為有“自主”活水來

肖霞

摘要：文言文是高中語文學(xué)習(xí)的重點，也是學(xué)生最能學(xué)有所得的一塊內(nèi)容。在文言文教學(xué)過程中，教師必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨立和自主的學(xué)習(xí)活動，在親自投入的實踐活動中獲取知識。讓學(xué)生自己去拿古代圣賢留給后輩的優(yōu)秀文化。

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;自主學(xué)習(xí)

文言文是高中語文學(xué)習(xí)的重點，也是學(xué)生最能學(xué)有所得的一塊內(nèi)容。但學(xué)生對古人留給我們的“魚翅”文化并不感冒，覺得文言文與自己相距甚遠(yuǎn)，晦澀難懂，學(xué)習(xí)文言文是非常枯燥的痛苦的。即便如此我們依然要相信學(xué)生的潛在能力，不斷地給予學(xué)生挖掘潛力的時間和空間。讓學(xué)生自己去古人那里拿他們想拿的東西，學(xué)生學(xué)得興致盎然，老師教得輕松自在，這才是文言文教學(xué)的康莊正道。

（一）自我意識的發(fā)展為自主學(xué)習(xí)提供了可能

要有自主學(xué)習(xí)的行為必須先有自主學(xué)習(xí)的意識，即自我意識。自我意識是對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況、心理特征、以及自己與他人的關(guān)系。自我意識是在與外界事物不斷接觸的過程中不斷發(fā)展、完善的。度過中小學(xué)“自我”的模糊動蕩期后，在各種內(nèi)外因素的影響下，個體的自我意識逐漸清晰、自覺、具體了。

（二）初中小學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累為自主學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)

小學(xué)文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要是讀通、讀懂、讀流利、讀熟。重在培養(yǎng)孩子的斷句和背誦，積累一些朗讀古文的情感體驗。初中文言文教學(xué)的主要目標(biāo)是疏通古文內(nèi)容，把握作者情感。而高中文言文的教學(xué)目標(biāo)有與初中交叉的地方，不同的只是高中文言文更長更難懂。因此有中小學(xué)文言文學(xué)習(xí)的堅實基礎(chǔ)，學(xué)生完全可以行使自己手上的對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及使用的學(xué)習(xí)材料的控制權(quán)，即學(xué)生可以在以上方面進(jìn)行自由選擇。

學(xué)生要想學(xué)得好，就是要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定是建立在學(xué)生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上的。當(dāng)代中學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)獨立思考的能力。獨立思考也應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的很重要方法。學(xué)生要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，要探索“書本上還沒有的東西”，當(dāng)然不是要我們丟開書本知識不學(xué)，相反，只有首先掌握書本上已有的東西，才有思考和探索的基礎(chǔ)，才能在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)、有所前進(jìn)。 培養(yǎng)獨立思考能力，需要我們經(jīng)常自覺地進(jìn)行鍛練。碰到問題要想一想，當(dāng)時可能沒有什么大用，但有助于我們養(yǎng)成思考問題的良好習(xí)慣。

（二）以師為友，共同探討

學(xué)生進(jìn)行獨立思考，自主學(xué)習(xí)，就是要發(fā)揮他們在課堂中的主體地位，落實學(xué)生的主體地位是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提，而師生關(guān)系的民主化又是落實學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)。學(xué)生應(yīng)該有權(quán)力，有信心，學(xué)會占有學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果，成為學(xué)習(xí)的真正主人。因此，自主學(xué)習(xí)的課堂氣氛是民主的，寬松的，師生是互幫互助的朋友關(guān)系。

（三）自我發(fā)現(xiàn)，個性發(fā)展

自主學(xué)習(xí)是一種以心理性的邏輯為主導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生個性的過程。各種層次不一的學(xué)生經(jīng)過自主選擇，以不同方式充分展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所產(chǎn)生的困惑不同，獲得認(rèn)識也不會在同一個層面上。自主學(xué)習(xí)真正變成了建立在每個個體基礎(chǔ)上的自由式而又自覺的高度個體化的學(xué)習(xí)。教師則以一個引導(dǎo)者的身份，幫助學(xué)生“過濾”，“變通”，“重組”。

學(xué)生有發(fā)現(xiàn)自我的能力，更有展現(xiàn)自己個性才能的欲望。教師應(yīng)做積極引導(dǎo)，不斷地鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我才能。長期這樣做你會發(fā)現(xiàn)你的學(xué)生個個都是才子才女。如筆者在講《燭之武退秦師》各個文段內(nèi)容的時，就要求學(xué)生用對聯(lián)的形式概括，他們中有的人表現(xiàn)的就相當(dāng)突出。

三、教師引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

（一）創(chuàng)設(shè)條件，促進(jìn)主動發(fā)展

自主學(xué)習(xí)不是自習(xí)，也有別于獨立學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)還是需要老師的，并且教師的自主性教育活動是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的先決條件。教師應(yīng)把學(xué)生視為能動的獨立個體，想方設(shè)法促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展的教育活動。語文老師不僅是教學(xué)工作者，而且是管理者。語文老師不僅要上好自己的專業(yè)課，還要對學(xué)生進(jìn)行思想行為教育。多與學(xué)生溝通，多了解學(xué)生的心理與學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式。除此之外，為了解學(xué)生對一篇古文的認(rèn)知狀況，教師還可在課前設(shè)計適宜的學(xué)案。學(xué)案教學(xué)是教師了解學(xué)情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效途徑。

（二）積極組織，構(gòu)建學(xué)習(xí)主體

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，影響兒童身心發(fā)展的因素主要有四個：自身遺傳素質(zhì)、自然環(huán)境、社會環(huán)境、自身的認(rèn)知圖式（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。兒童身心的發(fā)展就是不斷將外界的刺激納入已有的認(rèn)知圖式中（同化）并不斷修正，完善，重構(gòu)自己的認(rèn)知圖式，其發(fā)展標(biāo)志著個體身心的成熟和發(fā)展。高中生還處于發(fā)育時期，其認(rèn)知圖式是較低級的或不完善的，他們是一個個不成熟的主體，卻具有認(rèn)知圖式發(fā)展的潛能，是“潛在主體”。教師的作用就是幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的主體意識，讓學(xué)生認(rèn)識到他們是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)過程在他們身上發(fā)生，學(xué)習(xí)的優(yōu)劣關(guān)鍵在于自己，但因為他們是不成熟的主體，教師必須創(chuàng)設(shè)機(jī)會和條件，對他們的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行引導(dǎo)，組織規(guī)范，使他們更好地進(jìn)行同化和順應(yīng)。

在教學(xué)荀子《勸學(xué)》中的定語后置句“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”時，因?qū)W生在初中沒過多接觸，要弄明白非常不易。但后來筆者借助英語中的定語從句學(xué)生就更易于并樂于接受。

在文言文教學(xué)過程中，教師必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨立和自主的學(xué)習(xí)活動，在親自投入的實踐活動中獲取知識。讓學(xué)生自己去拿古代圣賢留給后輩的優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

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