潛心會文本，精心巧設計

林曉純

摘 ?要：教學是一個有目標有計劃的活動過程，凡事預則立，教師必須在課前對自已的教學任務有一個清晰、理性的思考與安排，做到心中有數，方能演繹出高效課堂教學的精彩。因此，打破傳統形式上的枷鎖，將新課程標準精神融會貫通于自己的教學風格中，才能設計出新穎、有創意、體現新教學理念的教學方案。

關鍵詞：教學設計;寓教于樂;高效課堂

新課程改革的大背景對教師提出了更高的要求，與時俱進，教師的專業化發展尤為重要?；仡欁约憾畮啄杲虒W生涯的點點滴滴，困惑與欣喜并存，執著與成長相依。尤其是經歷過一次次教學理念和教學技能的“洗腦”和“充電”后，我深刻認識到：一堂成功的課堂教學，是以對學生學情和文本內容的充分了解、合理安排為前提條件的。

一、學思結合可小成

教學設計是教師在認真閱讀教學大綱和教材后，經過分析、加工、整理而寫出的切實可行的有關教學內容及教材組織和講授方法的方案;它是備課工作的書面成果，也是課堂調控的重要依據。預設課堂教學程序是每位教師走進課堂之前的必修課，是一線教師實施教學實踐活動的“術前準備”。

初出茅廬，我帶著滿腔熱情和干勁走上三尺講臺，力求將教材上的知識依據大綱要求傳授給學生，學生卻收獲甚少。原因何在呢？回想每次講授新課前，我首先想到的是借助教學參考書設計教案，當資料匱乏時，便在設計教學方案的道路上走得磕磕絆絆。我感覺一片茫然，不知該如何妥當處理教材。在迷茫困惑中我不斷反思探索：教學設計太注重形式化，設計的教學過程不是幫助學生解決字詞障礙和梳理文章脈絡，就是對詞句段的分析，或是總結文章特色之類，使學生在單調重復的教學活動中產生厭倦心理。無法獨立解讀教材、設計教學方案，在不經意間“穿新鞋走老路”，造就“千篇一律”的課堂教學，這或許也是許多教師面臨的困境，其教學效果可想而知。找到癥結所在，當務之急便是更新教育觀念，轉變教學方法。為此我積極參加進修培訓，借鑒他人經驗，在“柳暗花明”中對教學設計有了進一步的認識。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。即使是同一篇文章，每位老師根據自己不同的閱歷經驗也會產生不同的感受體驗，設計出風格迥異的教案。博采眾長，為我所用，才能逐步提高自己的教學水平。但借鑒并非完全的臨摹，誠如錢夢龍老師所言：“看一位教師是否成熟，主要標志有兩條：一條是在教育思想上是不是有明確、一貫的追求，另一條是有沒有獨立處理教材的能力?！弊约喝鄙賹滩牡姆治龊屠斫?，缺少獨立的解讀和思考，也就無法深刻領悟文章內涵，如同井底之蛙那樣，永遠跳不出那片狹小的天地，無法擁有更廣闊的的眼界和心懷。想要擬定真正適合學生學習的教學方案，還要看所教學生的學習能力和自己的教學風格而定，否則只能是一紙空文，紙上談兵。

例如設計《桃花源記》一課教學流程之前，我們并不能局限于從教學參考書中摘錄有關的文字資料，而是課前廣泛閱讀作者的其它作品如《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，把握作者陶淵明的創作風格與思想意識;還可以翻閱《晉史》和《陶潛傳》，從第一手材料中了解作者時代背景和古今名人的評價觀點。此外，還可借助《桃花源詩》進行延伸閱讀，提高學生的賞析理解水平。在整合材料的基礎上根據學生的實際學習情況采取多樣化的教學方式，最終形成清晰的教學策略。

二、變通運用有所得

借鑒是“他山之石”，探索是“自我發現”。語文教學若是一昧 “東施效顰”，又怎能走出富有個性的教學之路？正是基于這一認識，我在剛開始探索時是著眼于“如何提高學生學業測試成績”，現在則重點探究“如何促進學生素質發展”，靈活安排教學流程，重點出擊，而不搞全面掃蕩，關鍵是讓學生樂學、會學，既關注豐富學生的人文素養，又重視提高學生的文化傳承和文化素養。

例如設計《土地的誓言》一課教案時，為了讓這些懵懂的孩子熱愛鄉土乃至熱愛祖國，我把重點放在觀看記錄片《九·一八》、聆聽歌曲《松花江上》和賞讀秦牧的散文《土地》上，從引起學生心靈共鳴入手，使之產生強烈的情感震撼。然后通過自讀感知——朗讀賞析——質疑反思三個層層遞進的步驟，著力培養學生養成圈、點、勾、劃的良好閱讀習慣，讓學生加強對課文內容的理解，增強愛國主義情感，并形成自己獨特的體驗。

在教學活動中學生是主體，多創設學生喜聞樂見的話題，培養學生的分析探究能力。比如設計《社戲》一課的教學流程，教師不必提出諸如“分析雙喜、阿發、桂生的性格特征”這樣直截了當的問題，不妨變換角度發問：“你愿意和其中哪一個伙伴做朋友，為什么？”學生對具有親和力的問題更感興趣，也更愿意表達出自己的閱讀感悟。又如安排《我的叔叔于勒》一課的教學環節時，我決定引導學生結合自己的生活體驗進行設想：如果你就是文中的菲利普，你會怎么對待弟弟于勒？如果你的生活中有菲利普夫婦這樣的人，你會怎樣評價他們？如果讓你來寫小說，你會用什么樣的方法來表現題旨？對于學生的討論意見，教師應允許“針鋒相對”，善待“天馬行空”，鼓勵“各領風騷”，確保每一個學生都能學有收獲。學生通過熱烈的探討交流能縮短與作品的距離，體會作者高超的構思精巧的布局，更深切地感受到資本主義社會里金錢控制下畸形的人際關系。

三、知行合一方大就

“教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”葉圣陶老先生這句話精辟地點明了教材的性質和功能，刷新了傳統教育觀念。新課程提出教師既是教材的使用者，又是教材的開發者。所謂開發，就是要求教師創造性地使用教材，讓教材“活”起來。以前，我們常常以教師的閱讀感悟單一取代學生的閱讀感悟，強行灌輸每節課的課堂學習目標，現在大家都認識到這樣做的弊端：語文教學過程不應單純要求學生掌握文化知識學習應試技能，而應該整體考慮知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度教學目標的綜合;要培養學生熟練運用自主、合作和探究的學習方式，提高學生的學習能力。于是，我在教學內容的處理與教學思路、風格、手段等方面大膽突破創新，多方搜集相關材料，和有經驗的教師進行交流，有意識地交替運用發現、質疑、討論、賞析、評價、拓展、活動等教學方式，以新穎直觀生動形象的多媒體為課堂教學輔助手段，不包打包唱，結果學生學習熱情高漲，教學效果顯著，我也從中感受到寓教于樂所帶來的欣喜與成就感。

例如在講授《愚公移山》一課前，我認真分析教材，設計了“誦讀品味——探究討論”環節，讓學生在疏通古文文意的基礎上反復誦讀故事情節，并通過合作探討進一步認識愚公的形象和這則寓言故事的思想意義。接著便設計了“拓展延伸——想象力訓練”這一環節，要求學生從“在家庭會議上”和“愚公智叟辯難”兩題中任選一個角度發揮想象力改寫成片段作文。課后反思時我覺得這樣設計教學流程，既體現了新課程標準提倡的三維目標，培養提高學生的聽、說、讀、寫四大能力，也為學生拓寬了語文學習的空間，讓他們充分體驗到學習的樂趣。

設計《云南的歌會》、《安塞腰鼓》的教學方案時，就由民歌、腰鼓而談及武術、書法等中華傳統文化，并請學生結合潮汕地區的潮劇、英歌舞的特色，對如何繼承和發揚潮汕傳統文化談談自己的看法，提出合理的建議。又如學習法國博物學家布封的《馬》時，則安排學生結合綜合性學習活動搜集有關馬的成語俗語、歷史故事和文學作品等資料進行課外知識補充，開拓了學生的視野。再如教讀朱自清先生的《春》中的“春雨圖”時，可以選編杜甫《春夜喜雨》中“隨風潛入夜，潤物細無聲”、韓愈《早春》中的名句“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，以及《在烈日和暴雨下》、《看云識天氣》中對“暴雨”的描寫等進行對比閱讀，豐富學生的內心情感體驗。

潛心會文本，精心巧設計。教師要勤于思考，勇于探索，敢于創新，切實把握教材內容，緊密結合學生生活體驗，使教學設計成為自己踐行新課程改革的載體，引領學生在文字符號組成的精神世界里遨游，構建高效語文教學課堂，真正體現大語文的觀念。我始終堅信，在從迷惘無知的旁觀者到身居其中的執行者這一成長過程中，唯有播種才有收獲。

【本文系廣東省汕頭市教育科學規劃課題“初中生‘學會學習’多元培育途徑的研究”（課題編號：2019GHBY045）研究成果】

參考文獻：

[1]陳曉華.如何提高課堂教學的有效性[J].新課程學習（中），2011（06）.

[2]黃陽.落實自主學習理念，提高學生語文素養[J].中學語文，2016（3）：89-90.