淺析如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

蔣玉蘭

摘要：德育教育的定義是對(duì)孩子進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，在重視應(yīng)試教育的大環(huán)境下，相比對(duì)孩子成績(jī)的關(guān)注，德育更應(yīng)是學(xué)校教育工作中不可忽視的一部分。小學(xué)語(yǔ)文是華夏兒女的啟蒙教育，它同樣肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的更深層的意義，其中許多選文都可以給孩子們帶來(lái)潛移默化的德育啟示。父母和老師都可以通過(guò)挖掘語(yǔ)文課本的內(nèi)容來(lái)找到可用于熏陶孩子思想道德的閃光點(diǎn)，相比于說(shuō)教式的教育方式，這種通過(guò)借助語(yǔ)文的引導(dǎo)和隨風(fēng)潛入夜式的德育技巧更會(huì)讓孩子如沐春風(fēng)，也會(huì)更見成效。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;學(xué)習(xí)環(huán)境

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-54-

隨著社會(huì)發(fā)展，新聞報(bào)道出現(xiàn)過(guò)很多有才無(wú)德的反例，從而引發(fā)深思。應(yīng)試教育是把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)放在首位的，它決定了孩子今后的能否接受到更好的教育，能否獲得深造，還有寒門出貴子一說(shuō)，這些判定都是基于成績(jī)來(lái)談的。但這并不是說(shuō)否定對(duì)成績(jī)的關(guān)注，只是學(xué)校是“教書育人”的踐行之地，應(yīng)該兩條腿走路，讓學(xué)習(xí)與德育齊頭并進(jìn)，這才是中華民族真正的百年大計(jì)，培養(yǎng)真正的接班人，培養(yǎng)更多可以作為榜樣的人，中國(guó)也需要越來(lái)越多具有愛國(guó)主義、敬業(yè)、有追求、有信仰、高品質(zhì)的“明星”。

1.從學(xué)校到師生， 提倡德育

古有“近朱者赤，近墨者黑”一說(shuō)，它體現(xiàn)出環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。學(xué)校作為教書育人的一線陣地，所以它營(yíng)造怎樣的環(huán)境就會(huì)培育出怎樣的孩子。學(xué)校重視的自然就是學(xué)校師生共同關(guān)注的，所以學(xué)校要起到引領(lǐng)作用，發(fā)起對(duì)德育的沖鋒號(hào)。只有學(xué)校做到知行合一才能更好的助力孩子的成長(zhǎng)。首先學(xué)校應(yīng)該在德育方面很重視，不是只有學(xué)習(xí)成績(jī)第一的孩子，也可以有品德出眾的孩子，甚至是品學(xué)兼優(yōu)的孩子。對(duì)于小學(xué)生階段的孩子，榜樣具有極好的引導(dǎo)作用，通過(guò)對(duì)一些具有優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的公開認(rèn)可，開展以他們作為學(xué)習(xí)榜樣的活動(dòng)周，在校園中積極樹立良好品質(zhì)的理念，從而讓孩子從言行舉止上一點(diǎn)點(diǎn)找到合乎道德品質(zhì)的做法。當(dāng)然，榜樣可以有很多，每個(gè)班級(jí)也可以評(píng)出品質(zhì)優(yōu)秀的孩子，榜樣近在眼前，會(huì)使得學(xué)習(xí)的人沒(méi)有距離感，從而對(duì)所有的孩子都能起到良好的帶頭作用。當(dāng)然，還有很重要一點(diǎn)，那就是對(duì)教師的篩選，德不配位，如何能夠?yàn)槿藥煴怼９糯ベt，孔夫子，弟子多達(dá)三千，其中又有七十二賢，正是他本人就是良好的師德典范。所以針對(duì)教導(dǎo)孩子的教育人才學(xué)校應(yīng)該層層把關(guān)，只有德行兼?zhèn)湔叻娇蔀槿藥?。若作為老師的人品行不端，舉止無(wú)禮，如何能放心的將祖國(guó)的花朵交給這些人培養(yǎng)。按學(xué)期或每月對(duì)任教老師進(jìn)行品德考察，可通過(guò)學(xué)生家長(zhǎng)的反饋，以及周圍同事的評(píng)價(jià)或問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)教師做適當(dāng)合理的考察。只有從學(xué)校到師生上下一心共同守護(hù)一個(gè)良好德育的環(huán)境，相信所有孩子都會(huì)萌發(fā)出對(duì)德育的重視。

2.滲透德育，點(diǎn)滴浸潤(rùn)

德育教育的契機(jī)存在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，語(yǔ)文的文章體裁是多樣性的，所以針對(duì)孩子德育的引導(dǎo)是時(shí)時(shí)刻刻且具形式豐富的。在小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)課本接連的幾篇文章就從幾個(gè)方面對(duì)孩子進(jìn)行初步的德育引導(dǎo)。分別是《日月明》《憫農(nóng)》（其二） 《拔蘿卜》，在第一篇文章中，“一人不成眾”就可以與后面的《拔蘿卜》進(jìn)行一個(gè)聯(lián)動(dòng)，講 “一個(gè)人的力量是有限的，老公公沒(méi)能拔動(dòng)蘿卜，后面又叫來(lái)一家人，可能仍然拔不出來(lái)，還可以找到其他的人來(lái)幫忙，孩子們，你們?cè)敢鈳椭麄儐?？”孩子們自然?huì)說(shuō)“愿意”。從這個(gè)互動(dòng)中讓他們意識(shí)到人越多，團(tuán)結(jié)的力量越是無(wú)法想象?？梢匝由斓闹v到我們國(guó)家的發(fā)展史，共產(chǎn)黨成立之初只有數(shù)十人，可是在革命先輩們的動(dòng)員下以及全國(guó)各族人民的支持下，數(shù)十年風(fēng)雨兼程，不斷壯大，建立起現(xiàn)在的新中國(guó)，如今的黨員有近億人。以此來(lái)讓孩子們切身感受到團(tuán)結(jié)互助的重要性，從而引導(dǎo)孩子可以從意識(shí)到行動(dòng)上學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)互助的品質(zhì)。《憫農(nóng)》（其二）這首詩(shī)，對(duì)于古詩(shī)孩子們理解上會(huì)有困難，老師可以先翻譯一遍，再詢問(wèn)孩子們對(duì)這首詩(shī)的感悟，孩子們會(huì)說(shuō)“農(nóng)民伯伯勞動(dòng)很辛苦，我們應(yīng)該珍惜糧食”，這個(gè)回答的沒(méi)問(wèn)題。關(guān)鍵在于現(xiàn)在的中國(guó)現(xiàn)狀不存在人民吃不飽的處境了。老師可以找尋能展現(xiàn)面臨饑餓困境的人的圖片或紀(jì)錄片片段在課堂上放映給孩子們看。當(dāng)然，也可以詢問(wèn)“孩子們，你們有挨餓的經(jīng)歷么？”因種種原因沒(méi)有及時(shí)吃飯可能會(huì)有。接下來(lái)再詢問(wèn)“餓著肚子的感覺(jué)好不好”，如此循序漸進(jìn)，從而引導(dǎo)孩子用現(xiàn)代人的眼光重新解讀愛護(hù)糧食的優(yōu)良傳統(tǒng)。講述“中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，對(duì)糧食的需求一直是歷朝歷代需要解決的問(wèn)題，因農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，才克服了這個(gè)難題”，結(jié)合當(dāng)下雜交水稻之父“袁公”的離世，他終其一生，致力于解決百姓的溫飽問(wèn)題，通過(guò)這段時(shí)間的新聞報(bào)道，一起作為“禾下乘涼夢(mèng)”的見證者， 更真實(shí)地讓孩子從心中解讀出“一粥一飯”都應(yīng)倍感珍惜。

結(jié)束語(yǔ)

教育從來(lái)不是一件易情，顧此失彼也不能體現(xiàn)教育的真正意義。教育作為與所有人息息相關(guān)的必修課，它足以引起每個(gè)人的關(guān)注。從古至今，教育改革不斷。但大方向上，教書育人一直是其始終不變的深層內(nèi)涵。當(dāng)下對(duì)老師的要求也不斷提高，對(duì)教育從業(yè)者也是一個(gè)考驗(yàn)，抱著“現(xiàn)在的自己以前也曾是孩子”的想法，用心去教，盡自己所能去培養(yǎng)出德才兼?zhèn)渲?，并從中獲得真正的職業(yè)追求，這將是老師之幸，也是孩子之幸，國(guó)家之幸。

參考文獻(xiàn)

[1]宋貴.教書育人，潤(rùn)物無(wú)聲——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)校外教育，2014（05）：57.

[2]楊聰麗.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育[J].科教文匯（上旬刊），2016（05）：86-87.