對現實題材戲劇創作的一點思考

張建軍

摘要：近年來，因為戲劇創作的跟風現象較多，創作的撞車現象較重。如何保證作品的多樣化、有質量、有特色？以筆者多年來的經驗，進行簡單論述。

關鍵詞：現實題材;戲劇創作;思考

近年來，很多時候，當一強調扶貧脫貧和鄉村振興戰略，于是都來寫扶貧;說要宣傳英模人物，便都來寫好人好事，都去扎堆創排現實題材，難免會出現同類型的題材作品的同質化、標簽化、圖解化的問題，一窩蜂的結果勢必留下一大批曇花一現的應景之作，給寶貴的文藝經費和人力投入造成了浪費，給人民文藝院團的作品口碑造成了負面影響。針對這一現象，總書記明確指出：文藝創作要在多樣化、有質量上下功夫。當前存在一種“羊群效應”，這邊搞個征婚節目，所有的地方都在搞談戀愛、找對象的節目。看著有幾十個臺，但換來換去都是大同小異，感覺有點江郎才盡了。還是要搞點有質量、有特色的東西。

一、現實題材作品要有質量、有特色

筆者認為，首先還是需要在大方向的把握上入手。2014年文藝工作座談會講話以來習近平總書記一直強調：加強和改進黨對文藝工作的領導，就是要把握住尊重和遵循文藝規律這條，要用符合文藝規律的方式來領導文藝事業。

有些現實生活里的素材，從宣傳角度看確實很不錯，但卻恰恰不太適宜直接搬到舞臺上去藝術地呈現，原本生活中很感人的故事放到舞臺上去展現，反而感染力大大削減了，這樣的例子并不少見。80年代的一個央視春晚上，趙麗蓉、侯耀文合演的小品“英雄母親的一天”，小品里的電視導演欲拍出英雄母親的“崇高境界”、“80年代婦女的時代形象”、“英雄成長的足跡”和“婦女的美學追求”;而這個母親只是蕓蕓眾生的再普通不過的極其接地氣的居家婆，她關注的就只是日常生活里的柴米油鹽之類的，在導演提問與之對話交流時，兩人總是產生出戲劇沖突，比如“司馬光砸缸”等笑語，進而引發喜劇笑果，就是對這一類現象的辛辣諷刺。

二、現實題材作品也離不開故事情節的編織

社會生活的現實無疑是舞臺作品的創作的豐富源泉，但并不等于說有了“源頭活水”就一定能能釀造岀醇香的美酒。圖解政策、概念標簽式之作，必然是沒有生命力的，整個90年代，國產話劇排演了多達幾百出，可是能流傳到今天不多。再如，很多地方都在講挖掘地方歷史文化資源，有的就狹隘地理解為劃地為界，作品必須是本地、本土的人和事，這就使創作題材選擇的范圍越來越窄、作者的創作主動性越來越小，古今中外的優秀經典作品哪里有地域界限的呢。

出席今年兩會的全國政協委員、編劇趙大鳴認為，不能把現實題材創作僅狹隘地理解為時間概念，也不能僅解釋為當前文藝創作的大政方針，而應該將其作為一種現實主義的創作方法來提倡。戲劇理論學者馬也也同樣認為，要反映三農的題材，應該視為一種創作的選材或切入角度，而并非只是面向農村的，好的作品一定是被所有階層的觀眾所震撼和凈化的，一旦帶著題材的概念進入創作，作品的魂就游離于戲外，偏離了表現人性這個主旨，轉而變成了在寫某個問題、某種形勢、某類事件。要深入基層生活搞清楚造成貧困的原因是什么，以及貧困對人性產生了怎樣的影響。

“優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊”，正如習近平總書記2014年文藝工作座談會上的講話里指出的，黨的文藝方針歷來強調百花齊放。農業題材與工業題材、工農兵題材與精英階層題材，歷史題材與現實題材，有什么藝術上的區別嗎？實際上是沒區別，因為文藝作品從本質上看，任何作品都是表現人性的。80年代走紅北京等大城市、可載入現代中國戲劇史的話劇《狗兒爺涅槃》《桑樹坪紀事》，講的都是鄉村背景的故事，能說它是面向農民觀眾的嗎？而且，它們也并非是在大力提倡三農題材的輿論下產生的，恰恰是思想大解放下應運而生的，都是反思歷史、深挖人性、表現中國人的心理精神狀態。一切優秀的作品，都是反映人的、而不是反映某類題材的。再說，小題材也能出大作品。九十年代，皖南地區休寧縣的一名普通的鄉女汪美紅，在丈夫意外身亡、留下三個未成年的孩子全家生活陷入絕境之際，她毅然當起了挑山工，天天用柔弱的雙肩挑起全家生活重擔上下山數百臺階，硬是把三個孩子撫養成人。這個極普通的鄉村挑山女的故事感動到了遠在近千里之外的上海寶山滬劇團，該團把這個故事搬上了滬劇舞臺，巡演超過了上百場次，多年前，該劇還登鼎國家大劇院，并榮獲了中宣部“五個一工程”獎、文華優秀劇目獎、中國文聯及中國劇協的中國戲劇優秀劇目獎，主演還榮獲了二度梅。文藝創作的導向必須以人民為中心，其中的應有之義是讓更多普通人成為文藝作品的主角，要從日常百姓故事中汲取靈感、捕捉素材，創作出震撼人心的文藝精品。20多年前央視“東方時空”開播了專門講述老百姓自己故事的子欄目“生活空間”;以今天早已廣泛運用的情景再現的電視手法，記錄了一幕幕感人至深的百姓故事。所以，瞄準日常生活發生在普通人身邊的故事，但不是停留于錄音機、錄像機的水平，而是選準集典型性、代表性、創意性、啟示性于一體的素材，再經過提煉、分析、歸納，去粗取精，把看似簡單、尋常的百姓故事的背后更深層次的至善、至真、至美呈現出來，就能感化人、引導人、教育人。

三、現實題材作品要充滿人性、真善美

對于現實題材作品，應有更寬泛的視野，不一定重大事件、人物，也可以是接地氣的“下里巴人”，只要是充滿人性、真善美的，溫潤心靈、啟迪心智。文藝的使命首先是歌頌真善美，當然同時文藝還要批判假惡丑，對社會轉型期那些阻礙時代前進、影響社會發展的不良現象必須揭露、抨擊和批判;相聲等曲藝、喜劇小品這樣的深受大眾喜愛的喜劇藝術，就尤以諷刺現實見長。所以，正如習近平指出文藝工作者要“歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”，文藝不能失去憂患意識和批判的鋒芒。比如，優秀文藝精品創作生產的不充分、不平衡的突出矛盾，表現如傳統戲與現代戲之間的創作不平衡，從題材范圍說，反映農村、部隊生活的相對比例，多于表現工人、知識分子的。因此，滿足人民對美好精神文化生活的新期待，要立足社會主要矛盾的新變化，解決文藝創作生產中的不平衡、不充分問題，必須加大精神食糧的供給側結構的優化改革，當前，要把精品生產傾斜于反映中國共產黨治國理政、中國人民奮斗圓夢、中國堅持和平發展合作共贏的故事的創作上。