小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)中的核心素養(yǎng)滲透

侍世倩

摘? 要：本文以核心素養(yǎng)為依據(jù)，對(duì)核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞閱讀；核心素養(yǎng)

教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)有條不紊開(kāi)展的前提，基于當(dāng)前學(xué)科核心素養(yǎng)潮流之下，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合四項(xiàng)語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)，令其在發(fā)掘古詩(shī)詞背后內(nèi)涵，體會(huì)其語(yǔ)言巧妙的同時(shí)，感受中華文化的博大精深。

一、目標(biāo)確立

1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心，對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)培養(yǎng)需要滲透于語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。而古詩(shī)詞教學(xué)，語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練更是其基本目標(biāo)，并且從體裁上來(lái)看，古詩(shī)與其他文學(xué)體裁有幾大區(qū)別，其簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言特點(diǎn)，反而令豐富的情感得到了充沛的表達(dá)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言閱讀積累，以及豐富其表達(dá)邏輯思維有著不可替代的價(jià)值。相比于更高階段的語(yǔ)文課程內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教材選取的大都是理解難度較低，情感較為單純的古詩(shī)詞文本，通過(guò)一個(gè)或多個(gè)畫(huà)面場(chǎng)景即可實(shí)現(xiàn)對(duì)文本大意的把握，再配以朗讀等情感抒發(fā)方式，實(shí)現(xiàn)由書(shū)面向口頭表達(dá)的轉(zhuǎn)換，這樣更能夠使古詩(shī)詞文本中的情感表達(dá)體現(xiàn)的更為強(qiáng)烈。

2、思維發(fā)展與提升

形象思維最早與文藝、美學(xué)有著密切聯(lián)系。小學(xué)生的思維多以形象思維為主，是激發(fā)和培養(yǎng)想象力的基礎(chǔ)階段也是黃金時(shí)期。那么在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中來(lái)提升和發(fā)展學(xué)生的形象思維主要可以從兩個(gè)方面展開(kāi)，一方面是在提高閱讀量的基礎(chǔ)上來(lái)獲得對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言特征和內(nèi)容情感感受的鑒賞能力，即僅需誦讀幾遍即可大致明白文本內(nèi)容。另一方面，則是學(xué)生能夠通過(guò)自身聯(lián)想與想象來(lái)感悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵，并對(duì)文本產(chǎn)生主觀見(jiàn)解和獨(dú)特感受。那么后者的感悟過(guò)程就需要借助到一些直觀的手段來(lái)對(duì)學(xué)生的形象思維進(jìn)行訓(xùn)練，由此來(lái)發(fā)展其想象、創(chuàng)新和語(yǔ)言表達(dá)、審美等多項(xiàng)素養(yǎng)。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造

古詩(shī)詞本身就是個(gè)承載美的容器，美體現(xiàn)在其方方面面，從語(yǔ)言、韻律到意象、情感，無(wú)一不值得反復(fù)揣摩和品味。美育作為古詩(shī)詞教學(xué)的重要目標(biāo)和方向之一，其首先對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不易感知的，也正是這種內(nèi)在的美所需要學(xué)生在教師的引導(dǎo)下去反復(fù)誦讀和鑒賞，從而能夠在其表達(dá)美的方式中有所感悟并加以借鑒。具體分為幾個(gè)階段，分別是感知、內(nèi)化和領(lǐng)悟，最后是嘗試練習(xí)直至完全掌握。首先從感知來(lái)看，感知美的過(guò)程可以看做是體驗(yàn)古詩(shī)詞中語(yǔ)言、音韻、意象、畫(huà)面、情感等因素的過(guò)程，而內(nèi)化則是在誦讀和想象之后，結(jié)合教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和啟發(fā)來(lái)發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)如何表達(dá)美。整個(gè)過(guò)程既是一種思維的活動(dòng)，也是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從粗糙到細(xì)膩，由模仿到創(chuàng)造的過(guò)程。

4、文化傳承與理解

古詩(shī)詞是古人智慧的體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。相較于其他文學(xué)體裁，古詩(shī)詞中所體現(xiàn)出的文化特性十分濃厚，而學(xué)生閱讀、了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程即可視為傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。雖然一些情感和歷史背景尚不適宜搬上小學(xué)語(yǔ)文課堂的舞臺(tái)，但其中的家國(guó)情懷和道德情操均會(huì)或多或少地在學(xué)生心靈上留下痕跡，供其日后在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中不斷領(lǐng)悟、品味和體會(huì)。

二、教學(xué)過(guò)程

1、課前預(yù)習(xí)

古詩(shī)詞的課前預(yù)習(xí)應(yīng)充分考慮其誦讀、內(nèi)容、作者、創(chuàng)作背景多方面特點(diǎn)，由淺入深地照顧到學(xué)生的實(shí)際情況，確保多要素的均衡滲透。例如，在《暮江吟》中，教師可以給出預(yù)習(xí)任務(wù)，結(jié)合自身情況來(lái)朗讀古詩(shī)6、8或10遍，做到準(zhǔn)確、流利、有節(jié)奏地朗誦等等。通過(guò)具體的要求來(lái)讓學(xué)生明確自己在預(yù)習(xí)過(guò)程中需要做什么，以及要做到什么程度。此外，學(xué)生在自主預(yù)習(xí)過(guò)程中會(huì)不可避免地出現(xiàn)讀錯(cuò)字音、斷句錯(cuò)誤等情況，對(duì)此教師還應(yīng)該有意地設(shè)計(jì)幾道關(guān)于辨別字音的題目或是聽(tīng)朗讀錄音的任務(wù)。

2、課中教學(xué)

在課中教學(xué)設(shè)計(jì)中教師需要明確不同類型和題材的古詩(shī)詞，其教學(xué)特征和方法是不同的，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所不同。以情感類古詩(shī)詞為例，此類古詩(shī)詞文本閱讀教學(xué)目標(biāo)一般是為了使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀賞析來(lái)感受其中的別樣情緒，具體包括有思鄉(xiāng)、羈旅、邊塞、贈(zèng)別、抒懷、詠史、詠物等等，本著豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的教學(xué)初衷，教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中需要兼顧對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思維能力的培養(yǎng)與提升，以及對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。那么在情感類詩(shī)詞文本中，創(chuàng)作背景和獨(dú)特的意象一般是鑒賞閱讀的重點(diǎn)，比如詩(shī)人長(zhǎng)久客居他鄉(xiāng)，或是深處國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)期等等，這就需要對(duì)詩(shī)人的生平和其所處的時(shí)代背景進(jìn)行適當(dāng)?shù)氐闹v解，這對(duì)于體悟文本情感是至關(guān)重要的。而對(duì)于一些特殊的意象，則往往會(huì)代表著詩(shī)人的某種情感，如“長(zhǎng)亭”“柳樹(shù)”一般會(huì)暗含惜別和送別之意，“杜鵑”“鷓鴣”則十分哀怨等等。獨(dú)特的意象使得詩(shī)人情感的表達(dá)更為隱晦，也更加與眾不同。對(duì)此，教師可以選擇營(yíng)造相關(guān)畫(huà)面場(chǎng)景，配以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充和拓展來(lái)幫助學(xué)生完成賞析和品鑒。

綜上所述，古詩(shī)詞文本所具有的語(yǔ)言、韻律、意象、文化等特征使得其與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)完美契合，而教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際學(xué)情等諸多因素，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同來(lái)進(jìn)行細(xì)致劃分，從而確保教學(xué)最終的針對(duì)性和有效性生成。

參考文獻(xiàn)

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