初中道德與法治課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

周源

摘要：在新課程改革中，學(xué)校重視學(xué)生的全面素質(zhì)教育。中學(xué)的道德和法治教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念。為了提高課堂教學(xué)中道德和法治的有效性，教師必須準(zhǔn)確利用課程資源，以提高學(xué)生對(duì)道德和法治的認(rèn)識(shí)和理解。教師可以利用專業(yè)素養(yǎng)來(lái)創(chuàng)建和使用道德和法治教學(xué)資源，并利用教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和生活相關(guān)資源為學(xué)生提供高質(zhì)量的道德教育。

關(guān)鍵詞：道德與法治;開(kāi)發(fā)和使用;初中時(shí)期

教師是道德和法治知識(shí)的主要傳播者，道德和法治課程資源的發(fā)展要求堅(jiān)持優(yōu)先、適應(yīng)和協(xié)調(diào)的原則，并在課堂上提供高質(zhì)量的課程資源。道德與法治課程資源的開(kāi)發(fā)需要有效改善傳統(tǒng)課堂的沉悶氛圍，充分考慮初中生道教資源的心理需求和認(rèn)知水平，提高道教課堂教學(xué)的質(zhì)量。

1.開(kāi)發(fā)教育內(nèi)容資源

（1）利用老師和學(xué)生自己的資源

現(xiàn)代課程之父泰勒（Taylor）說(shuō)：“要充分利用學(xué)校資源?！睂W(xué)?；顒?dòng)、個(gè)別學(xué)生的工作、老師和學(xué)生的故事、老師的教育和培訓(xùn)做法、學(xué)生和家長(zhǎng)的故事、學(xué)生中的故事等都可以成為課程的內(nèi)容。這些資源來(lái)自師生的真實(shí)生活，學(xué)生會(huì)感到好奇、新鮮和親密，這可以輕松地吸引學(xué)生的注意力和興奮，以吸引他們迅速回到課堂，并激發(fā)他們的探索和分享熱情。同時(shí)，這種教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)既方便又廉價(jià)，還可以學(xué)校的課程更加合理，充滿生機(jī)。

（2）整合發(fā)現(xiàn)教材資源

新的課程改革要求放棄傳統(tǒng)課本教學(xué)，引入課本教學(xué)的新概念。教科書不僅是課程和小組課程資源的載體，還是教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化和指導(dǎo)的典范工具。但是，由于城鄉(xiāng)之間的差異和師范教育的方式，許多教科書資源并不適合所有師生。因此，教師需要深入研究教科書，認(rèn)真分析教科書，并詳細(xì)探索思想道德課本的教學(xué)資源，通過(guò)權(quán)衡和補(bǔ)充找到匹配我們自己的教學(xué)資源。

（3）鼓勵(lì)利用當(dāng)?shù)刭Y源

中國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地區(qū)都形成了獨(dú)特的區(qū)域文化，可以長(zhǎng)期發(fā)展。學(xué)生對(duì)此內(nèi)容充滿情感并擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生生活具有時(shí)間依賴性和區(qū)域性的。生活在不同地方的學(xué)生生活不同，面臨著不同的生活挑戰(zhàn)。因此，我們創(chuàng)建的資源應(yīng)接近社會(huì)生活和學(xué)生現(xiàn)實(shí)，本地資源是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

2.課程資源的使用

（1）提高教師的專業(yè)素質(zhì)，提高對(duì)課程資源的有效利用

目前，中學(xué)一直在進(jìn)行教學(xué)工作，以充分利用課程資源和灌溉教學(xué)。一些老師沒(méi)有責(zé)任心，也不重視初中生的道德和法治知識(shí)的道德塑造作用。在傳統(tǒng)道德和法治教育的影響下，他們的專業(yè)水平并不高。隨著新課程改革的進(jìn)行，教師應(yīng)根據(jù)道德和法律規(guī)范，著重提高自身的專業(yè)素質(zhì)，積極開(kāi)發(fā)課程資源并提高使用課程資源的效率。

（2）尊重學(xué)生的主體地位，并介紹使用課程資源的方法

在高等教育發(fā)展之前，一些中學(xué)對(duì)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的道德和法治沒(méi)有足夠的重視，沒(méi)有積極發(fā)展道德和法治課程資源，中學(xué)生道德觀念薄弱。當(dāng)前，受素質(zhì)教育影響的中學(xué)教育應(yīng)更加注重教學(xué)道德和法治，并積極開(kāi)發(fā)和利用課程資源來(lái)提高道教課堂的有效性。初中道德和法治發(fā)展課程的知識(shí)體系非常復(fù)雜且乏味。根據(jù)課程資源開(kāi)發(fā)的原則，教師可以正確地使用教學(xué)資源，為初中生提供創(chuàng)新的教學(xué)方式。初中生的心理學(xué)正處于成長(zhǎng)階段，他們對(duì)新的知識(shí)體系感興趣。這種新的教學(xué)方式可能會(huì)激發(fā)出初中生學(xué)習(xí)道德和法律的興趣，例如，通要教學(xué)初中道德和法治中的誠(chéng)實(shí)守信內(nèi)容，教師可以在教學(xué)之前積極整合誠(chéng)實(shí)守信的課程資源，并在新時(shí)代使用多媒體技術(shù)可視化初中生的公平守信的教學(xué)資源。并且，課程提綱可以包含幾個(gè)寓言，這些寓言可以激發(fā)學(xué)生對(duì)故事的熱愛(ài)，加深對(duì)初中生誠(chéng)實(shí)和守信的理解，并為學(xué)生提供一個(gè)使用高質(zhì)量課程資源確定正確道德觀念的模型。

（3）開(kāi)展情境培訓(xùn)，以增加課程資源的價(jià)值

在中學(xué)階段學(xué)習(xí)道德和法治，有利于學(xué)生掌握某些法律和道德知識(shí)。初中學(xué)生正處于價(jià)值觀發(fā)展的關(guān)鍵階段。為了執(zhí)行新的教學(xué)質(zhì)量改革任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)型人才，目前的中學(xué)法律有所完善。某些中學(xué)在道德操守和法治方面滯后，并且該模型還不足以提初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)對(duì)課程進(jìn)行深入研究，創(chuàng)造符合道德和法治課程內(nèi)容的問(wèn)題情境，以使初中生可以在有趣的情況下形成正確的道德觀念。例如，通過(guò)教學(xué)初中道德與法治的教科書中的“法律陪伴我們”，教師可以提問(wèn)初中學(xué)生“我們?yōu)槭裁葱枰杀Ｗo(hù)？”“法律賦予我們什么保護(hù)？”，“我們?yōu)槭裁匆鹬胤?？”以及其他?wèn)題促使初中生思考法律知識(shí)。在學(xué)生做出回應(yīng)后，老師及時(shí)提供評(píng)估和建議，以幫助高年級(jí)學(xué)生了解法律和法律的重要性。這種基于問(wèn)題的情境學(xué)習(xí)可以提初中學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解和掌握程度，并促使教師更好地利用課堂資源。

（4）組織活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生思考道德教育

一些中學(xué)的道德和法治內(nèi)容相當(dāng)無(wú)聊，傳統(tǒng)教學(xué)也缺乏教學(xué)資源，教師受專業(yè)穩(wěn)定性的影響，缺乏責(zé)任心，不重視學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。促進(jìn)當(dāng)前的新課程改革事提高人才開(kāi)發(fā)質(zhì)量培訓(xùn)的要求。在講授道德和法治領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，教師應(yīng)說(shuō)明道教課程資源的開(kāi)發(fā)和使用的重要性，并以其專業(yè)素養(yǎng)作為道德和法治課程的內(nèi)容。在教學(xué)中，課程資源可用于組織道德和法律知識(shí)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的思維能力。例如，在進(jìn)行“珍惜生活”教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)加深珍惜生活課程的收集和整合，并組織學(xué)生思考所看到和聽(tīng)到的真實(shí)生活、解釋生活的真實(shí)含義，以便初中學(xué)生可以分享扮演不同的角色扮演，并且通過(guò)了解角色本身，意識(shí)到新的生活成本。初中生還可以在演繹過(guò)程中發(fā)揮自己的作用，發(fā)展對(duì)生活的認(rèn)知思維。

簡(jiǎn)而言之，中學(xué)道德與法治教學(xué)資源的整合與應(yīng)用是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)。教師需要更新教學(xué)方法和思想，并適當(dāng)利用各種教學(xué)資源，為面向生活的教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)好的教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)更貼近生活，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，最終完成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向的教學(xué)任務(wù)。

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四川省成都市雙慶中學(xué)校 610000