文言文群文閱讀個(gè)性化教學(xué)初探

王燕

【摘要】群文閱讀的出現(xiàn)大大改變了傳統(tǒng)的閱讀方式，使得閱讀容量隨之增加。教師在組織群文閱讀時(shí)，需要采取多種手段來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的能力在閱讀活動(dòng)中得以充分展現(xiàn)。本文通過(guò)研究群文閱讀的概述和現(xiàn)狀，闡明文言文群文閱讀個(gè)性化教學(xué)的方法，旨在激發(fā)學(xué)生的文言文閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀習(xí)慣，從而更大程度化解文言文的難讀問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；群文閱讀；個(gè)性化

【中圖分類號(hào)】G633.33【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）05—0140—02

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，通過(guò)閱讀不僅能幫助學(xué)生獲得自己的感悟和體驗(yàn)，還可以幫助學(xué)生建立起比較完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，部分學(xué)生閱讀興趣和積極性不高，教師很難把握學(xué)生的閱讀深度[1]，因此，許多教師開始探索新的教學(xué)方式。在群文閱讀這種新型教學(xué)方式的指揮棒下，教師們嘗試并探索適合自己學(xué)生的文言文閱讀方法，取得了一定成效。

一、群文閱讀的概述及現(xiàn)狀

群文閱讀是指教師在組織閱讀教學(xué)的過(guò)程中，抓住教學(xué)的主要內(nèi)容，圍繞確定的議題選擇一組文章，然后根據(jù)議題對(duì)所選文章進(jìn)行集中比較，通過(guò)體會(huì)、分析、理解，在師生的探討中達(dá)成共識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。

群文閱讀重在群文選取和話題建立。群文選取就是在語(yǔ)文教學(xué)中，教師選擇不少于四篇有相同話題的文章和課外閱讀篇目。話題建立就是在群文閱讀中引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以點(diǎn)展開，呈現(xiàn)鋪面的探討議題[2]。也就是在群文閱讀中所要圍繞的中心點(diǎn)和閱讀審視角度，一般具有開放性和多元性。具體到語(yǔ)文課堂中，就是指教師和學(xué)生圍繞它可以進(jìn)行討論、分析，總結(jié)出不同篇目中相近的結(jié)論。

群文閱讀的教學(xué)研究與實(shí)踐更適合小學(xué)階段，因?yàn)樾W(xué)階段的文章篇幅較短，內(nèi)容相對(duì)單純。但是在實(shí)際操作中依然存在一些問(wèn)題，究其原因，是沒(méi)有走出傳統(tǒng)的單篇文章教學(xué)模式，把群文閱讀簡(jiǎn)單地理解為幾個(gè)單篇文章的群體。在實(shí)施中，教師在文本的選擇和擬定話題方面相對(duì)比較隨意[3]，導(dǎo)致我們只看到文本之間的表面關(guān)聯(lián)，而忽略了它們內(nèi)在的理解與比較，導(dǎo)致一些群文閱讀教學(xué)實(shí)踐只停留在膚淺層面，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生深入思考和理解，沒(méi)有發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢(shì)。

對(duì)此，教師在開展群文閱讀教學(xué)時(shí)，要明確群文閱讀是一個(gè)自主合作探究的過(guò)程，離開了它就無(wú)法達(dá)到師生間的積極互動(dòng)和提煉話題結(jié)論的完美統(tǒng)一。

二、文言文群文閱讀的個(gè)性化教學(xué)

依據(jù)群文閱讀精神的引領(lǐng)，教師在群文閱讀的基礎(chǔ)上，要充分彰顯學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主完成群組文章的目標(biāo)、主題、任務(wù)等選擇。在文言文教學(xué)中，師生共同對(duì)所要講授的內(nèi)容有一個(gè)方向性的了解，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)作者的相關(guān)年代、思想、環(huán)境等背景因素，有目的地選取文章，使所選取的文章在某一方面、某幾個(gè)方面存在相關(guān)。

1.文言文群文閱讀的個(gè)性化角度。群文閱讀所選取的群文必然在某一方面、某一角度存在可比性，存在某些共同的特質(zhì)，并且這些特質(zhì)又存在一些不同，匠心獨(dú)具。

好比杜甫的《飲中八仙歌》，描述了八位大家在飲酒方面的風(fēng)格特色，從中突出八人不同的性格。又好比在評(píng)價(jià)《水滸傳》人物的粗魯時(shí)，金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)的粗魯是性急，史進(jìn)的粗魯是少年任性，李逵的粗魯是野蠻，武松的粗魯是豪放不受拘束，阮小七的粗魯是悲憤無(wú)處說(shuō)，焦挺的粗魯是氣質(zhì)不好[4]。這是在以“粗魯”為切入點(diǎn)，對(duì)水滸英雄進(jìn)行比較得出的非常精準(zhǔn)到位的說(shuō)明。而我們?cè)谶M(jìn)行群文閱讀時(shí)，切入角度個(gè)性化的選擇，不僅能使群文閱讀脫離老生常談，而且閱讀的新穎角度也能給課堂增添不少色彩，在一定程度上激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2.文言文群文閱讀中的“一體四面”。“一體四面”在文言文教學(xué)中主要指文言、文章、文學(xué)和文化，這一體四面相輔相成，形成文言文的獨(dú)有特色[5]。韓軍晶老師提出的“一體四面”的文言文教學(xué)模式，在文言文群文閱讀中非常具有借鑒價(jià)值。文言文承載的志、道等內(nèi)容，都可以成為群文閱讀議題的選擇方向，而這樣的選擇方向勢(shì)必要求教師要有廣泛的閱讀量和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的專業(yè)了解。文言文中體現(xiàn)著文言文本身的寫作體裁，內(nèi)容上囊括了典章制度、風(fēng)土人情、天文地理以及中國(guó)文人仁人志士的情意與思想，如此拓展開來(lái)，對(duì)文言文的群文閱讀教學(xué)難度極大，但是這是文言文群文閱讀教學(xué)的一個(gè)新的個(gè)性化教學(xué)方向。

3.文言文群文閱讀目標(biāo)的分解。在群文閱讀中，為了能最大限度地展示學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，首先要將閱讀目標(biāo)進(jìn)行易、中、難程度的分解。因?yàn)閷W(xué)生的能力程度不同，對(duì)文言文學(xué)習(xí)、理解也存在較大差異，所以在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)性差異，制訂不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。標(biāo)題含義法，解析字、詞、句法，分析句子表達(dá)效果法，結(jié)合背景分析法。根據(jù)學(xué)生不同的閱讀能力，分層設(shè)置不同的閱讀目標(biāo)。這樣，在明確的目標(biāo)引導(dǎo)下，學(xué)生的閱讀才會(huì)有明確的方向，才能達(dá)到事半功倍的效果[6]。

4.文言文群文閱讀內(nèi)容的提煉。實(shí)現(xiàn)與突破群文閱讀內(nèi)容的提煉是個(gè)性化教學(xué)的根本。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，就某一話題進(jìn)行有效的交流、討論、分析，以達(dá)到求同存異的目標(biāo)。筆者在該環(huán)節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常借助于比較容易歸納和引起大家共識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行選擇和設(shè)計(jì)。換言之，需要學(xué)生將有關(guān)聯(lián)點(diǎn)的內(nèi)容與所要學(xué)習(xí)的文言文的材料總結(jié)在一起，在比較中探求出相同與不同點(diǎn)。如，筆者在教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》這一課的時(shí)候，根據(jù)文章主題啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生結(jié)合教材特點(diǎn)，搜集與之有異曲同工之妙的其他文章。大部分能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)在已有文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采取多種方式搜集到《史記·留侯世家》《晉書·皇甫謹(jǐn)傳》《后漢書·列女傳·樂(lè)羊子妻》等古文，把這些文章放在一起比較閱讀，從而更深層次地提煉、理解共同點(diǎn)。

5.文言文群文閱讀的自主化。筆者在進(jìn)行群文自主化閱讀的時(shí)候，采取不同能力的學(xué)生相互合作閱讀的方式，引導(dǎo)能力強(qiáng)的學(xué)生在小組合作積極探索和發(fā)言，帶動(dòng)其他同學(xué)有所發(fā)現(xiàn)。

以《送東陽(yáng)馬生序》這一課為例，課堂上學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)表述的時(shí)候要以搜集到的資料為依據(jù)，觀點(diǎn)會(huì)在搜集資料和閱讀資料的過(guò)程中不斷修正，不斷完善，不斷改變方向，最終立得住腳。這樣會(huì)使學(xué)生在看待事物時(shí)產(chǎn)生更多的角度，而這一課的角度切入就是在多閱讀中產(chǎn)生多觀點(diǎn)。學(xué)生自然形成了兩種不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為文章中倡導(dǎo)教師的引導(dǎo)是學(xué)成的重要因素；有人認(rèn)為自身的努力是學(xué)成的重要原因。

再如，認(rèn)為教師的引導(dǎo)重要的學(xué)生說(shuō)，在《史記·留侯世家》中，如果沒(méi)有黃石公送上《太公兵法》這本書，張良就不會(huì)學(xué)有所成且不會(huì)獻(xiàn)計(jì)于沛公；而有的學(xué)生則認(rèn)為自己的努力更重要，黃石公雖然送上了《太公兵法》，但并未對(duì)張良進(jìn)行講解和指導(dǎo)，全靠張良自己研習(xí)才有所成就[7]。就這樣，在學(xué)生自我主張下，他們各抒己見，文言文閱讀就不會(huì)再像之前那樣在“讀——翻譯——理解——?dú)w納——背誦”的固定模式中展開，不會(huì)沉悶壓抑，像一潭死水。

總之，在文言文的課堂教學(xué)中，教師完全可以將群文閱讀教學(xué)貫穿其中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)與之有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行自主對(duì)比、分析，既增加他們的閱讀量，積累豐富的文言實(shí)虛詞、通假現(xiàn)象、特定句式等，又提高他們的分析理解和提煉主要內(nèi)容的能力。

參考文獻(xiàn)

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[5]王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

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[7]王東明.例談群文閱讀教學(xué)的議題把握[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2014（29）.

編輯：馬德佳