優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的策略研究

路海濤

摘要：在全面倡導(dǎo)“立德樹(shù)人”的教育背景下，學(xué)校需要借助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在教育實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)校可以力求通過(guò)基礎(chǔ)策略、人才策略、全科策略、課外策略、合作策略、實(shí)踐策略等六大策略，來(lái)解決傳統(tǒng)文化教育實(shí)施上的一些難題，從而明確學(xué)校的精神文化追求，達(dá)到以文化育人的目的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；綜合素養(yǎng)；實(shí)施策略

中圖分類號(hào)：G40-012文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-010X（2020）33-0012-04

本文系河北省教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2017年度一般課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的策略研究”（課題編號(hào)：1704228）系列成果之一。

習(xí)近平總書記說(shuō)：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”這一論述就為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升提出了高屋建瓴的指導(dǎo)方針、實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)和推行路線，并將學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的標(biāo)準(zhǔn)提到了歷史新高度。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的血脈，它積累著深厚的精神底蘊(yùn)，涵養(yǎng)著優(yōu)秀的思想理念，塑造著中國(guó)人的偉大品格。利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，不僅是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”成效的最佳捷徑，而且是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的必由之路。

因此，在教育實(shí)踐和研究的過(guò)程中，我們逐漸探索出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師生日常管理和教學(xué)活動(dòng)中的策略和方法。與此同時(shí)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為鋪墊學(xué)生靈魂深處的底色，可以全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、基礎(chǔ)策略：厘清傳統(tǒng)文化內(nèi)容，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象，它既是歷代中國(guó)人創(chuàng)造的文明成果，也反映了歷代中國(guó)人實(shí)實(shí)在在的生活方式。但傳統(tǒng)文化到底是什么，具體包含哪些內(nèi)容？這是進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)需要明確的根本問(wèn)題。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化包含三個(gè)層面。

第一，精神層面的傳統(tǒng)文化，即影響中國(guó)人精神的哲學(xué)、思想和理念，這是先哲們對(duì)人與自然進(jìn)行深入探索的思想結(jié)晶。從《易經(jīng)》甚至更早的思想理論開(kāi)始，一直到清代學(xué)者的新學(xué)術(shù)，都對(duì)中國(guó)人的人格素養(yǎng)和行為方式產(chǎn)生著深刻的影響。與此同時(shí)，先秦諸子百家的思想成果、歷代思想流派的精神結(jié)晶，以及佛學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，都在不同的歷史時(shí)期影響著中國(guó)人的精神世界與思維方式，并成功指導(dǎo)著中國(guó)人的言行舉止。因此，精神層面的傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和基礎(chǔ)。

第二，行為層面的傳統(tǒng)文化，即指人通過(guò)一定的行為方式或行為習(xí)慣而逐漸形成的行為模式。這一層面的傳統(tǒng)文化，不僅僅是對(duì)中國(guó)人文歷史的記錄，而且是對(duì)不同歷史時(shí)期的主流思想的記錄，體現(xiàn)了中國(guó)人的思維方式與行為模式之間的內(nèi)在邏輯。

第三，結(jié)果層面的傳統(tǒng)文化，即指歷代中國(guó)人所創(chuàng)造的文明成果和所形成的思想結(jié)晶。比如古代工程、古代建筑的遺跡，體現(xiàn)了中國(guó)人在歷史上的行為軌跡；浩如煙海的文學(xué)著作、書畫作品，記錄了中國(guó)人的情感心路；音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)形式，記錄了中國(guó)人在不同歷史時(shí)期的精神寄托。

概而言之，所謂傳統(tǒng)文化其實(shí)包含著文史哲范疇的所有內(nèi)容，包羅著中國(guó)歷史上發(fā)生和留存的一切。需要注意的是，學(xué)校教育要想利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體上的認(rèn)識(shí)和把握，需將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行分解：可用精神文化塑造人格、用行為文化警示人心、用結(jié)果文化陶冶情操，這是所有策略中的基礎(chǔ)策略。

二、人才策略：建立傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

黨的十八大以來(lái)，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)不斷被提升到新的高度。因此，學(xué)校教育需要建立一支傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的人才策略。

第一，對(duì)于教育管理者而言，首先要成為傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者，進(jìn)而要成為傳統(tǒng)文化的研究者，從而以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)真正做到發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，以建立一支傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，并通過(guò)他們營(yíng)造校園傳統(tǒng)文化的氛圍，實(shí)現(xiàn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。因此，教育管理者對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育功能落地的前提。

第二，教育管理者需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的教師，并綜合他們的文化喜好甚至特長(zhǎng)，開(kāi)辦“國(guó)學(xué)班”，成立“國(guó)學(xué)社”，以組織、開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，從而逐漸吸引更多教師的加入，并逐漸使其發(fā)展成為實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的核心力量。

第三，教育管理者在師資管理上，需要針對(duì)全校教師做好傳統(tǒng)文化的教育宣傳，并引入校外專家開(kāi)展國(guó)學(xué)講座。同時(shí)，還可以舉辦傳統(tǒng)文化類的校內(nèi)競(jìng)賽，并在教師的某些考核、嘉獎(jiǎng)等項(xiàng)目上予以政策傾斜，從而逐漸形成濃郁的校園傳統(tǒng)文化氛圍。

實(shí)踐證明，師資隊(duì)伍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高低是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升中學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要前提。

三、全科策略：把傳統(tǒng)文化融入全科教學(xué)中

第一，語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，歷來(lái)有“文史哲不分”的說(shuō)法。雖然“文史哲”有很多交叉，但總體而言，“文”屬于結(jié)果層面的文化；“史”屬于行為層面的文化；“哲”屬于精神層面的文化，“文史哲”共同構(gòu)建起了傳統(tǒng)文化的主體。而語(yǔ)文教材所選篇目以及課外必讀名著等，都對(duì)“文史哲”有全面的涉及。

例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》選章的時(shí)候，不僅能領(lǐng)會(huì)到孔子的思想，還能夠體會(huì)到孔子時(shí)代社會(huì)群體的生活場(chǎng)景和情感狀態(tài)；當(dāng)我們學(xué)習(xí)《莊子》選篇的時(shí)候，不僅能體會(huì)到莊子追求精神自由的思想，還能感受到他汪洋恣肆的壯美文風(fēng)；當(dāng)我們學(xué)習(xí)李杜詩(shī)歌的時(shí)候，不僅能體驗(yàn)到文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)美，還能感悟到他們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的拳拳之心。因此，在用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教學(xué)具有非常便利的條件，可以成為將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的重中之重。

第二，歷史、地理這些文科科目同樣與傳統(tǒng)文化緊密相連。因?yàn)闅v史本來(lái)就是傳統(tǒng)文化的一部分，而地理的變遷、江河的分布，對(duì)人類歷史文明的影響也顯而易見(jiàn)。

第三，其他學(xué)科。首先，我們可以通過(guò)在政治課中回顧中國(guó)歷史上政治管理制度和體制的變遷，來(lái)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性。其次，我們可以在數(shù)學(xué)課上看到中國(guó)歷史上數(shù)學(xué)家們的努力和成就。再次，古代的陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)，以及墨子發(fā)現(xiàn)的“小孔成像”，都可以通過(guò)物理課讓學(xué)生們感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處；同時(shí)古代道家的煉丹術(shù)，也具有現(xiàn)代化學(xué)、現(xiàn)代冶金的影子。最后，我們可以通過(guò)英語(yǔ)課讓學(xué)生感受中西方語(yǔ)言的流變與相互影響，以及中西方社會(huì)文化的差異，從而讓學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

綜上，傳統(tǒng)文化教學(xué)不僅無(wú)所不在，而且傳統(tǒng)文化還是各個(gè)科目之間緊密聯(lián)系的紐帶。因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，不僅只是文科教師的工作，也是理科教師需要承擔(dān)的職責(zé)。通過(guò)全科策略的實(shí)施、全校教師的參與，傳統(tǒng)文化教學(xué)的師資隊(duì)伍就會(huì)繼續(xù)得到擴(kuò)大和發(fā)展，學(xué)生們也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有更加全面的正確認(rèn)識(shí)。

需要注意的是，傳統(tǒng)文化教育并非單向的教育，我們不能為了傳統(tǒng)文化教育而作傳統(tǒng)文化教育，而是需要把傳統(tǒng)文化教育融入全科課堂，以提升學(xué)生們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)科目的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升學(xué)習(xí)成績(jī)的目的。

四、課外策略：創(chuàng)建具備濃郁傳統(tǒng)精神的校園文化

不同的文化背景，可以最直接地表現(xiàn)為不同的生活方式。我們觀察少數(shù)民族的生活習(xí)俗，觀察中西方人類的生活差異，都會(huì)明確地感受到這一點(diǎn)。因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還要從學(xué)生的日常生活入手。由此，課外策略就顯得格外重要。

第一，利用課余時(shí)間，學(xué)校不僅可以為學(xué)生舉辦傳統(tǒng)文化常識(shí)的專題講座、組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生參加國(guó)學(xué)興趣小組，比如：古文誦讀比賽、校園詩(shī)詞大會(huì)、校園書法班、學(xué)生國(guó)學(xué)社等。這些既能豐富學(xué)生的課余活動(dòng)，提升學(xué)生課外愛(ài)好的品質(zhì)，還能潛移默化地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的宣傳。

第二，課外策略還包括中學(xué)生的家庭生活、社會(huì)日常。比如：傳統(tǒng)孝道、遵紀(jì)守禮等優(yōu)秀道德觀念的培養(yǎng)，就需要家庭教育的配合。同時(shí)，為了做好家庭傳統(tǒng)文化教育工作，學(xué)校可以利用“特殊家長(zhǎng)會(huì)”的形式，每年為家長(zhǎng)開(kāi)展兩至三次的傳統(tǒng)文化講座。此外，針對(duì)師生的傳統(tǒng)文化講座也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)自由參加。

綜上，創(chuàng)建以學(xué)校為核心的具有濃郁傳統(tǒng)文化精神的校園文化，可以有效輻射家庭、帶動(dòng)全社會(huì)，這是課外策略的關(guān)鍵所在。

五、合作策略：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”

學(xué)校要想提升教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，可以在建立傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍的同時(shí)，邀請(qǐng)校外專家進(jìn)校園，這是提升傳統(tǒng)文化教育師資素養(yǎng)的一條捷徑。

第一，學(xué)校除了需要不定期邀請(qǐng)校外專家進(jìn)校園開(kāi)展講座外，還可以建立“國(guó)學(xué)輔導(dǎo)員”制度，即邀請(qǐng)校外專家作為師生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的固定輔導(dǎo)員，參與到校園傳統(tǒng)文化教育和校園文化建設(shè)的日常活動(dòng)之中，從而快速高效地提升校園傳統(tǒng)文化的教育水平，提升中學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

第二，學(xué)校可以與當(dāng)?shù)貓D書館、書店等文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，既可以將其“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”為本校學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，也可以組織學(xué)生“走出去”參與他們的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之中。同時(shí)，學(xué)校還可以利用這些文化機(jī)構(gòu)的社會(huì)資源，聯(lián)辦全區(qū)域范圍的社會(huì)文化活動(dòng)。比如：本地書法比賽、經(jīng)典誦讀聯(lián)誼會(huì)等。這些活動(dòng)既能使學(xué)生們得到鍛煉，也能對(duì)營(yíng)造全社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍起到積極的促進(jìn)作用。

此外，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的形式還可以多種多樣，且有極大的創(chuàng)新空間。同時(shí)，合作策略的創(chuàng)新實(shí)施也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生們走向更加廣闊的天地。

六、實(shí)踐策略：結(jié)合時(shí)代精神，注重知行合一

傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)生活方式甚至處事方式的改變，而且通過(guò)強(qiáng)調(diào)知行合一，強(qiáng)調(diào)在生活中的應(yīng)用，也會(huì)提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。因此，學(xué)以致用既是學(xué)習(xí)目的，也是學(xué)習(xí)方法。但需要注意的是，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與生活行為的結(jié)合不能死搬硬套。如果忽略了時(shí)代的發(fā)展，忽略了文化的精神實(shí)質(zhì)，就會(huì)學(xué)成“老古董”“老學(xué)究”，即只注重形式主義，而把握不到精神實(shí)質(zhì)。

因此，實(shí)踐策略并非是學(xué)了傳統(tǒng)文化就開(kāi)始穿長(zhǎng)袍馬褂、以穿古裝為美，而是要放棄過(guò)時(shí)的形式，在當(dāng)代生活中注重生活細(xì)節(jié)，講究服飾之美；實(shí)踐策略并非是學(xué)了傳統(tǒng)文化就滿嘴令尊令愛(ài)，而是要懂得在日常生活中做到謙敬有禮；實(shí)踐策略并非是學(xué)了傳統(tǒng)文化就寫作業(yè)也要用毛筆，而是要通過(guò)學(xué)書法來(lái)幫助學(xué)生建立審美，陶冶性情；實(shí)踐策略并非是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就要天天給父母洗腳，而是要從古人孝道故事里領(lǐng)會(huì)到孝的精神。此外，古代“頭懸梁”“錐刺股”“鑿壁借光”等故事，也不是要讓學(xué)生機(jī)械模仿，而是要教會(huì)其懂得學(xué)習(xí)之道。

綜上，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不是學(xué)習(xí)形式，而是要把握精神實(shí)質(zhì)，并且要與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。比如：一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的關(guān)切和負(fù)責(zé)精神，以及修身、齊家、治國(guó)、平天下的情懷，無(wú)論在何時(shí)都不過(guò)時(shí)。學(xué)校教育需要通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教會(huì)學(xué)生要在廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里力求實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。正如習(xí)近平總書記所言：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。”