小學(xué)語(yǔ)文立德樹人有效教學(xué)策略分析

摘 要：在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，部分語(yǔ)文教師并不注重構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的連接，尤其是在德育方面的滲透，導(dǎo)致部分學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，獲得精神的養(yǎng)料，從而造成學(xué)生讀死書，死讀書的尷尬局面。針對(duì)這種狀況，語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)入手，從語(yǔ)文的學(xué)科特性著力，并在此過(guò)程中，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知的連接，讓學(xué)生獲得思維能力和優(yōu)秀品格的塑造。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)語(yǔ)文;有效教學(xué);教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文具有很強(qiáng)的教育性，是德育的主要陣地。在教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師要注意充分挖掘修身養(yǎng)性的語(yǔ)言元素，運(yùn)用多種方式開展這部分內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，促進(jìn)個(gè)人思想境界的提升，真正對(duì)語(yǔ)文教學(xué)起到積極的作用。本文以合作教學(xué)、多媒體教學(xué)和生活化教學(xué)為重點(diǎn)，注重學(xué)生的思維、良好的品格和環(huán)境意識(shí)，開展這部分小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

一、運(yùn)用合作教學(xué)法提高學(xué)生的思維能力

對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，不同的學(xué)生往往有不同的看法。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師可以運(yùn)用合作教學(xué)法，充分利用學(xué)生思維的差異性，在不同群體之間對(duì)某一觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散性解讀，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生從更全面的角度看待相應(yīng)的問(wèn)題，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生思維和思維的目的。

例如，教師在講授《口語(yǔ)交際 辯論》這部分內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用合作教學(xué)的方式，讓學(xué)生分成正反兩個(gè)小組，并對(duì)具體的社會(huì)事件進(jìn)行探討，讓他們從不同的角度，對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探究和爭(zhēng)論，促進(jìn)學(xué)生思維的思辨性。在本文的教學(xué)過(guò)程中，教師舉出如下的例子，讓學(xué)生思考：一位老奶奶等紅綠燈的過(guò)程中，突然摔倒。假如你看到這種現(xiàn)象，會(huì)不會(huì)扶這位老奶奶？請(qǐng)說(shuō)明原因。與此同時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的看法進(jìn)行分組，并在組中選出小組長(zhǎng)、交流員、記錄員以及辯論員四項(xiàng)職務(wù)。教師在此運(yùn)用文字簡(jiǎn)單描述辯論的場(chǎng)景。反方學(xué)生說(shuō)：“我們不應(yīng)該扶老奶奶。萬(wàn)一這位老奶奶是有意摔倒的呢？”正方學(xué)生說(shuō)：“假如這位老奶奶是你的親奶奶，你希望她得到別人的救治嗎？”在兩方學(xué)生爭(zhēng)辯不下的情況下，教師引導(dǎo)性地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們可以從在保護(hù)自己的同時(shí)，更好地保護(hù)老奶奶的角度，思考相應(yīng)的看法！”經(jīng)過(guò)一陣沉默后，小陳說(shuō)：“我們可以拍攝救助老奶奶的過(guò)程中，從而在保護(hù)自己的情況下，實(shí)施相應(yīng)的救助。”

二、使用多媒體教學(xué)，提升學(xué)生的良好品格

多媒體是一種集聲音、圖片、文字于一體的設(shè)備。它可以營(yíng)造沉浸性的情境，也可以豐富教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，可以運(yùn)用多媒體，展示古詩(shī)創(chuàng)作的背景、詩(shī)人的境遇等等，從而為學(xué)生呈現(xiàn)更為全面的古詩(shī)材料，讓學(xué)生從不同的角度，理解古詩(shī)，詮釋古詩(shī)，從古詩(shī)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好品格的塑造，提升多媒體教學(xué)質(zhì)量。

例如，在講授《竹石》這首詩(shī)時(shí)，教師運(yùn)用多媒體，開展此部分內(nèi)容的授課，提供具有豐富性的古詩(shī)學(xué)習(xí)資料，并以視頻的方式進(jìn)行展示，從而讓學(xué)生較為直觀地了解這首古詩(shī)的創(chuàng)作背景，提升他們對(duì)于詩(shī)人的認(rèn)知。在此過(guò)程中，教師積極地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，并讓他們分析如下的句子：如何理解“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”這句詩(shī)？通過(guò)和學(xué)生的交流，教師發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生從以下的角度，分析此句子：“渾不怕”展示的是詩(shī)人不怕犧牲的精神;“要留清白在人間”體現(xiàn)的是詩(shī)人高尚的節(jié)操。這部分的感悟主要源于學(xué)生對(duì)詩(shī)人以及詩(shī)人事跡的了解。通過(guò)運(yùn)用多媒體教學(xué)，教師讓學(xué)生更為全面地了解古詩(shī)，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格的塑造。

三、采用生活教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

語(yǔ)文是文字化的生活，生活是情景化的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以運(yùn)用生活化的方式，開展此部分內(nèi)容的授課，并在此過(guò)程中，讓學(xué)生將語(yǔ)文的視角轉(zhuǎn)移到生活，真正運(yùn)用對(duì)生活的理解，詮釋文本知識(shí)，并在此過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

例如，在講授《只有一個(gè)地球》這部分內(nèi)容時(shí)，教師運(yùn)用生活化的方式授課，并引入生活中的場(chǎng)景，比如，垃圾污染、生態(tài)破壞等等，讓學(xué)生在此過(guò)程中，了解環(huán)境污染的嚴(yán)重性。與此同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：如何從小事做起，為環(huán)保出一份力？有的學(xué)生主張：少使用一次性筷子;有的學(xué)生建議：少乘私家車;還有的學(xué)生提出：一水多用，即運(yùn)用淘米的水澆花。通過(guò)運(yùn)用生活化的方式，開展此部分內(nèi)容的授課，教師真正構(gòu)建生活現(xiàn)象與文本的連接，讓學(xué)生在提升生活認(rèn)知的同時(shí)，促進(jìn)他們文本理解能力的增強(qiáng)，并在此過(guò)程中，讓學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，并從一點(diǎn)一滴的事情做起，為環(huán)保出力。

四、通過(guò)作文教學(xué)內(nèi)容的豐富多彩，立德樹人

作文教學(xué)是進(jìn)行立德樹人的重要憑借，因?yàn)槲覀兊淖魑膬?nèi)容反映的就是社會(huì)，就是人格與人群的力量，愛(ài)與善良，這應(yīng)該成為學(xué)生作文的主題。

作文教學(xué)歸根結(jié)底應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人，怎樣做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人，成為合格的建設(shè)者和接班人。這應(yīng)該成為作文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。千教萬(wàn)教，教人求真。”陶行知先生的這句話告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生做人，這也是作文教學(xué)的根本之所在。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)過(guò)程中選擇的題材，都應(yīng)該與做人有關(guān)系。這應(yīng)該成為學(xué)生作文的一條主線，也是教師作文教學(xué)的一條主線。在這條主線的引領(lǐng)下，作文必然會(huì)充滿正能量，陽(yáng)光積極，樂(lè)觀向上。

五、總結(jié)

總而言之，在開展立德樹人式的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師既要深入理解立德樹人的內(nèi)涵，又要深入研究教材，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，靈活制定最為接近學(xué)生認(rèn)知的語(yǔ)文授課模式，讓學(xué)生在養(yǎng)成良好品格的同時(shí)，促進(jìn)他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

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四川省內(nèi)江市第十小學(xué)校（西區(qū)） 馬俊