“文化自信”視域下高校大學英語課程思政改革的思考

朱政鑫

摘? ?要： “四個自信”的培養與建立是當前高校課程思政改革的重要組成部分。在“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。作為高校傳統課程的大學英語不但具有傳授學生語言知識的基本功能，更扮演著跨文化交流的獨特角色。在推進大學英語課程思政改革時，應當立足于文化屬性開展探索與嘗試。大學英語教師在教學過程中應直面困難與挑戰，正確理解中國文化的體系與內容，發掘中國文化在英語教學中的現實意義與實踐價值，探索培養當代大學生文化自信的方法與途徑，最終完成文化育人、立德樹人的根本任務。

關鍵詞： 大學英語教學? ?文化自信? ?中國文化? ?課程思政

一、引言

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會的講話中，明確提出了“文化自信”的理念。該理念與道路自信、理論自信、制度自信共同形成“四個自信”理論體系。文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。“文化自信”作為課程思政理論體系的完善和教學實踐過程中不可或缺的一個環節，勢必扮演著特殊的角色。

作為高校傳統必修科目，大學英語課程除了具有中英語言傳習功能外，還扮演中國文化與英語國家文化交流的角色，即具備跨文化交際功能。因此，大學英語文化屬性的特征成為在該課程中培養“文化自信”的先天優勢。此外，在“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。（黃杰，2017）所以，以文化作為切入點培養當代大學生文化自信，進一步實現對當代大學生的思想政治教育具有實踐價值和現實意義。

二、大學英語教學面臨的困難

高等學校傳統科目普遍具有教學方法與知識體系較為成熟、系統，學術研究成果豐碩等優點。但是必須看到，隨著時代的發展，以大學英語為代表的部分傳統學科頻頻遇到發展的困難。

1.長期英語學習經歷，大學階段后勁不足。

英語在基礎教育階段就受到高度重視。在升學考試中，英語所占分值較高，權重較大。加之二十世紀九十年代起至二十一世紀初，英語教育產業化的推動與發展，英語的作用被過于拔高、資源分配不均、英語教育質量良莠不齊、區域間英語水平差距被拉大（譚效敏，2005;趙晗毓，2016）。在這種背景下，學生普遍主動或被迫向英語投入大量精力。等到進入高等教育階段，多數學生已經有了接近十年甚至更久的英語學習經歷，難免產生“審美疲勞”，對英語學習的興趣降低。

2.學生語言能力差異顯著，限制了英語學習興趣的提升。

大學生生源地的地區分布顯著影響學生的英語水平（包懿，2013）。從宏觀來說，大學生生源組成豐富，既有來自經濟發達的地區又有來自經濟欠發達的偏遠地區。經濟較發達地區的教育資源較為優厚，綜合教育水平較高，學生英語綜合實力相對較強，尤其英語聽說能力優勢較為顯著（劉寒冰，2014;唐遠雄，2015）。這種英語上的區域優勢離不開英語資源較多的分配，造成了來自教育資源相對匱乏、英語資源不夠豐富地區的大學生英語能力總體相對較差的客觀現實。對其在大學階段樹立學習英語的自信心和提升英語學習興趣產生消極影響。在一定程度上導致大學英語繼續成為“弱項”，打擊學習英語的積極性。

此外，不同專業的學生英語水平差異較為顯著（李媛，張洋&朱賢養，2018）。一般而言，英語專業及部分文科專業英語優勢突出，藝術和體育專業學生普遍較差（張亞，王翀，廖曉蘭，戚培培，2017）。導致英語水平較高的學生認為大學英語偏易，上課積極性不高;而來自英語普遍較弱專業的學生，則認為過難，上課積極性也不高。

3.英語“無用論”動搖了大學生學習英語的信念。

自改革開放以來，隨著我國對外交流和交往日益密切，英語在國際文化、科技、經濟和政治交流中扮演越來越重要的橋梁作用，對英語教育的重視程度不斷提高。伴隨著英語教育的蓬勃發展，由英語衍生出的選拔性考試或能力測試越來越多，如升學類英語考試、出國英語考試及資格證書類考試等。

英語教育的發展伴隨著持續的質疑之聲，其中較為極端的是“英語無用論”。支持該觀點的聲音認為學生花費大量的資源和精力學習英語，但是大多數人在未來工作和生活中卻無法用到，認為應該降低英語在考試或選拔中的比重，甚至取消英語考試。部分大學生和教育工作者也認為大學英語應當取消（銀莎格，2018）。相比大學英語，他們認為專業課具有更高的學習價值和實用性，英語學習信念更容易動搖。

4.西方思想“單向傳播”和少數教師的局限性影響大學英語教學的健康發展。

“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體”（教育部國家語言文字工作委員會，2012）。大學英語作為語言類學科，同時承擔著跨文化交流的作用。跨文化交際本該是雙向的，但令人遺憾的是，大學英語課堂普遍存在英語文化的單向輸入，而缺失了中國文化的輸出（陳佳妮，2016;田蘇&高巍，2018）。大學生作為思維活躍，充滿激情，但是心智尚未成熟的群體，在辨別是非曲直上仍需正確引導。（王慧君，2020）。

此外，部分大學英語教師可能本身專業素養較高，英語綜合實力出色，對英語國家文化十分熟諳，但是對于我國優秀文化知之甚少，客觀上限制了大學英語課堂文化雙向傳播的可能性（朱振林，劉歡等，2015;劉欣，2018）。

5.英語知識更新緩慢，教學改革成效還需提升。

由于語言本身的特殊性，英語語法與詞匯知識更新速度相對較慢。大學英語課堂上講授的語法知識多數已在中學階段介紹完畢，難以讓學生保持興趣。另外，雖然近幾十年來，關于大學英語教學方法改革的嘗試從未停止過，但是真正能夠長久貫徹實施，并取得廣泛而顯著效果的教學方法并不多見。究其原因主要有二：一方面，英語學習的功利性從未得到真正的改善。因為考核要求的存在，大學生學習英語的首要動機是通過期末考試獲得學分。學習目標以應試為目的，具有功利性。近年來，有眾多優秀而新穎的大學英語教學方法涌現，能夠顯著提高大學生學習英語的興趣和積極性，獲得廣泛的好評。但是對教學效果的量化考核多數還是以英語成績是否提高為標準，“屈服”于應試之要求。英語作為一門外語，固有的語言隔閡較難通過單純教法的革新得到徹底打破。語言本身的美感和背后的文化底蘊容易被母語者體會和理解，提高深層語言能力。英語學習是二語習得的過程，加之教學對象為非英語專業的學生，教師無法教授英美文學、語言學等專業性強，但能夠很好表現英語文化和語言美感的領域。如此，學生將大概率又回到過去語法和詞匯知識的識記等傳統英語學習過程。

綜上可知，作為高等教育傳統科目的大學英語面臨來自大學生、社會及大學英語教師教法和理念等的挑戰。它們不但影響了高校學生對大學英語課程的學習熱情和效果，更對這門課本身的生存和發展構成了挑戰。但是，在“課程思政”改革的大背景下，大學英語教師化被動為主動，將中國文化融入課堂，構建學生的文化自信，為應對大學英語面臨的挑戰提供了新的思路。

三、文化自信在大學英語課程中融入與培養的意義和必要性

文化是民族之根，也是國家之本（孔慶榕，2018）。國家的凝聚力和生命力來自于對文化的認同和自豪感，最終內化為個體的文化自信。從大學英語教學角度來說，在教學中融入中國文化、培養文化自信不但不會讓課堂變得“不倫不類”，反而可以在提高大學英語教學質量、促進大學生對英語的再認識及培養愛國主義情操和民族自豪感與自信心上扮演獨特的角色。

1.文化自信是對傳統優秀文化自信、現代革命文化自信和當代先進社會主義文化自信的統一理解。

文化自信不能狹隘地理解為對我國某一階段文化的自信，這是不完整且不夠牢固的自信。中國文化大體可分為五千年的優秀傳統文化、近代反帝反封建爭取民族獨立的革命文化和當代中國共產黨領導下的社會主義先進文化三個階段（李丹，2020）。這三個階段的文化緊密銜接、相互支撐，最終形成統一的中國文化，是廣泛的、優秀的、經典的文化體系。文化自信應當是對這三個階段文化統一的自信。大學英語教師如果簡單地將文化的自信理解為對傳統文化的自信將很可能限制對文化自信的理解，無法體會完整的文化自信，自然發現文化自信在日常大學英語教學中存在難度。因此，厘清何為中國文化是真正理解文化自信，并將其融入課堂教學中的先決條件。

2.文化自信是大學英語課程思政改革的具體表現形式和最終成果之一。

在當前課程思政改革的大背景下，“非思政課程”都在探索如何將課程思政思想融入課堂教學中，最終完成立德樹人的根本任務。但是，如何評判課程思政改革在所授課程中的效果成為擺在高校教師面前的一個新的難題。傳統的以成績表現作為唯一判斷標準顯然不足以衡量課程的改革成果。如果強行將“思政課程”與“課程思政”一體化，或者用上思政課的方式上非思政課程，既難以實現又容易本末倒置（趙繼偉，2019）。

大學英語的本質是語言類課程，語言與文化具有與生俱來的聯系。因此，在大學英語中融入文化擁有先天優勢。在大學英語課堂中融入文化元素以培養大學生的文化自信，可以從“四個自信”的高度理解該課程跨文化交流任務的目的和意義（全國干部培訓教材編審指導委員組織，2019）。不但與大學英語課程設置、培養要求與培養目標相契合，而且為課程思政改革成果提供新的評判途徑和表現形式。

3.文化自信的培養與建立是大學英語教學中“柔性”課程思政改革的表現。

大學生的思想政治教育是高校時代性和歷史性的政治任務（宋晉川，1995）。思想政治教育的主要途徑有兩個：顯性思想政治教育和隱性思想政治教育。在過去大學生思想政治教育實踐中，我們較多采用顯性方式，具體表現為思政課程的開設。但隨著社會環境的變化和大學生主體意識的增強，隱性思想政治教育越來越受到國家的重視，即通過“滲透性的、潛移默化的方式使大學生在耳濡目染中受教育”（趙繼偉，2019）。習近平總書記非常重視隱性思想政治教育，曾以“空氣”和“鹽”打比方，生動闡述了其重要性（張智，2017）。

在大學英語采用隱性思想政治教育較為合適。文化本身具有“柔性”和“隱性”，無需說教，即可通過“潤物細無聲”的方式影響人、教育人、改造人。大學生雖然心智尚未完全成熟，但是已經具有較為成熟的思考能力和判斷能力。當文化這種隱性教育方式“沁入”學生思想深處時，大學生將發揮主觀能動性，自覺地理解和領會中國文化的本質、意義和價值。在大學英語課堂上進行跨文化交流的過程中，學生自然會思考、比較，發現中國文化的優越性和閃光點，文化自豪感和自信心將油然而生。同時會以較為理性的方式審視課堂中傳授的英語語言文化知識，自發增強抵抗西方消極思想侵蝕的能力。最終在學習大學英語中堅定社會主義信念，在樹立文化自信中培養思辨能力。

4.文化自信的構建是對大學英語教師本身的洗禮。

習近平總書記指出：“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。”在大學英語教學中，教師必須深刻理解文化自信的學理性，才能夠真正培養學生的文化自信。大學英語課程的設置目的、學習大學英語的當代大學生和教授大學英語的任課教師構成了這門課程的基本要素。大學英語教師是中國人，教授的大學生也是中國人，對英語的教與學應該是基于“中國公民意識”而非所謂“世界公民意識”。“忽視甚至拋棄了本國文化傳統與教育傳統，正如在缺乏土壤的地方移植美麗的花朵只能造成花兒的枯萎，失去文化根源的支撐，對引入的西方理論就難以有深刻的理解”（韓彥肖，2011）。

大學英語教師要先給自己“補補課”“充充電”，提高中國文化修養，具備堅定的文化自信。在課堂上傳授英語知識和傳遞西方文化時能夠做到不卑不亢，理性分析，給學生們以正確的引導，最終樹立學生的文化自信，實現文化育人。

文化自信融入大學英語一方面是響應國家課程思政改革的要求，另一方面是給大學英語教學改革“探新路”。中國文化的先天優勢，大學英語文化交流和學生綜合英語能力培養的要求決定了文化自信在大學英語課堂中培養的可能性，具有積極的現實意義。同時，在我國外部環境復雜多變的大背景下，利用大學英語這個平臺正確引導學生樹立文化自信，堅定思想政治信念十分必要。

四、文化自信在大學英語課堂中培養與融入的實踐探索

過度融入中國文化，把大學英語上成大學語文本末倒置;不能很好地融入中國文化，則文化自信很難在課堂上得到培養。因此，在大學英語課堂中培養文化自信，應當根據大學英語的課程特色和當代大學生的時代特點，探索符合學科特點的文化融入方式，最終實現文化自信的培養與樹立。

1.文化自信的構建應根據教學對象專業特點。

大學英語的授課對象涵蓋了除英語專業外幾乎所有專業的學生。學生人數體量大、生源成分復雜、專業類型眾多使得大學英語教學任務艱巨。為了提高教學質量，大學英語課程“小班化”教學和分級教學逐漸成為國內高校普遍趨勢。雖然分級教學了打破專業和自然班限制，一定程度上優化了資源，提高了教學質量，但是這種方式還是教育方“主動出擊”，學生“被動接受”，對提高學生學習英語的主觀能動性可能效果有限。因此，激發學生的主動性十分必要。

大學英語教師應當從兩方面入手：“投其所好”和“開放思路”。所謂“投其所好”并非是為了“討好學生”，而是以學生為中心，根據專業特征融入文化元素。比如在課堂上講解語法與單詞的時候，往往會通過造例句講解用法。針對藝術專業的同學，在造句時可以將中國藝術史上的重大事件、不同流派代表人物、知名藝術作品等文化要素糅合進句子中。可以在學生對例句產生親切感、減少抗拒心理的基礎上，進一步體會單詞和語法的使用規則。

所謂“開放思路”即不能簡單地將中國文化理解為“琴棋書畫”。否則，文化只能被狹隘地理解為專屬于人文社科的范疇。“文化”一詞在《辭海》中廣義上指的是“人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和”。范圍之廣、內容之豐富是無法簡單地用“詩書禮樂”將其概括的。因此，大學英語教師應當將思路打開，尋找到各專業領域學生對應的文化要素。對于物理專業學生，可以將我國古代、近代和當代物理領域的人物、事件等“物理學文化”作為例句的組成部分。如我國著名愛國核物理專家鄧稼先、漢代王充物理著作《論衡》中對力學內容的闡述等都可以作為造句背景。對于建筑專業的學生，可以嘗試將我國傳統和當代建筑特色和技巧文化作為所造句子的主賓語講解某一句式結構或動詞使用的方法。例如，將中國古代建筑專業術語“斗拱”“方正嚴整”“山水園林”等的英文含義作為關鍵詞給出，其后依據課堂講授的句式類型將這些英文術語填充其中。

2.文化自信的構建應當直面大學英語當前的困難。

“沉浸式教學模式”的核心理念為阻斷中文影響，全方位利用英語學習和生活，最終培養英語思維并靈活運用。但是，在大學英語教學中，完全采用純英文教學看起來順理成章，實則過于理想化。由于經濟社會的發展，我國宏觀英語教學水平和學生英語水平確實得到了提升，但是高校學生英語能力的差距在地區、學校、專業之間依然顯著的客觀事實無法回避。因此，不依實際情況強行沉浸式教學是違背客觀規律的--老師教得累，學生聽不懂，教學效果自然達不到預期。加之以純英文解讀中國文化，既增加了師生的負擔，更難以保證解讀是否準確。所以，在教學實踐中不必拘泥于實現全英文教學，應該堅持根據學生的客觀情況選擇純英文、半英半中甚至純中文的方式講解。當涉及中國文化知識融入時，教師更應果斷地以中文加以闡釋，加深學生的理解和體會，更好地培養文化自信。

此外，教師應當直面當前大學英語“應試傾向”的存在——既要承認目前還是普遍以期末考試作為教學效果評價手段，又要承認學生普遍出于通過期末考試等功利化目的而學習英語的事實。如果罔顧事實，強行采用不相符的教學策略，不但不尊重事物發展的客觀規律，采取的教學方法會拘泥于有限的選擇，更是對教學資源的極大浪費。因此，我們應在直面當前實際情況的基礎上，用更靈活多樣的方式融入文化。

3.文化自信的構建應當“潤物細無聲”。

“思政課程”與“課程思政”盲目一體化，專業課、通識課上成了顯性化的思政課，隨意標簽化課程思政和只求形式不求效果的功利化已經成為當前課程思政改革存在的顯著問題（趙繼偉，2019）。從培養學生文化自信的角度開展大學英語教學，應當特別注意避免將英語課上成“中國文化課”或者上成英文版的“思政課”。教師應當從隱性思想教育的角度出發，以潤物細無聲的方式培養文化自信。

具體來說，大學英語教師應當“見縫插針”式地融入中國文化，即抓住課上講授環節和課下任務的任何機會培養、塑造學生的文化意識。在課上講授英文篇章時，如果文章涉及西方傳統節日、禮儀習慣、歷史政治等西方文化主題，教師應該適時融入中國文化中對應的內容，進行跨文化比較。此外，在比較介紹中西方文化時，要做到不卑不亢、公正客觀。既不能盲目鼓吹西方文化優越性，又不能以偏概全地貶低中國文化。只有這樣，學生所樹立的文化自信才是實事求是的自信。可以通過英語課堂上的文化反思和對比，培養學生的思辨能力。

布置課下任務時，大學英語教師可以有的放矢地嵌入中國文化元素。比如在布置中譯英翻譯作業時，可以布置中國古詩詞翻譯。一方面，古詩詞特殊詞句結構可以很好地防止學生直接用在線翻譯應付，另一方面，學生翻譯的時候會查閱古詩詞的中譯文和解讀，理解后翻譯，對陶冶情操，提高文化素養也有助益。另外，布置英譯中的作業時，那些結構工整、辭藻優美、含義深刻的英文句子，可以請學生翻譯成中文后，嘗試進一步依照文言文語法或者詩詞韻律規則轉化為古文。如此，英語的翻譯任務不再是為了翻譯而翻譯，而是一種文化的再理解。在成功翻譯甚至轉化為對仗工整、押韻合理的中英譯文時，學生的成就感油然而生。

4.文化自信的構建基于教師的文化敏感度與文化自覺性。

大學英語教師的基本素養之一是對中國文化和英語國家文化都有高度的敏感性，而且能夠以合適的方式將這種文化敏感轉變成文化自覺性，進而在課堂上展示。文化的敏感性源于對文化的深刻認識，不能拘泥于有限的種類和宏觀但抽象的概念。當具有足夠的文化敏感度，教師的文化自覺性得以形成。在大學英語這個跨文化交流平臺中，任何一個不起眼的細節都有可能成為文化自信構建的切入點。都需要教師主動拓寬知識面，主動發掘生活中的文化線索。

例如教師開始每天課程時，可以想一想當天是否是具有重要意義的日子。比如每年9月3日是“中國人民抗日戰爭勝利紀念日”等，都是紀念中國恢宏壯闊的革命文化的特殊日期。2020年的4月4日清明節，是紀念抗擊新冠肺炎中犧牲烈士們的全國哀悼日，又是我們黨和政府以人為本、生命至上的社會主義先進文化的體現。從英語教學角度來說，我們可以依據這些特殊紀念日掌握特定的單詞，或以歷史事件為背景造句。從課程思政的角度來說，這是愛國主義文化的融入和激發民族自尊自信的寶貴機會。因此，只有當教師超越對文化概念理解的局限，才能夠拓寬視野，抓住恰當的時機將文化融入課堂，最終實現對學生文化自信的構建。

另外，教師應充分利用現有的教學材料融入中國文化教育。比如近幾年四六級考試有意識地采用體現中國文化的翻譯題，如：中國傳統節日、風俗習慣、科技成就、風景名勝等。因此，教師在課堂講解翻譯題目的時候不應該局限于翻譯技巧或采分點的講解，更應該將這些現成的文化元素及時轉化為培養學生文化自信的基本素材。

5.文化自信的構建需要教師主動更新知識，關注學生的動態。

大學英語教師應當注重知識的更新，堅持潛心問道和關注社會相統一。英語語法與詞匯等“硬知識”更新相對較慢，但是包括文化在內的“軟知識”卻隨著時間的推移而不斷更新、豐富和累積。因此，在大學英語課堂上培養學生文化自信的前提是教師主動接觸、了解且吸收“軟知識”。具體可以從兩個方面展開：

第一，關注時事。如2020年初爆發的新冠肺炎疫情，就可以從多個角度切入課堂教學。單純從語言教學的角度來看，疫情期間的高頻詞匯均可作為課堂知識點講解，例如coronavirus（冠狀病毒）、confirmed case（確診病例）、suspected case（疑似病例）、the asymptomatic case（無癥狀感染病例）。此外，還可以通過講解介紹中醫在新冠治療中成果的英文材料，培養學生對優秀傳統文化的自豪感與自信心。通過課堂討論抗疫中的英雄事跡，弘揚當代社會主義文化與精神，堅定學生愛國主義信念。

第二，教師應該“主動出擊”，充分利用線上資源和線下互動了解學生興趣方向，拉近與學生的距離，打破師生的隔閡。大學英語課堂應努力做到實現由教為中心到學為中心的轉變，發揮學生的主體作用（鄭萼，2017）。以學生為中心并非是被學生“牽著鼻子走”，而應該是教師主動了解不同時期大學生，充分結合大學英語課程的要求，為他們“量身定制”相應的課程計劃。例如隨著“漢服熱”在“90后”和“00后”大學生中的廣泛傳播，穿漢服、品古風逐漸成了時尚，身著漢服上課的學生也是屢見不鮮。大學英語教師應當因勢導利、順勢而為，引導學生如何用英語介紹漢服知識，翻譯古代風尚，以強化學生的語言輸出能力。

大學英語教師適時、主動、有效、靈活地將中國文化融入課堂之中，將對緩解學生對英語的抵觸情緒和審美疲勞產生積極效果。在此基礎上，學生對英語的學習熱情和主動獲取英語知識的動力也會得到提高。更重要的是，英語課堂融入中國文化的嘗試能夠引導學生更加主動、深入地了解中國文化，自然達到培養文化自信的目的，起到事半功倍的效果。

五、結語

文化自信的培養是大學英語課堂思政教學改革的一個具有相當潛力的角度。教師應當打開思路，大膽嘗試，充分發揮大學英語課堂跨文化交流的天然優勢，確保中西方文化平等的輸入與輸出，抓住學生的興趣動向，培養學生的思辨能力。引導學生主動地汲取、理解、領會完整中國文化體系的優越性，樹立對本土文化的自豪感與自信心。讓文化自信成為學生隱性思想政治教育的堅實力量，以文化育人，最終完成高等教育立德樹人的根本任務。

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基金項目：2018上海高校青年教師培養資助計劃專項資金資助項目（滬教委人〔2018〕50號）。