胡蔚
摘要:高中作文教學的現狀堪憂,為教而教,為寫而寫,或追求模式,壓抑個性;或追求速成,忽視積累,效果甚微,師生彼此疲于奔命。如何提高綜合表達能力,如何在教學中一以貫之,以教促寫,以讀促寫,以寫促寫,才是作文教學要重視的。本文基于核心素養下的高中語文作文教學策略展開論述。
關鍵詞:核心素養;高中語文;作文教學策略
中圖分類號:G4?文獻標識碼:A?文章編號:(2020)-30-260
引言
寫作的本質,是一種用言語與讀者進行對話的過程。而對學生而言,學習寫作既是學習與他人對話,也是在通過與自我對話,實現思維認識的提升。在這個過程中,教師的使命就是要幫助學生完成這種對話。在實現這項使命的路上,處于不同階段的教師,各有不同的角色要擔當。
一、充分利用教材,重視語言的積累與運用
2017年高中新課標明確提出:“語言建構與運用是指學生在豐富的言語實踐中,通過主動的積累、梳理和整合,逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律,形成個體的言語經驗,在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。”“從這一詮釋中,我們可以清晰地認識到,語言的建構和運用過程就是一個從‘由言到意’,再到‘由意到言’的過程。‘由言到意’的過程是學生傾聽、理解、整合、積累、內化的過程;‘由意到言’的過程是學生運用、表達、創生、外化的過程”。教師在進行作文教學時不僅需要向學生傳遞基本的寫作知識,同時也需要創造條件讓學生運用所學知識展開寫作。以高考作文為例,高考作文寫作更多的是議論文的寫作,教師在進行議論文寫作教學時,不能僅僅向學生講解議論文的寫作技巧,而更應該通過具體素材的講解使學生掌握議論文的基本結構與特點。高中的語文教材就是最好的素材資源。以賈誼的《過秦論》和荀子的《勸學》兩篇課文為例。這兩篇課文作為古代經典的議論性文章,對于學生議論文寫作具有極高的參考價值。《勸學》一開始就直接提出自己的觀點,即“學不可以已”,隨后采用比喻論證、排比、對比等修辭手法來論證自己的觀點,比如通過“登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河”。教材中古今中外的經典文學作品,其文學價值不可估量,教師要充分利用教材資源,借助高中課本現有的優秀的議論文篇章,通過向學生詳細地講解作者的行文思路,從而使學生對議論文的文本結構有一定的了解,積累一定的文學知識,從而提高學生的議論文寫作能力。
二、關注社會熱點,激發寫作欲望
教師在引導學生學習寫作時,要激發學生的寫作欲望。學生囿于一方天地的時候,因為身邊發生的事情很常見,往往就沒有創作的欲望。面對有爭議性的話題,學生的創作欲望更容易被激發出來。因此,教師在引導學生學習時,可以聯系社會上的熱點,引導學生思考,激發學生的寫作欲望。當今時代是一個信息大爆炸的時代,也是一個言論相對比較自由的時代。教師在引導學生寫作時,應充分結合時代的特點,將社會熱點引入寫作課堂,讓學生就這些社會現象進行討論。這可以激發學生的寫作欲望,發展學生的拓展思維與思辨能力。比如,對漢字書寫與網絡發展的關系,有的學生認為網絡發展對漢字的書寫是有利的。因為網絡中包含的信息相當豐富,有漢字的意思,有漢字的本源,有寫好漢字的教程。有的學生則認為網絡發展不利于漢字的書寫。因為許多學生習慣了用鍵盤,就會提筆忘字——許多字看起來很熟悉,寫的時候卻會忘記怎么書寫。學生就社會熱點進行討論或辯論,發表自己的思想,并以此為基礎寫作,內容就比較豐富,情感也比較飽滿,有利于提高學生的寫作水平。
三、語言運用,培養哲學美學意識
哲學家語言的精煉,為此組織同學重點讀了哲學家,也了解中外哲學家的語言風格和背誦他們的名句,學習他們的哲學思維和語言凝練。尤其是同學們比較熟悉老子《道德經》和諸子散文尤其《論語》《莊子》,和王陽明的心學《傳習錄》,梁漱溟的《東西文化及其哲學》,馮友蘭的《中國哲學簡史》,朱光潛的《文西方美學史》,李澤厚的《美學三書》,宗白華的《美學散步》等,從中國的哲學美學入手,再熟悉外國的哲學美學著作。柏拉圖的《理想國》,威爾杜蘭特的《哲學的故事》,梯利的《西方哲學史》等,以上這些,要從高一高二抓起。高三來不及,我中途接的一屆高三,只能引導同學們讀哲學名句。當然馬克思主義哲學觀,唯物主義和唯心主義,諾貝爾文學獎獲得者的作品和名句也是哲學思維的源泉。同時,論證語言的使用,不僅有議論文的科學嚴謹,也要有時文的新穎靈動,還要有比喻論證、類比、對比論證等使形象鮮明。也要進行相關的語段訓練。讀哲學美學史不僅要掌握哲學家的觀點,還要掌握他們的說理方式和說理過程,以及他們的語言風格。
結束語
總之,寫作在高中語文教學中占有重要地位,是學生展示自己語言表達能力的一種方式。教師要培養學生的寫作能力,規范學生的寫作語言。在這個過程中,教師要注意發展學生的想象能力,督促學生做好素材的積累,使學生在寫作時言之有物,并能有邏輯地表達出來,促進學生寫作水平的提高。
參考文獻
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