造性和積極性。二是要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。讓學(xué)生主動思考，提出問題，學(xué)會在歷史環(huán)境下看待歷史人物的行為軌跡，客觀分析、見證并鑒定歷史上文明發(fā)展規(guī)律。鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去學(xué)習(xí)，尋找答案，而不是依靠老師為他們尋找答案。因此，課堂教學(xué)中不僅要傳遞知識信息，更要建設(shè)平等互動的師生關(guān)系，使學(xué)生在寬松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，為他們的“自主學(xué)習(xí)”奠定基礎(chǔ)[5]。

（二）德育教師要提高思想站位

習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要把立德樹人內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。中小學(xué)德育課教師應(yīng)以“懷德”之心，踐“育人”之行。從思想層面明明德，不僅是德育課教師“安身立命”的基礎(chǔ)，也是“培根溯源”的第一步，同時要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人[6]。

其次，中小學(xué)德育課教師學(xué)科教師需以身作則，在提高自身專業(yè)能力的同時，不斷規(guī)范自身行為，為學(xué)生樹立道德榜樣，真正做到德才兼?zhèn)涞摹八挠小焙媒處煛２粩嗵岣叩禄私逃虒W(xué)的思想性、針對性、指導(dǎo)性和實效性。在教學(xué)實踐中，要善于把德化育人與解決學(xué)生實際問題結(jié)合起來，提高德育課的價值取向，用有溫度的德育課感染學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在情境創(chuàng)造的德育課堂中深刻理解文明、文化的真諦。使學(xué)生在潛移默化中自覺感知并接受社會主義核心價值觀，實現(xiàn)教育主體、客體、中介和環(huán)體的有機結(jié)合。運用德化育人的力量傳播核心價值觀，是中小學(xué)德育課教師對核心價值觀內(nèi)心堅定與價值追求的真正實踐。

（三）改進、豐富教學(xué)方法，達到教學(xué)時效性要求

習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計，教師要圍繞這個目標來教，學(xué)生要圍繞這個目標來學(xué)。凡是不利于實現(xiàn)這個目標的做法都要堅決改過來。這就決定了德育課不僅要發(fā)揮課堂主渠道的作用，還要充分利用一切資源，深入社會，走出課堂“小德育”，構(gòu)建“大德育”新模式。

改進德育教學(xué)可采用“由淺入深”方法，由“淺”入手，利用經(jīng)典閱讀、查閱相關(guān)文獻資料，不僅可以激發(fā)學(xué)生閱讀文明史的興趣，還可以讓學(xué)生深刻感受到中華民族五千年文明的浩瀚和璀璨，讓文明之風真正浸潤身心，真正發(fā)揮德化育人教育的感召和塑造作用。向“深”挖掘，通過課堂反轉(zhuǎn)教學(xué)法，采用師生角色互換的方式，讓學(xué)生“走上臺”分享學(xué)習(xí)和思考成果，成為課堂的“主講人”；德育教師“走下來”協(xié)調(diào)課堂，現(xiàn)場總結(jié)和評價學(xué)生的授課展示。這種教學(xué)變革可以讓學(xué)生開闊視野，增強主觀能動性，提高學(xué)習(xí)效率，讓中小學(xué)生在自學(xué)、自評、互鑒、互學(xué)中提升學(xué)用結(jié)合的能力，培養(yǎng)愛黨、愛國主義精神。

結(jié) 語

“敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。”要理直氣壯辦好有知有味、有趣有料的基礎(chǔ)教育階段德育課，讓德育課成為一門有高度、有深度、有溫度的課程，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一粒扣子”，更好地擔當起為黨育人、為國育才的使命。

參考文獻：

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[3] 鄭建松.中小學(xué)思政課教師“有信仰”的邏輯理路[J].教學(xué)與管理，2020，（18）：53-55.

[4] 曾令輝.講好思政課的道理[N].廣西日報，2022-6-30.

[5] 孫玉姣.當前思政課程教學(xué)存在的問題及對策研究[J].東方藏品，2018，（5）：152.

[6] 陳朝和，倪秀.新時代，我們怎樣做德育？——四川省教育學(xué)會2019年學(xué)術(shù)年會觀察[N].教育觀察，2019-12-10.