摘 要:新的社會環境和時代規律必然對青年馬克思主義者培養提出新的要求,其中青年馬克思主義人才是檢驗理論規律、實踐規律、育人規律的關鍵,是信仰馬克思主義、發展馬克思主義、推動中國特色社會主義事業的有力武器。本文以中國人民大學青馬英才項目從培養理念、培養內容、培養方式、培養效果四個方面的實際工作經驗為例,對如何在新時代特色社會主義下創造性培養青年馬克思主義人才進行了詳細的闡述和解釋。
關鍵詞:新時代;青年馬克思主義人才;中國人民大學
中圖分類號:A81? ?文獻標志碼:A? ?文章編號:1002-2589(2020)01-0001-03
在新時代中國特色社會主義國情下培養青年馬克思主義者是一項系統復雜的工程,多元社會思潮影響下青年馬克思主義者培養是以馬克思主義為指導,基于立場、觀點、方法等各個層面,與馬克思主義理論體系和馬克思主義實踐過程實現全方位貫通關聯的教育過程。在高校推進這項教育,既要遵循馬克思主義理論,又要符合高等教育育人規律,還要順應社會環境與時代規律,對于構建新時代高校育人話語體系而言,這項工程的難度和意義自不待言。
當下國內青年馬克思主義者培養主流模式是注重普遍性培養,倚靠“自上而下”進行理論灌輸和旗幟宣傳,學生內部缺乏力量生成。這使我們面臨擁有具備基本馬克思主義理論水平的青年,但缺乏政治立場堅定、學術水平較高、文字能力扎實、有影響力的高水平青年馬克思主義人才的困境。青年馬克思主義人才作為青年人中具有引領作用的重要組成部分,是檢驗理論規律、實踐規律、育人規律的關鍵。換言之,擁有一批具有堅定的馬克思主義信仰、高度的建設中國特色社會主義事業價值自覺、對馬克思主義理論學習、研究與宣傳有濃厚興趣,理論扎實、能力突出、素質全面的青年馬克思主義人才隊伍,恰恰是信仰馬克思、發展馬克思、推動中國特色社會主義事業的有力武器。
基于此,中國人民大學創造性提出“青年馬克思主義研究英才”的人才成長支持計劃,該項目以“求實求是,立信立言”為理念,以培養“國民表率、社會棟梁”為根本出發點,面向全校本、碩、博學生群體選拔,通過組織項目成員開展專題學習、社會實踐、國際交流等活動,進一步拓寬學生視野,提升學生能力,并以項目團隊為創作平臺,產生一批引導社會正確輿論導向、弘揚時代正能量的理論作品,具體來說該項目從培養理念、培養內容、培養方式、培養效果四個方面著眼工作,為新時代我們培養青年馬克思主義人才提供了借鑒意義。
一、以構建新時代中國特色社會主義思想認同為目標的培養理念
培養理念是指對培養活動的一種理性認識與理想追求,是針對培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這三個根本問題的回答。青年馬克思主義人才培養的根本宗旨是培養和造就一批“政治立場堅定,業務精湛、作風優良、黨和人民放心”的真懂馬真信馬的人才。其中關鍵是培養起高度的新時代中國特色社會主義思想認同,由此才能實現建設中國特色社會主義事業思想自覺和行動自覺,才能基于對馬克思主義中國化規律的尊重和運用,培養出真正能夠肩負為人民服務、為社會主義服務、為黨和國家大局服務這一歷史使命的青年馬克思主義人才。
實現新時代中國特色社會主義思想認同,首先,需要融入中華民族偉大復興的中國夢,激發情感動力。
夢想作為人特有的理性精神產物,不僅是人區別于動物的根本標志,更是引領時代發展、推動歷史的潮流的內在動力,無論在歷史的哪一個時期,人類都為夢想而奮斗。年輕一代在思想觀念解放、在知識準備、在對新事物新技術接受和創新方面,較以往更具優越性,因此在個人夢想和職業選擇上獲得了較大自由選擇空間。然而自主選擇權利越大,自主選擇的責任也更大。青年的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業,“因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業”,“在選擇職業時,我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。因為人類的天性本來就是這樣的:人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達到完美。”[1]個人夢與中國夢密切交織,密不可分。只有將個體的夢想融入中華民族偉大復興的中國夢中,社會主義理想和信仰才能存在在個人的實際生活和工作的價值導向中。融入中華民族偉大復興的中國夢,承擔起現時代的歷史責任,這既是理解新時代中國特色社會主義思想目標定位、科學內涵、實踐要求的基本途徑,也是增強思想認同的重要途徑。
其次,要深刻理解中國特色社會主義現代化進程,激發自覺動力。
人的需求是全面的,但是物質需求是最基本的。1979年3月21日,鄧小平同志在會見外賓時,首次提出“中國式現代化”,他用人民“吃得好、穿得好、用得好,”的樸素語言表達了中國式的現代化內涵。縱觀歷史,青年始終是中國現代化的先頭兵,青年在參與現代化的過程中與中國特色社會主義現代化事業形成了一種相互影響、互相制約的結構關系。社會變遷影響、推動著青年素質的變革,同時青年一代現代性素質的增長,又成為推動中國社會現代化變遷的動力。新的歷史起點為青年廣泛參與政治、經濟、文化、社會、生態等建設創造了更多的機會、更廣闊的平臺,只有深刻理解中國特色社會主義現代化進程,才能正確處理利益與原則、理想、信念之間的關系,才能共同享有人生出彩的機會、共同享有夢想成真的機會、共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。
再次,要學習馬克思主義科學理論知識,構建思想動力。
學習理論知識的目的是塑造理論思維。“一個民族想要站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”[2]理論思維見諸于理性、邏輯,是人們認識世界、掌握世界的重要方式,大到民族,要成為現代先進的民族,就必須有深刻的理論思維引航。小到個人,理論思維的深度決定個人行為的深度,只有真正想清楚、弄明白,才會做出來、做清楚,也才會生出內在的動力。從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤到習近平,我們黨的每一代領導人都明確強調要學習馬克思立場、觀念和方法。當前社會轉型帶來的價值觀念和價值選擇的多元化,只有深入學習馬克思理論,才能掌握馬克思主義科學的方法論,運用馬克思主義的基本方法分析現實問題和社會矛盾,才會樹立起以社會主義核心價值體系為主導的價值評價原則和價值信念,也才能自覺實現新時代中國特色社會主義思想認同。
二、以系統的新時代中國特色社會主義理論為指導的培養內容
培養理念是先導,培養內容則是基石。以系統的新時代中國特色社會主義理論為指導的培養內容,其本身就是馬克思主義認識論和實踐觀的有機統一,立足新時代開展的青年馬克思主義人才教育,要求我們以新時代為客觀依據,以立德樹人為根本任務,以文化自信為內在動力,新時代下以文化人指導思想要求培養內容集中在:學習中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化。
培養青年馬克思主義人才,首先要注重中華優秀傳統文化教育。中國人民的理想和奮斗、價值觀和精神世界,是始終深深植根于中華優秀傳統文化沃土之中。它們不僅是中國人民安身立命的指導原則,更是構成現代的社會主義核心價值觀的歷史積淀,也是建設中華民族共有精神家園的重要支撐,是我國的獨特優勢。其次要堅持學習革命文化。中國革命精神是振奮民心凝聚民族的重要精神支柱,大學生中國革命精神認同力反映國家民族的精神建構,是社會主義核心價值體系的需要,讓中國革命精神成為人生道路上一盞航燈,繼承發展創新中國革命精神刻不容緩。革命文化是中國共產黨先進性的重要體現,是中華民族優秀思想文化的重要組成部分,是推動中國革命、建設、改革和發展的重要力量。再次要學習新時代中國特色社會主義先進文化。社會主義先進文化是體現時代精神、與先進生產力相適應、能夠促進生產力的解放和發展的文化,是能夠提升人的精神生活、提高人的倫理道德促進人的自我完善和發展的文化,是能夠滿足最大多數人的最大利益的文化,其本身就是創新與改革的成果,更是一種文化自信的表現。我們的國家正處于歷史上最好的時代,當代中國社會主義文化建設,關系到新的歷史條件下中國共產黨能否保持先進性,能否實現全面建設小康社會的偉大歷史使命和民族文化的復興問題。
在打造培養內容的設計上,青馬英才項目首先設定多元化文化背景,不僅導師團導師背景豐富,有哲學專業、中國黨史專業、思政專業等等,學生背景也豐富,25位學生來自不同院系不同專業,通過每學期開展讀書會、專題報告、學院講座、校外理論學習等多種形式建立廣闊的、跨學科聯系。其次,項目注重革命文化培養,通過赴革命老區、紅色基地以及地方基層黨政機關開展社會調研、社會實踐、公益服務,力求做到歷史與現實的契合,激發探究精神,強化歷史認同感。再次,依托新成立的“習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心”,團隊深入學習一系列馬克思主義中國化重大理論成果,用中國理論解讀中國實踐,用中國實踐構建中國理論為目標,為黨和國家事業發展提供青年的聲音。
三、以“以人為本”為內在精神的主客互動培養方式
培養方式是一個相對綜合的考量維度,其最終目的是以師生共同參與培養過程的和諧共鳴為追求,是培養理念和培養內容的具體表現。青年馬克思主義人才培養工作方式遵循以人為本的基本理念,以教師與學生雙向互動為根本,建立“主客體互動”機制,形成師生共建、共享、共生、共榮的場域。
教師是青年馬克思主義人才培養以人為本的第一個維度。傳統的教育側重教師灌輸,學生被動接受,效果較差,新時代高校育人教師應以思想引領者的角色激發學生使命感,始終以一種與學生對話、溝通的帶路者姿態完成培養過程。青馬英才項目采取雙向互動式培養模式,創造性實行教師引導為主的探究與交流學習方式,主要從三方面展開。
首先,導師團。由馬克思主義學院優秀教師和杰出校友組建學生培養導師團為學生提供學習、研究、交流、實踐的機會,利用課堂、講座、報告、競賽等傳統互動形式,提高大學生思想認識水平。其次,帶隊教師。“項目執行委員會”選拔多名工作能力突出、具有強烈責任感和創新思維的中青年教師和專職學生工作輔導員擔任當年帶隊老師,負責項目研究實踐、技能培養、志愿服務等內容的實施、運作與管理,確保項目有序開展。再次,小組負責人。小組負責人通常由博士生同學擔任,作為溝通師生的重要橋梁。小組負責人關注師生需求,參與話題設置、引導組內學員完成課題。
學生是青年馬克思主義人才培養以人為本的第二個維度。學生要獲得個人心智的長成,除了環境、訓練,還需要個人的努力。單純地輸入旨在“喚起科學的觀念,”但更重要的是使其能夠本能地用科學的目光看待一切知識,并進而養成獨立研究、發現和闡述問題的能力,這樣能力的養成必然見諸于科學研究,青馬英才項目科研反饋機制主要從三方面展開。
首先,課題研究。項目成員在導師團的指導下分組自選課題開展馬克思主義理論的學習研究,推進馬克思主義理論大眾化發展研究,撰寫理論文章,推送優秀學術作品在學術刊物上發表。其次,輿論引導。同期建設微信公共號、微博等網絡宣傳平臺,以貼合青年學生心理的方式編輯推送優秀馬克思主義理論學術作品、黨情國情信息等,擴大馬克思主義理論在青年學生中的影響力,同時對網絡上種種錯誤思潮進行回應,廓清政治迷霧,弘揚主旋律。再次,學術交流。與其他高校馬克思主義學院開展交流互訪,組織籌辦并參與大型學術會議,發出中國人民大學青年馬克思主義者的聲音,共同探討馬克思主義理論前沿問題和重大現實問題。同時,“青馬英才”厚重人才成長支持計劃將會對項目成員進行跟蹤評價,通過常態化考評、學期總結、末位淘汰等方式,激勵成員大膽創新,踴躍參與,確保項目培養目標的實現與項目的有效開展。
四、以線上線下雙軌并行為效果的實踐方式
如前所述,青年馬克思主義人才培養的宗旨是培養黨和人民放心的人才,其關鍵就是從“真懂真信”落實到“活學真用”上,青馬英才項目以理論與實踐相結合為原則,在實踐方面實行線上線下雙軌并行方式,一方面以新媒體平臺為依托在線上對種種錯誤思潮進行回應。另一方面,積極開展線下實踐,力求深入社會、了解社會、服務社會。
區別于一般實踐,青馬英才項目實踐以學生對社會現實和歷史發展的困惑作為著眼點,直面敏感問題,辨析爭議問題,力求使馬克思主義真正成為學生觀察、思考和分析現實問題的望遠鏡和顯微鏡,從而獲得發自內心的認同,為期兩年的線上實踐,主要根據現實情況從三方面展開。
首先,引導輿論導向。通過建設微信公共號、微博等網絡宣傳平臺,以貼合青年學生心理的方式編輯推送優秀馬克思主義理論學術作品、黨情國情信息等,擴大馬克思主義理論在青年學生中的影響力,在校園內部“輿論場”中成為意見領袖。其次,關注熱點問題。正視熱點、難點問題,圍繞大學生現實問題。對準學生關心關注的焦點核心問題,用事實展現意識形態工作的真實場景和實際效果,正面回答大學生內心困惑問題,解開學生思想心結。再次,構建合理的新媒體平臺準入機制。對內容和形勢等方面進行嚴格控制審核,加強信息質量把關,以教師為主導、學生為主體,文字、攝影、技術、美工等多方面通力合作,定期組織成員學習交流。
“道不可坐論,德不能空談。于實處用力,從知行合一上下功夫,核心價值觀才能內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動。”社會實踐對于青年非常重要,青馬英才線下實踐主要從三方面展開。
一是校內外理論宣講:創立馬克思主義學院“青馬英才論壇”理論宣講品牌,并以校內“讀史讀經典”、院黨校、各類講座為平臺,定期在校內開展理論宣講活動,培養人大學子的國情意識,提升理論水平。同時,組建“青馬英才”理論宣講團,赴街道社區、企業機關、其他高校開展黨情國情理論宣講和學術交流,弘揚社會“正能量”,宣傳闡釋中國特色社會主義理論。二是基層實踐:組織項目成員赴井岡山、延安、紅旗渠等革命老區和紅色基地以及地方基層黨政機關開展社會調研、社會實踐、公益服務,加深對黨史國情的認識,挖掘紅色精神的內涵,為理論研究提供支撐。三是國際訪學:組織項目成員赴境外開展學術交流,在與境外高校青年學生的相互交流中增進了解,開闊視野,促進外部世界對“中國理論”的認識和了解,增強“中國理論”在世界思想理論領域的話語權和影響力。
青年馬克思主義人才的培養核心點在于“人才”,人才的形成需要由內而外化育而成,它是從學習和實踐中得來的,這是一個長期、復雜的主客觀同步協作的過程。青馬英才項目在精神實質、組織內容、表現形式上具有內在價值的一致性為新時代青年馬克思主義人才培養提供了借鑒意義。通過對工作內容、工作主體、工作方法的配套改革,共同構成一個嚴謹培養體系,只有這樣才能培養一批具備建設中國特色社會主義事業高度的價值自覺,是以信仰馬克思、發展馬克思、推動中國特色社會主義事業為目標的社會主義道路自覺建設者。
參考文獻:
[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:455.
[2]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1995:467.
收稿日期:2019-08-20
基金項目:中國人民大學馬克思主義學院青馬工程下“青年馬克思主義研究英才”厚重人才成長支持計劃項目成果,國家留學基金委項目支持
作者簡介:張楠楠(1991-),女,山西太原人,博士研究生,英國劍橋大學訪問學者,從事歷史唯物主義、文化哲學研究。