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分析建窯建盞的現狀及保護傳承

2020-09-10 06:43:39周文波
新教育論壇 2020年5期
關鍵詞:現狀

摘要:建窯是兩宋時期的名窯之一,始源于福建。建窯建盞的燒制最早開始于晚唐五代時期,在兩宋時期迅速發展興盛并達到繁榮期。建窯以燒黑釉瓷聞名世界,是中華傳統文化的瑰寶之一。在二十世紀八十年代,我國對建窯建盞燒制技藝進行了研究,在研究成功之后,建盞燒制技藝得到了恢復,我國建窯建盞行業重新得以發展。但是現階段建窯建盞的保護與傳承出現了一些問題,對其產生了不少負面影響。因此本文從建窯建盞的現狀談起,再分析當前建窯建盞保護傳承過程中出現的問題,最后提出改善建窯建盞保護與傳承工作的策略。

關鍵詞:建窯建盞;現狀;保護傳承

一、建窯建盞的現狀

在1979年9月份,中央工藝 美院、福建 省輕工所以及建陽瓷廠成立研究團隊,開始對建窯建盞燒制技藝的研究,進行關于建窯 仿古瓷的實驗。1982年,該研究團隊燒制出與宋代同類瓷器相差甚微的仿古建盞,建窯黑釉瓷的光彩重新進入人們的視野。2009年5月,“建窯建盞燒制技藝”被 列入福建省第三批非物 質文化遺產名錄,2011年5月,“建窯建盞燒制技藝”被 列入國家非物質文化遺產名錄。政府開始介入建窯建盞行業,由此建窯建盞行業踏上正軌,迅速發展。

二、建窯建盞保護傳承過程中出現的問題

(一)過分追求生產效率

傳統建窯建盞的生產是純手工進行完成的,然而當今建窯建盞的生產為了提高生產效率與減少生產成本會減少手工流程。常見的就是用模 壓工藝來進行生產,有些建盞生產企業甚至會在市場上購 買已經配置完成的釉 料和做好的陶坯。這些做法雖然可以提高生產效率,但是這會對建窯建盞燒制技藝的保護與傳承帶來嚴重的消極影響。

(二)不重視創新

得益于當今收藏熱潮的風靡以及大家對傳統建窯建盞 形態的喜愛與模仿,建窯建盞的燒制技藝逐漸復興。而同樣是因為如此,相關市場對建窯建盞形態的推崇與模仿更加深入。這在一定程度上促進了建窯建盞行業技術水平的提升,同時也滿足了一小部分的消費需求。但是從更長遠的角度來看,這種趨勢有一定的弊端。即沒有從現代茶文 化的角度來分析設計能夠迎合與滿足當代大眾對茶具需求的產品,缺乏一定的創新性,沒有結合茶文化加入創新元素。這樣就會造成建窯建盞產品的同質化,逐漸造成消費者的審美疲勞。

三、改善建窯建盞保護與傳承工作的策略

(一)樹立新理念

想要做好建窯建盞的傳承工作,就要在創新中傳承,融入新時代元素。首先這就需要建窯建盞行業的從業者樹立新觀念。相關人員需要用新的理念,新的思考方式來進行建窯建盞的保護傳承工作。并且建盞的傳承過程可以說就是建盞的創作過程,因此從業者需要在傳承傳統建窯建 盞燒制技藝的同時,發散思維 大膽創新,探索新的制作工藝,創作更加具有時代特征和更加符合現代審美的工藝產品。從而更好地對建窯建盞進行保護與傳承。

(二)依托旅游業開發建盞文創產品

想要對建窯建盞進行切實有效的保護傳承,依托旅游業的發展是一種有效途徑。近幾年來,福建旅游業發展迅猛,特別是武夷山茶文化旅游,受到了廣大游客的青睞。武夷山旅游業的發展為建窯建盞的保護與傳承帶來了新的機遇,因為建窯建盞這一文化自古以來就與武夷茶文化息息相關,兩者都是閩北文化的獨特代表。基于這些特點與優勢,建窯建盞可以結合武夷山旅游業來展開文創產品的設計。

將建窯建盞的藝術性、工藝性和實用性三者融合在一起,以現代化工藝技術加工生產蘊涵豐富文化內涵的生活日用品,以此來滿足游客的消費需求和文化需求。建窯建盞的藝術美與工藝美充分地體現出了中華民族的獨特風格與富有魅力的東方色彩,因此建盞文創產品的設計與開發必須要體現這一種獨特風格。只有將閩北獨特的地域風格結合到建窯建盞的燒制中來,這些具有建窯建盞文化內涵的文創產品才能更加充滿吸引力,才能贏得大家的喜愛。同時,關于建窯建盞文創產品的開發還需要具有系列 化、多元化等特點,可以充分地吸收外 來優秀文化,讓建窯建盞產品更加具有活力、生命力與吸引力。

(三)打造建盞品牌形象

結合當前社會形勢與市場情況,想要更好地保護與傳承建窯建盞,建窯建盞行業需要樹立品牌意識,建立起一個良好的品牌形象,盡可能地提高建窯建盞的曝光度,讓社會大眾能夠對建窯建盞有更多的了解與認識。福建南平作為當前建窯建盞燒制的主要地區,可以借鑒廣東佛山(南國陶都)、江西景德鎮(千年瓷都)、湖南醴陵(五彩瓷都)等城市的發 展經驗,打造一塊屬于自己的、獨一無二的城市名片——黑瓷之都。

具體來說,樹立起建窯建盞的品牌形象可以通過參加一些知名且具有強大影響力的展會,推出自己的高端產品,擴大建窯建盞在國內甚至是在國際上的知名度。除此之外,在新媒體時代下信息的傳播更加便捷和更加廣泛,因此就可以依托各類新媒體平臺來對建窯建盞進行宣傳。還可以在各類影視作品中以隱 形廣告的形式來營造建窯建盞高雅、華麗且時尚的形象。不過值得注意的是,在對建窯建盞進行品牌形象宣傳的過程中,千萬不能打著“用建窯建盞喝水水會更好喝、會更健康”之類毫無科學性的幌子。這樣不僅難以讓消費者相信,就算消費者相信了,發現并沒有這種效果,就會對建窯建盞產生很差的印象和給予負面評價。這樣就會對建窯建盞的口碑和形象產生很大的消極影響。

四、總結

綜上所述,建窯建盞的保護與傳承工作任重而道遠,我們要積極地探索有效措施對建窯建盞進行更好的保護與傳承,讓建盞的魅力永存。

參考文獻:

[1]薄松年﹐主編.中國美術史教程 (M) 陜西人民美術出版社﹐2008

[2]張夢君.基于電商平臺的閩北建盞平面設計研究[J].哈爾濱職業技術學院學報,2017(06).

[3]林蘊臻. 見人之所未見 言人之所不能言——解讀忠實于人生命存在的建盞藝術[J]. 蘇州工藝美術職業技術學院學報,2018(01):29-32.

作者簡介:周文波,男,出生1970年7月,籍貫:福建,單位:南平市建陽區福煜堂建盞陶瓷研究所,職稱:高級技師(國家一級)、中級工藝美術師,職務:技術總監,學歷:大專,研究方向:建盞陶瓷燒制。

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