以生活為導(dǎo)向大班幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)研究

馮溶澄

摘要：隨著我國(guó)學(xué)前教育不斷發(fā)展進(jìn)步，以美術(shù)活動(dòng)為代表的幼兒藝術(shù)教育不斷深入實(shí)施，也積累了相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)。但因?yàn)橛變荷铙w驗(yàn)及認(rèn)知存在的不足，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)普遍存有一些問(wèn)題。本文以大班幼兒為研究對(duì)象，首先分析了幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化內(nèi)涵及當(dāng)前實(shí)施現(xiàn)狀，然后提出了針對(duì)性的建議：“課程設(shè)置生活化”、“欣賞內(nèi)容生活化”、“組織實(shí)施生活化”、“測(cè)量評(píng)估生活化”。

關(guān)鍵詞：以生活為導(dǎo)向，大班幼兒，美術(shù)欣賞活動(dòng)

藝術(shù)教育本質(zhì)上是一種美育教育。《3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（下稱“指南”）明確指出，藝術(shù)教育為幼兒五大教育領(lǐng)域之一。無(wú)獨(dú)有偶，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（下稱“綱要”）對(duì)此也做出了類似說(shuō)明。幼兒藝術(shù)美育教育的重要性可見(jiàn)一斑。但同時(shí)也普遍存有一些問(wèn)題，特別是在美術(shù)欣賞活動(dòng)方面。在當(dāng)前“幼有所育”的學(xué)前教育背景下，幼兒美術(shù)教育活動(dòng)質(zhì)量亟待提高。本文以大班幼兒為研究對(duì)象，以生活化為導(dǎo)向，全面探究幼兒美術(shù)教育持續(xù)發(fā)展可行性路徑。

一、幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化內(nèi)涵

在我國(guó)，教育生活化或者生活化教育由來(lái)已久。近代大教育家陶行知先生更提出了“生活即教育”的思想。我國(guó)近代學(xué)前教育之父陳鶴琴提出的“活教育”思想也從不同方面、不同層次上論證了生活化教育的思想。近年來(lái)，隨著全面教育以及學(xué)科核心素養(yǎng)的不斷提出，教育生活化再一次得到了學(xué)界及教育界的關(guān)注。在學(xué)前教育研究領(lǐng)域，幼兒美術(shù)教育生活化、幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化更成了其中研究的熱點(diǎn)。

究其原因，這是因?yàn)樵谟變簞?chuàng)作能力較為有限的條件下，美術(shù)欣賞活動(dòng)可使幼兒在較為自由、寬松的環(huán)境與氣氛中探究作品蘊(yùn)含的美學(xué)思想，從而在潛移默化中提高審美意識(shí)、豐富想象、增強(qiáng)藝術(shù)感知能力及創(chuàng)造能力。至于美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化，學(xué)界對(duì)此并無(wú)統(tǒng)一界定，但通過(guò)文獻(xiàn)分析可知，其根本是指基于幼兒生活實(shí)際，把美術(shù)欣賞活動(dòng)置放于真實(shí)或盡可能真實(shí)的幼兒生活狀態(tài)下實(shí)施。這樣，不但可使幼兒在潛意識(shí)中締結(jié)生活與美育的聯(lián)系，而且更可激發(fā)其對(duì)美術(shù)作品及相關(guān)活動(dòng)的內(nèi)在興趣。

二、當(dāng)前幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)現(xiàn)狀分析

因?yàn)橹骺陀^多種因素，我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量亟待全面提升。這其中便包括美術(shù)欣賞活動(dòng)，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）課程設(shè)置缺乏生活化

生活化課程是美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化的根本保障。但實(shí)踐方面，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)開(kāi)展的整體次數(shù)與頻率均有很大欠缺。這從根本上導(dǎo)致幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)并沒(méi)有常態(tài)實(shí)施。相形之下，手工美術(shù)活動(dòng)或者傳統(tǒng)意義上的繪畫(huà)活動(dòng)則是頻繁進(jìn)行。在此種情形下，不僅幼兒的審美意識(shí)得不到培養(yǎng)，更主要的是，也導(dǎo)致幼兒對(duì)美術(shù)、對(duì)美育的認(rèn)知向片面化、單一化方向發(fā)展，使其在主觀上把美術(shù)或者美育等同于手工及繪畫(huà)活動(dòng)。

其次，即便開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容也較為有限。就作品類型而言，涉及到的中國(guó)名人名畫(huà)占據(jù)了較大比例。與此形成鮮明對(duì)比的是，西方國(guó)家的優(yōu)秀繪畫(huà)作品，即使有一些適宜兒童欣賞，但卻得不到重視，例如新印象主義代表畫(huà)家喬治·修拉的名作《大碗島的星期天》其實(shí)完全可用來(lái)引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)不同動(dòng)態(tài)的線條。再如凡高的作品《星月夜》，及其他世界知名畫(huà)家的作品等。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)課程設(shè)置缺乏生活化還表現(xiàn)在教師理念與組織行為缺乏和諧統(tǒng)一。根據(jù)陶行知先生及陳鶴琴先生對(duì)教育生活化的論述，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)應(yīng)滲透于幼兒的日常生活、學(xué)習(xí)與活動(dòng)。但僅就其與區(qū)域活動(dòng)的結(jié)合來(lái)看，即使絕大多數(shù)教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到此問(wèn)題的重要性，但僅有較少比例的人把其付諸于實(shí)踐。所有這些，均是幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)缺乏生活化的表現(xiàn)。

（二）活動(dòng)內(nèi)容缺乏生活化

欣賞內(nèi)容是美術(shù)欣賞活動(dòng)開(kāi)展的載體，其選擇及質(zhì)量高低直接影響著美術(shù)欣賞活動(dòng)的效果與質(zhì)量。皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)表明，在幼兒時(shí)期，人正處于知覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段，其注意力、想象能力、記憶能力、解決問(wèn)題以及邏輯推理等方面均存在極大不足。這種客觀情形決定了一切幼兒教育的內(nèi)容均需要與幼兒實(shí)際保持一致。但從實(shí)際來(lái)看，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)的內(nèi)容存在著較為嚴(yán)重的單一化和片面化現(xiàn)象。 例如，絕大多數(shù)教師在內(nèi)容選擇時(shí)通常較為隨性，對(duì)于圖片、實(shí)物等均沒(méi)有過(guò)多考慮，且選擇的內(nèi)容與幼兒園內(nèi)環(huán)境、幼兒家庭生活環(huán)境關(guān)系密切與否幾乎沒(méi)有考慮。相形之下，圖片式的美術(shù)欣賞內(nèi)容則占了絕大多數(shù)，結(jié)果致使美術(shù)欣賞基本等同于圖片欣賞。再如，即便有教師選擇梵高的《星月夜》進(jìn)行欣賞，但卻不加以引導(dǎo)或構(gòu)建適宜的環(huán)境激發(fā)幼兒思考。相反，只是通過(guò)成人語(yǔ)言對(duì)其中的線條等進(jìn)行描述。這對(duì)于幼兒味同嚼蠟，可能起到的實(shí)際效果自然可想而知。

其次，幼兒美術(shù)欣賞的環(huán)境得到了極大漠視。而且，即便圖片欣賞卻也不夠系統(tǒng)、全面，結(jié)果一些較為適宜的畫(huà)冊(cè)、圖冊(cè)或者工藝品等均沒(méi)有得到重視，從而放大了欣賞內(nèi)容單一化、片面化的現(xiàn)象。實(shí)際上，只要深入挖掘，不同時(shí)代均有不同形式、不同內(nèi)容的作品用于幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)。例如，近代的“豐子愷幼兒教育漫畫(huà)”以及“北京2008年奧運(yùn)會(huì)福娃”、“2022年北京冬奧會(huì)冰墩墩”等均可用于幼兒美術(shù)欣賞。

（三）具體實(shí)施缺乏生活化

教育活動(dòng)的關(guān)鍵在于實(shí)施。幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)更是如此。但實(shí)踐表明存在的問(wèn)題較為明顯。一方面，教師相關(guān)理念與組織實(shí)施之間存有較大分歧。例如，雖然教師普遍能認(rèn)識(shí)到美術(shù)欣賞應(yīng)基于幼兒的客觀實(shí)際，以生活化的方式實(shí)施。但在實(shí)際進(jìn)行中，無(wú)論是相關(guān)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)還是引導(dǎo)又或者其他通常從自身成人的視角出發(fā)，而忽視了密切聯(lián)系幼兒生活實(shí)際。例如，有教師在引導(dǎo)幼兒欣賞《星月夜》時(shí)，雖然目標(biāo)在于使幼兒感知作品色彩及線條變化，但卻沒(méi)有從幼兒自身的生活體驗(yàn)購(gòu)置情境。更多教師則直接拋出“小朋友們，大家在畫(huà)面上看到哪些線條”諸如此類的問(wèn)題。即使對(duì)于大班幼兒而言，脫離了實(shí)際生活情境的問(wèn)題無(wú)異于“泥牛入?！保腥o(wú)回，自然起不到什么作用。

三、幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)可行性策略

針對(duì)以上所述普遍存在的問(wèn)題，本文研究者以大班幼兒為研究對(duì)象，開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)，經(jīng)過(guò)對(duì)比有關(guān)理論與實(shí)踐總結(jié)，提出以下可行性建議策略：

（一）課程設(shè)置生活化

雖然有關(guān)方面目前已普遍能意識(shí)到美術(shù)欣賞活動(dòng)的重要性，但具體實(shí)施難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。為此，需要從根本上改變有關(guān)課程生活化較為欠缺的現(xiàn)象。但實(shí)踐同樣表明，相當(dāng)數(shù)量的教師已具備了美術(shù)欣賞課程生活化的意識(shí)與理念，只不過(guò)，真正課程設(shè)置，包括名人名畫(huà)、實(shí)物欣賞等卻不能恪守生活化的原則。

通過(guò)深入分析發(fā)現(xiàn)，這主要是對(duì)幼兒美術(shù)欣賞心理把握不夠精準(zhǔn)所致。本文研究者深入學(xué)習(xí)“指南”、“綱要”并分別于不同環(huán)境下對(duì)大班幼兒進(jìn) 行觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)心理主要可分為這樣幾個(gè)方面：感知、想象、體驗(yàn)、表達(dá)等。其中，每一方面均涉及到許多不同內(nèi)容。例如，感知便包括線條、色彩、構(gòu)圖與造型。但實(shí)際欣賞通常過(guò)多地局限于某一方面。在上述的幾個(gè)案例中，欣賞活動(dòng)往往停留于線條的單一維度，而忽視了感知的其他方面。事實(shí)上，即便感知意義上的欣賞，也可把其涉及到的幾個(gè)方面融為一體。特別是因?yàn)橛變毫?xí)慣的美術(shù)手工活動(dòng)，如泥藝、紙藝等，作品欣賞均可從線條、色彩、構(gòu)圖、造型等方面綜合實(shí)施。同時(shí)，在生活化的情境中，這也可把表達(dá)、體驗(yàn)等其他美術(shù)欣賞活動(dòng)融為一體。

此外，還應(yīng)根據(jù)美術(shù)欣賞心理分門(mén)別類地設(shè)置相應(yīng)的課程。例如，可基于幼兒的體驗(yàn)、表達(dá)等心理，設(shè)置優(yōu)秀美術(shù)實(shí)物欣賞課程。此方面，幼兒生活中許多器物均可有機(jī)應(yīng)用于其中，像普遍受幼兒歡迎的喝水的卡通杯、“2022北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩、雪融融”等。在引導(dǎo)幼兒分別從不同角度欣賞之后，再組織其用水晶泥、橡皮泥或者其他適宜的材料按自己想象進(jìn)行加工創(chuàng)造。這樣，美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化課程設(shè)置才能系統(tǒng)。

（二）欣賞內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)生活化是教育生活化的核心。研究表明，此方面存有多種觀點(diǎn)。例如，有學(xué)者提出生活化內(nèi)容的實(shí)施應(yīng)以學(xué)習(xí)者的內(nèi)在興趣、需要選擇相應(yīng)的生活內(nèi)容。另外一些學(xué)者則指出，應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，選擇相應(yīng)的生活內(nèi)容。還有一些學(xué)者則指出，應(yīng)把學(xué)生興趣與社會(huì)需要相結(jié)合，選擇相應(yīng)的生活內(nèi)容。本文研究者依據(jù)“指南”與“綱要”，對(duì)大班幼兒開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化的實(shí)踐表明，此方面可從以下兩點(diǎn)做起：

生活化內(nèi)容的選擇首先要與幼兒的認(rèn)知水平、生活體驗(yàn)相符合。在此基礎(chǔ)上，分別設(shè)計(jì)系列主題課程。例如，因?yàn)橛杏變旱膵寢屜矚g穿漢服，而所有女性幼兒均有過(guò)穿不同款式裙子的經(jīng)歷，同時(shí)男孩子也普遍擁有一些“超萌”的T恤。本文研究者所在幼兒園對(duì)此進(jìn)行了充分應(yīng)用，以我國(guó)不同地區(qū)的少數(shù)民族服飾為主題，設(shè)計(jì)了《漂亮的衣服》系列美術(shù)作品欣賞活動(dòng)。這其中包括圖片作品，也包括實(shí)物作品，包括服裝，也包括配飾，包括女性服飾，也包括男性服飾。更主要的是，不同形式的欣賞之后，幼兒園還組織了時(shí)裝秀，通過(guò)不同形式強(qiáng)化了幼兒體驗(yàn)，起到了較好的美術(shù)欣賞教育效果。

其次，密切結(jié)合幼兒熱點(diǎn)話題，確定美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化內(nèi)容。本文研究者所在幼兒園曾經(jīng)組織兒童情景劇表演。本文研究者無(wú)意中發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的幼兒對(duì)戲曲臉譜有著較為濃厚的興趣。于是，在有關(guān)方面的配合下，便不失時(shí)機(jī)地組織了戲曲臉譜欣賞活動(dòng)，選取的圖片、實(shí)物均是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)典臉譜，取得了較為滿意的教學(xué)效果。

（三）組織實(shí)施生活化

美術(shù)教育與美術(shù)作品欣賞與人們的日常生活有著較為密切的關(guān)系。課程設(shè)置及選擇內(nèi)容的生活化僅是欣賞教育效果的基本保證。除此之外，還需要組織實(shí)施生活化。這是確保成效的關(guān)鍵條件。

首先，在幼兒生活范圍及美術(shù)視野較為狹窄的條件下，應(yīng)基于幼兒的生活實(shí)際構(gòu)建具體的生活情境。而且，這種情境的購(gòu)置應(yīng)真正能激發(fā)幼兒的內(nèi)在興趣。本文研究者所在幼兒園在引導(dǎo)幼兒欣賞凡高的《星月夜》時(shí)，首先通過(guò)視頻播放了對(duì)華友好歌星谷村新司上海世博會(huì)演唱《星》的視頻圖片。美輪美奐的星空設(shè)計(jì)加之動(dòng)人的旋律瞬間激發(fā)了幼兒的熱情與興趣。在此基礎(chǔ)上，教師根據(jù)預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)分別從線條、造型、色彩、構(gòu)圖等方面引導(dǎo)幼兒欣賞。同時(shí)，再根據(jù)欣賞活動(dòng)的進(jìn)展，以不同的問(wèn)題引導(dǎo)幼兒從有關(guān)方面密切聯(lián)系生活。如，“小朋友們從家里到幼兒園的路上走的線路是直線的，折線的，還是其他什么線條的呢？”“咱們?cè)谏钪幸?jiàn)過(guò)哪些波浪線呢？” 在色彩方面，同樣引導(dǎo)幼兒根據(jù)個(gè)人衣食住行的體驗(yàn)探討相關(guān)問(wèn)題，以強(qiáng)化幼兒審美感知及生活體驗(yàn)。

其次，可以類比、對(duì)比的方法使生活化的美術(shù)欣賞活動(dòng)有條不紊地實(shí)施。特別是在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行相同或相似內(nèi)容的欣賞時(shí)。例如，本文研究者所在幼兒園在組織欣賞《星月夜》時(shí)，不失時(shí)機(jī)地呈現(xiàn)出《千里江山圖》、《洛神賦圖》、《五牛圖》、《唐宮仕女圖》等，然后引導(dǎo)幼兒同樣從幾個(gè)方面進(jìn)行欣賞。需要指出的是，在欣賞中國(guó)名畫(huà)時(shí)，研究者配上了古典音樂(lè)，并通過(guò)電腦多媒體，從不同角度解構(gòu)相關(guān)內(nèi)容。雖然幼兒因生活體驗(yàn)、認(rèn)知等方面的原因，對(duì)于一些藝術(shù)特色、特征甚至處于“懵懂”的狀態(tài)，但在聲像的共同刺激下，達(dá)到了“物我兩相忘”的境界。

（四）測(cè)量評(píng)估生活化

關(guān)于幼兒教育評(píng)估，“綱要”與“指南”均有明確說(shuō)明。其中“綱要”這樣指出，“教育評(píng)價(jià)是幼兒園教育工作的主要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進(jìn)工作，促進(jìn)每一個(gè)幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段”。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)之所以質(zhì)量難以保證與評(píng)價(jià)缺失有很大關(guān)系。本文研究者針對(duì)大班幼兒開(kāi)展的幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)實(shí)踐表明，正確的評(píng)估不僅必要，而且可行。

首先，應(yīng)以幼兒生活為本，確立正確的評(píng)估觀念?！爸改稀敝赋?，幼兒對(duì)事物的感受和理解不同于成人，他們表達(dá)自己認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人，幼兒獨(dú)特的筆觸、動(dòng)作和語(yǔ)言往往蘊(yùn)藏著豐富的想象和情感，成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，更不能為追求結(jié)果的“完美”而對(duì)幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造。例如，在《人投鳥(niǎo)一石子》的欣賞活動(dòng)時(shí)，雖然是大班幼兒，但相當(dāng)數(shù)量的兒童均認(rèn)為該畫(huà)作描述是“人雞”之間，而不是“人鳥(niǎo)”之間。對(duì)此，教師不可強(qiáng)行打斷、糾正，而應(yīng)予以理解、尊重。

其次，應(yīng)以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主。當(dāng)代教育崇尚多元評(píng)價(jià)，這也是科學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)之一。但對(duì)于幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)而言，鑒于美術(shù)教育的特殊性，此方面宜以過(guò)程性評(píng)價(jià)為主。因?yàn)閺膵胗變褐辽倌觌A段，尤其是在幼兒時(shí)期，生命個(gè)體均處于快速成長(zhǎng)之中，每一個(gè)對(duì)生活的理解均是獨(dú)立的個(gè)體。例如，欣賞同一美術(shù)作品時(shí)，有的幼兒對(duì)色彩特別敏感、有的對(duì)線條特別敏感、有的對(duì)作品形象的理解很獨(dú)特。在此情況下，把多元評(píng)價(jià)中的有關(guān)內(nèi)容等而視之，勢(shì)必會(huì)影響幼兒美術(shù)心理發(fā)展及健全，當(dāng)然也會(huì)影響教學(xué)效果與質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)

美術(shù)教育的根本在于使人們的生活更美好。以生活為導(dǎo)向大班幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)研究表明，生活化的美術(shù)教育必要性與可行性兼具。但美術(shù)欣賞活動(dòng)生活化實(shí)施的可行性路徑遠(yuǎn)非本文所及，在我國(guó)學(xué)前教育質(zhì)量日趨提高的情形下，有關(guān)方面應(yīng)同心協(xié)力，共同探索。

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