傳統(tǒng)文化教育在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透

牛曉偉

摘要：樹立文化自信是十九大報(bào)告中的重要內(nèi)容之一，也使得文化建設(shè)朝著更加繁榮的道路邁進(jìn)。中學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是新時(shí)期教育理念的進(jìn)一步滲透，是加強(qiáng)學(xué)生的文化建設(shè)和提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分，網(wǎng)絡(luò)化帶來的知識信息的更新非常之快，學(xué)生對各種信息的篩選和汲取能力不高，很容易被各種“非主流”知識所誤導(dǎo)，同時(shí)也導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的偏離。為了進(jìn)一步在學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升他們的認(rèn)知品位，為更好地傳承中國悠久的歷史文化，在中學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教學(xué)顯得尤為重要，同時(shí)也為發(fā)展學(xué)生獨(dú)特的人格魅力奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而使得他們更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)語文;教學(xué);滲透

中圖分類號：G4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2020）-26-107

引言

語文教學(xué)過程，并不僅僅是傳遞知識的過程，更是有效滲透傳統(tǒng)文化的過程。教師要探索傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文課堂的途徑，以彰顯文化的魅力，突出語文的價(jià)值。

1傳統(tǒng)文化進(jìn)中學(xué)語文課堂的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化深深地根植于民族的發(fā)展歷程中。探究了中學(xué)語文課堂的教學(xué)情況后，筆者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透情況并不理想。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：其一，教師對傳統(tǒng)文化融入的重視程度不足。教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，牢牢掌握著教學(xué)流程。教師對于傳統(tǒng)文化的重視程度，會直接影響到傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的融合效果。在開展語文課堂教學(xué)時(shí)，對于涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師并不是很重視，缺少必要的深度挖掘，這對學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化產(chǎn)生阻礙。其二，傳統(tǒng)文化的融入過程較為生硬。為了適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育的基本要求，許多教師在積極地嘗試讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，但從具體實(shí)踐來看，傳統(tǒng)文化的滲透過程較為生硬。在教學(xué)中，不少教師僅僅是講解了一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，便認(rèn)為是完成了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，達(dá)到了教育目標(biāo)，殊不知這樣的方式限制了傳統(tǒng)文化的價(jià)值展現(xiàn)。

2傳統(tǒng)文化教育在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透

2.1《孟子》二章——理解富貴不能淫、生于憂患死于安樂的深刻道理

《孟子》二章包括《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》兩篇文章，集中闡述了孟子的思想，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，需圍繞原文內(nèi)容認(rèn)真研究學(xué)習(xí)，特別是對文章中的一些傳世名句的理解更要具體深刻，這樣才能為拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《富貴不能淫》一文是以景春和孟子兩人對話的方式展開，其中景春對公孫衍和張儀大加贊揚(yáng)，認(rèn)為他們才是真正的大丈夫，原因是具有“怒諸侯而安天下”的大本領(lǐng)，而孟子對景春的說法予以駁斥，言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”從仁、禮、義三個(gè)方面系統(tǒng)闡述了什么才是真正的大丈夫。對于景春所言，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從生活入手進(jìn)行感受，對一些所謂大明星的追捧、對權(quán)威的盲信盲從，認(rèn)為他們才是大丈夫，這種想法是非常錯(cuò)誤的。而反觀孟子之言，從本心出發(fā)修身養(yǎng)性，做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才是真正的為人之道。《生于憂患，死于安樂》是一篇雄辯有力的說理散文，其中列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史人物，以事實(shí)為依據(jù)闡述了“天授命于人而煉人，只有具有強(qiáng)烈的憂患意識，才能永久生存”的深刻道理。對同學(xué)們來說，學(xué)習(xí)如逆水行舟不進(jìn)則退，如果沉浸于眼前的成就而止步不前，則亦如孟子所言“生于憂患，死于安樂”。

2.2在閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的滲透，可以從閱讀教學(xué)切入，借由不同的方法來創(chuàng)新教學(xué)。首先，可以構(gòu)建對比教學(xué)，引入傳統(tǒng)文化，在中學(xué)語文課程中，有不少古詩詞或是文言文課程，教師在對這些課文進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候，可以引入類似的文章進(jìn)行對比閱讀，這樣可以強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解能力。比如在教學(xué)《春夜洛城聞笛》這首古詩的時(shí)候，詩作主要就是表達(dá)了詩人李白客居洛陽，夜深人靜之時(shí)被笛聲勾起思鄉(xiāng)之情。描寫思鄉(xiāng)之情的詩作很多，比如《逢入京使》《渡漢江》《宿建德江》等。教師在教學(xué)中就可以引入這些詩作，和課文對比教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生理解。其次，可以創(chuàng)設(shè)拓展閱讀。在閱讀教學(xué)中，還可以將傳統(tǒng)文化作為拓展素材，在課堂中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的融入，推動(dòng)語文閱讀教學(xué)的進(jìn)步發(fā)展。

2.3營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的校園氛圍

學(xué)校要想使學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍濃郁起來，一方面可以弘揚(yáng)與繼承傳統(tǒng)文化為核心，定期組織“語文傳統(tǒng)文化宣傳周”活動(dòng)，舉行繪畫比賽、書法比賽、辯論賽等;另一方面可將新媒體與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，做好宣傳傳統(tǒng)文化的工作。學(xué)校不僅要利用校園報(bào)、校園廣播等傳統(tǒng)媒體，還要利用校園網(wǎng)站、微信公眾平臺、微博平臺等，宣傳傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，使學(xué)生可以從多角度了解傳統(tǒng)文化是什么，進(jìn)而提升他們的文化認(rèn)同感。

結(jié)語

總而言之，社會實(shí)踐為學(xué)生的知識運(yùn)用提供了有效的幫助，也是傳統(tǒng)文化理念滲透最好的途徑之一。中學(xué)階段通過社會實(shí)踐可以使學(xué)生的閱歷更加深厚和豐富，為深刻體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵提供鍛煉的機(jī)會。如果沒有社會實(shí)踐，一個(gè)人的知識學(xué)習(xí)是不完美的，也是缺乏一定的可行性的，更不可能真正體會到傳統(tǒng)文化的魅力所在。通過社會實(shí)踐，可以親身感知傳統(tǒng)文化帶給自己的生活體驗(yàn)。

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