亡國賤俘蒙圣上拔擢豈敢盤桓，忠乎？祖母危淺依微臣供養(yǎng)烏鳥私情，孝也！

楊武

摘要：語文教學看似簡單，但上好一堂語文課真的不容易，要走專業(yè)化發(fā)展之路，尤其不容易。作為語文教師，要廣泛涉獵群書，擴大自己的知識面，同時，要高度重視備課，選擇符合學生實際的切入點，讓學生能夠深入課文，有話可說。當我們精心準備教學設(shè)計，引導(dǎo)學生展開有效的閱讀與訓練時，又不可過分拘泥這個設(shè)計，要善于抓住課堂的突發(fā)思維，大膽地給學生展示自己，發(fā)表自己的心得體會，一定會取得更好的教學效果。

關(guān)鍵詞：語文教學;教學設(shè)計;教學效果

這篇《陳情表》教學設(shè)計幾易其稿，每次都產(chǎn)生新的教學體驗，更讓我認識到“教學反思”對教師成長的重要性。

初稿·以情為主導(dǎo)

《古文觀止》評價《陳情表》時說：“歷敘情事，俱從天真寫起，無一字虛言駕飾。”受到這句話的影響，我第一次備課就確定了以“情”作為主導(dǎo)線。所敘述的情事中，當屬孝情感人，這也與學生的生活貼近，便于學生理解文章，可以讓中學生真切感受到血濃于水的親情。教學設(shè)想依照“因何陳情——如何陳情——陳情結(jié)果”的線索，為了讓學生更加能夠體會李密孝情動人，側(cè)重去賞析第一段以及相關(guān)祖孫情的句子，由語言入手，由表及里，遞進深入。

實際上，這是一線語文老師教授此課的常用的教學設(shè)想，也正吻合了高中階段蘇教版必修五第二單元的教學重點要求“披文入情，把握作品所抒發(fā)的真摯情感”。但是，我漸漸發(fā)現(xiàn)這樣的教學設(shè)計環(huán)節(jié)會出現(xiàn)一些空白，無法從情理上自然地連接，卻又說不出原因。

再稿·從文本出發(fā)

細細溯源，我才發(fā)現(xiàn)真正問題在自己備課的源頭出現(xiàn)偏差，教學設(shè)計起初想法是因為一句評論，而忽略了文本的細讀。備課中，只重視課外的教學材料和素材，這是匆忙教學的最根本原因，這樣也會導(dǎo)致課堂低效，學生對文本一知半解，更不用說可以感受到文章蘊含的深情，怎么能“墮淚”呢？

自我檢討，這不是能力的問題，而是態(tài)度的問題。于是我開始第二次的備課，丟開一切教輔，把課文當作文章，把自己當作一般的讀者，深入文本，去思考，去體會。讀者是文本的第二作者，將文章盡力讀“厚”，從文字到語句，從片段到整篇。

在這番細讀中，我發(fā)現(xiàn)：只是孝情嗎？與祖母的相依為命的悲苦之情，所言非虛，但是這只是此文的一部分，李密在此種兩難境地中呈表并不是為了讓皇帝了解自己的“烏鳥私情”，而且在特殊的歷史環(huán)境中，僅僅憑借孝情是無法打動皇帝的。陳情目的是為了擺脫自己的忠孝的兩難處境，并且希望皇帝同意他完成對祖母的贍養(yǎng)。

由此我重新確立了“婉拒”的教學設(shè)計中心，教學重點是如何婉拒，從親情、忠情和道理三方面去分析，情理交融，委婉拒絕。

三稿·由學生出發(fā)

剛上完此課，我自覺滿意，認為有了與眾不同的思考視角，尤其是細讀文本后的豐富收獲。過了一段時間后，我再回過頭來看這篇“得意”之作，又發(fā)現(xiàn)自己是多么的鄙陋。語文名家、生命語文倡導(dǎo)者熊芳芳老師說過，要深深地入，淺淺地出，要重體驗。

以下是這次教學中的不足：

（1）教師先說出結(jié)論，讓學生去尋找答案，這不符合基本的認知規(guī)律;

（2）問題設(shè)置沒有起到引導(dǎo)的作用;

（3）教學用語簡單粗陋。

要狠狠地給自己下一劑猛藥，才可以清醒，才可以進步。開始第三次的教學設(shè)計前，我和幾位同行朋友也交流過，教師的文本解讀不能等同于課堂上與學生的共同進步，需要重視學情。因此這次教學設(shè)計的重點在學生，把自己再當作學生，從學生出發(fā)，再把文本讀“薄”。把之前的問題毫不猶豫地全部推倒，淺淺的開始，曲問，對比，磨煉課堂用語，重視審美過程等等。

教學·永遠在路上

生命的高度與課堂的深度有著密切聯(lián)系。從人到課，再從課到人，境界的高度，在不斷反思中才能達到。新理念下的語文教學不僅僅是知識的傳播，更重要的是指導(dǎo)和組織學生自主地參與學習，“教”是為“學”服務(wù)的。上好一堂語文課看似容易，實則不易。教師必須高度重視備課，既要備教材，又要備學生，選擇符合學生實際的切入點，要善于抓住課堂的突發(fā)思維，讓學生能夠充分參與，體現(xiàn)學生的主體地位。保證讓學生有機會說話，有話可說。讓學生充分“動”起來，大膽地展示自己，敢于發(fā)出自己的聲音。

蘇軾說：讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。無論是《出師表》還是《祭十二郎文》都能讓我感動得熱淚盈眶，但是《陳情表》卻不行。縱使文字懇切，情意濃厚，可是明顯的政治目的在里面總是讓我懷有戒備之心，對其文是無感而發(fā)。中有一句“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。”令我感慨不已，但緊接著又是他的政治意圖，讓這種感慨又沖散而去。如果老師不熱愛這篇文章，必然講起來索然無味。

作為農(nóng)村高中的學生，對文言的積累有一定的量，但由于不記、不熟，所以對文言文的理解能力還是比較差的。作為老師，不僅是要教給學生積累詞句的方法，更重要的是讓學生讀到文字背后的聲音，他們才能體會到古人的思想的精髓。學生才有興趣往下讀。在這篇文章中，除了讓學生掌握說話的邏輯技巧，更重要的應(yīng)該教學生體悟孝道，踐行孝道。而在平時的文言文教學中，重功用而輕教化，重文字而輕情理，也是我們應(yīng)當面對的問題。語文作為一門有情感有溫度的學科，承擔著育人的責任，我們不是要培養(yǎng)巧舌如簧的論辯家，而是至純至善至美的人。所以，以文學作品為藍本，開拓視野，陶冶情操，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的真善美，引導(dǎo)學生從書本走向人生，我們?nèi)沃囟肋h。

這次教學設(shè)計，我相信，它絕對不是最終定稿，還有各種不足，我更期待再次新的修改，不為別的，只為我是一名善于反思的語文老師。

（作者單位：鹽城市龍岡中學，江蘇 鹽城224000）