中華優秀傳統道德文化與高校立德樹人相融合的時代價值及其路徑

肖文紅

[摘 要]立德樹人是當代教育的根本任務，是對中華傳統道德文化中“人德共生”教育傳統的創新性發展。將中華優秀傳統道德文化與高校立德樹人相融合，有利于汲取立德樹人的精神滋養、培養德才兼備的新時代人才、弘揚社會主義核心價值觀。因此，在立德樹人實踐中需要提升高校教師的傳統道德文化素養，開設中國優秀傳統道德文化課程，營造充盈的傳統道德文化傳播氛圍。

[關鍵詞]中華傳統道德文化;立德樹人;時代價值;路徑

[中圖分類號]G641[文獻標識碼]A[文章編號]1005-5843（2019）10-0059-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.10.010

黨的十九大報告提出：“要落實立德樹人根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”習近平總書記每當提及高校立德樹人時，總會引用中華優秀傳統道德文化中的經典詩詞和金章玉句。因此，充分發掘傳統道德文化的時代價值，積極探尋高校立德樹人與中華優秀傳統道德文化之間的內在關聯具有重大意義。

一、中華傳統文化中立德樹人的生成邏輯

中華民族自古代起就重視德性培養，將道德看作個體為人處世的根本遵循。古人曰：“德之不修，行之不遠”，個體關照道德，道德完善個體，人與德密不可分，由此，“人德共生”便成為古代教育的根本任務。“人德共生”既是中國教育的重要傳統，也是天下善治的有效途徑：君王實施德政，方得百姓擁護成為圣主明君;士大夫修養德才，方可“修身齊家治國平天下”;百姓踐行德目，方可家庭和睦、鄰里和諧。“人德共生”將立德與樹人有機結合，充分彰顯了中國傳統文化獨特而鮮明的特質。

“人德共生”的教育傳統始于先秦。早在西周初年，周公旦吸取夏、商滅亡的教訓，提出了“以德配天”的君權神授思想，指出上天只會把統治國家的天命交給有德之人，因此他主張將倫理道德融入政治統治。周公這種天德立天子的理念，雖然表述樸素，卻蘊含了豐富的立德樹人的教育思想。春秋戰國時期，封建生產關系的確立，逐漸使“天德”轉化成“人德”，基于血緣關系宗親倫理和基于義利關系的行為規范構成了道德的基本內容。諸子百家依據對兩類道德內容的不同理解，形成了各自不同的道德教化理論。儒家思想主張“為政以德”“君子務本”，不但強調了道德是為君為人的根本，而且將立德與治國密切結合，賦予立德以濃厚的政治色彩;孟子主張“性善論”，指出立德要依靠自我修養;相反，荀子主張“性惡論”，強調立德要通過外在教化。以孔子、孟子、荀子為代表的教育思想各成一派，構成了中國封建社會立德樹人的教育思想博弈的源頭。兩漢至隋唐時期，儒家道德思想被確立為正統思想，著力探索“立何德”的問題，這期間有三件史實不容忽視：一是漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”的思想方針確立了儒家思想的核心地位，使儒學正統具備了歷史合法性;二是董仲舒創立了“天人感應”學說和“三綱五常”的道德哲學，為儒學體系的建構做出重大理論貢獻;三是韓愈提出以仁義為核心的“道統”論，是儒學復興的重大轉折，從而鞏固了儒家思想的正統地位。唐朝至明清時期，主要致力于解決“樹何人”“以何樹人”的問題。北宋學者張載主張“學必如圣人”，這一思想被北宋理學奠基者程顥、程頤加以延續。朱熹又對“二程”的教育思想加以繼承和發展，并且對圣人標準提出更高要求，不僅要遵從“三綱五常”，而且要“明天理，滅人欲”。朱熹這種機械教條的立德思想實際上是喪失了人本主義色彩，并演變成阻礙中國社會進步的巨大阻力。1840年鴉片戰爭的爆發成為中國近代史的開端，“人德共生”思想在這一時期集中體現為“立新德”“樹新民”。諸多學者開始對封建禮教進行深刻的揭露與批判，晚清著名詩人龔自珍指出，至高道德并非產生于圣人，強調道德教育的目的是培養個性，不能完全遵從“一祖之法”，教育只有不斷革新道德教化觀念，培養自由而全面發展的時代新人，才能救國家于危難、救萬民于水火。龔自珍求變求新的道德教化觀念深刻影響了以康有為、梁啟超為代表的資產階級改良派。辛亥革命以后，諸多知識分子主張引進西方民主思想，以發展適應民主共和政體的道德教育體系。著名教育家蔡元培認為“德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也”[1]。這種主張通過德育“養成共和國民之健全人格”的思想旨在實現國家與人的現代化，這使“人德共生”彰顯了現代價值。

中國共產黨成立至今，始終堅持發展以馬克思主義為指導的先進文化，將教育的根本任務由“人德共生”轉化為立德樹人，將社會教化與人的健康發展有機統一起來。戰爭時期，中國共產黨結合革命實際形成了豐富的具有鮮明無產階級性質的道德財富，比如井岡山精神、長征精神等，并逐步形成了實事求是、謙虛謹慎、艱苦奮斗、不怕犧牲等全新的道德準則。新中國成立后，中國共產黨繼續發揚黨的優良傳統，號召“人民群眾以國家和集體利益為重，積極工作，樂于奉獻，不計報酬，不計得失，不怕吃苦，不怕犧牲，迅速培育起高度的思想覺悟”[2]。1978年實施改革開放后，鄧小平同志強調，在抓好經濟建設的同時，決不能忽視思想道德建設，要堅持一手抓物質文明，一手抓精神文明，做到兩手都要抓、兩手都要硬。國家堅持以人為本，尊重人民主體地位，形成了“以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為著力點”的公民道德建設體系，以及“育人為本、德育為先”的教育指導思想。黨的十八大報告將“立德樹人”定為新時期我國教育的根本任務和教育改革的基本方針。從“人德共生”到立德樹人的發展，清晰地反映了我國傳統教育的賡續演進歷程，集中體現了教育與個人發展、政權鞏固以及社會運行之間的密切聯系。立德樹人是中國共產黨對傳統道德教育的創新與發展，是共產黨90多年發展歷程中思想道德建設經驗的高度凝練和系統總結。立德樹人所秉承的集體主義和愛國主義理念，深度契合了當前世界人本主義教育、價值觀教育的發展趨勢，是當前新的發展階段順利推進中國教育改革發展的重要指導方針。

二、中華優秀傳統道德文化融入高校立德樹人的時代價值

巴格萊說：“教育是傳遞人類知識的過程，或者說教育是傳遞人類積累的知識中具有永久不朽價值的那部分的過程。”[3]中國傳統道德文化博大精深，源遠流長，經歷了五千年的歲月洗禮和歷史傳承，匯聚了無數先人的思想結晶和文化精髓。將這寶貴的精神財富傳遞給新生一代，既有利于汲取傳統道德文化的精神滋養，有利于培養德才兼備的新時代人才，也有利于弘揚社會主義核心價值觀。

（一）有利于汲取立德樹人的精神滋養

“立何德”“何立德”“樹何人”“何以樹人”是高校立德樹人教育實踐必須首要回答和解決的關鍵問題，而對這些問題的回答和解決都脫離不了中華優秀傳統道德文化這一精神源頭。在文化自覺的大背景下，中國傳統道德文化所蘊含的精神財富對人們立德修身仍具有不可替代的作用，特別是對青年道德的養成更是具有潛移默化的影響。中華優秀傳統文化既為高校立德樹人的教育實踐提供了深厚的歷史依據，也對當前高校做好立德樹人的教育實踐提供了重要參考和借鑒。

中華傳統道德文化蘊含了中華民族的精神追求，既是中華民族綿延不息的靈魂根基，也是中華民族不斷發展壯大的力量源泉。其中，優秀的傳統道德文化，特別是儒家學派所發展的倫理道德學更是處于核心地位，對延續中華文明、促進人類進步具有重大意義。儒家思想主張將“敬賢禮士”“仁者愛人”“知書明理”“孝悌忠信”等優秀道德品質以禮儀規范、社會教化和言傳身教的方式潛移默化地傳遞給人們，引導人們提升道德修養、完善人格操守。中華優秀傳統道德文化歸納起來主要包括“修身”“齊家”“治國”等方面，表達了個體對自身、他人與社會的期待與訴求。儒家思想提倡：“身修而后家齊，家齊而后國治”。中華傳統道德文化涉及 “忠、孝、仁、義、禮、智、信、愛”等各方面道德規范，包含理欲觀、義利觀、榮辱觀、公私觀、知行觀等各方面辯證內容，也包含著修德治人的道德修養和道德踐行規律，以及對治國理政、培養政德等的科學理解。中華優秀傳統道德文化凝聚著樸實的民族情懷和民族情感，是代代相傳的民族智慧，是新時代建設社會主義文化強國的強大精神力量，為新時代高校立德樹人提供了重要支撐。高校立德樹人教育實踐與中華優秀傳統文化教育的融合，迎合了新時代“以文化人”的教育理念，關照個體情感需求，有利于感化個體道德的自覺養成。

（二）有利于培養德才兼備的新時代人才

高校對人才的培養既要做好對“立何德”的基礎性研究，也要做好對“樹何人”的準確定位。習近平總書記指出：“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務。”[4]可見，新時代高校立德樹人的根本目標是培養德才兼備，能夠為社會主義和共產主義事業而奮斗的新時代人才。傳統文化中“修身治平”是提升個人道德修養的最高境界，也是道德踐履的根本目的。它描述了個體由內而外、由家庭到國家、由國家再到天下的道德外化過程。高校立德樹人的關鍵不在于使青年學子掌握成文的德目，而是培養大學生的道德判斷和自主能力，培養德才兼備的時代新人。習近平總書記指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，做到明大德、守公德、嚴私德。要把立德樹人內化到大學建設和管理各領域、各方面、各環節，做到以樹人為核心，以立德為根本。”[5]不僅明確了“德才兼備，以德為先”的培養標準，也闡明了大德、公德、私德三者之間的內在邏輯。“明大德”，即培養大學生堅定馬克思主義政治信仰，明確社會主義國家的政治制度與政治理想，激發投身于國家建設的責任與擔當意識; “守功德”，即培養大學生在社會生活中堅守優秀傳統道德，把握優秀傳統道德文化的精髓，以對國家和人民的深厚情感為依托，加強鍛煉，養成銳意進取、開拓創新的道德品質;“嚴私德”，即培養大學生做到謙虛謹慎、慎獨自律，嚴格約束自身行為操守，加強自我克制。總之，以嚴格的道德標準要求大學生不斷加強個人修養，戒驕戒躁，時刻警惕金錢主義、享樂主義的侵襲，有利于培養德才兼備的時代新人。

（三）有利于弘揚社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀規定了三個層面的價值要求：國家層面的價值目標“富強、民主、文明、和諧”;社會層面的價值取向“自由、平等、公正、法治”;公民個人層面的價值準則“愛國、敬業、誠信、友善”。“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立”[6]。其在思想與精神方面始終與中華優秀傳統道德保持高度一致，充分體現了對中華優秀傳統道德文化的創新性發展與創新性轉化。中華優秀傳統道德文化對個人、社會與國家三個層面的價值要求提供了思想源泉。國家層面的價值要求體現了民貴君輕、王道治世的儒家思想;社會層面的價值要求展示了文明和諧、公平正義的社會風貌;個人層面的價值要求彰顯了忠貞愛國和與人為善的博大情懷。中華優秀傳統道德文化為社會主義核心價值觀提供了精神支持與價值支撐。總之，社會主義核心價值觀凝聚了中華優秀傳統道德得以轉化后的價值取向與思想精華，是當代青年學子用以規范自身言行、培養家國情懷的重要引領。

高校立德樹人就是要以社會主義核心價值觀為根本遵循，培養深度認同并能自覺踐行社會主義核心價值觀的時代新人。習近平總書記指出：“要認真汲取中華優秀傳統道德文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[7]高校要引導廣大青年在“勤學、修德、明辨、篤實”上下功夫，深刻理解社會主義核心價值觀各個層面的價值取向，厚植道德土壤，將個人的成長發展融入社會與國家發展，將個人命運與國家命運密切結合，從而更好地履行新時代道德建設的責任與使命。

三、中華優秀傳統道德文化融入高校立德樹人的踐行路徑

將中華優秀傳統道德文化融入高校立德樹人教育實踐，是高校人才培養過程中的一項整體任務，可以通過提升高校教師的傳統道德文化素養、開設優秀的中國傳統道德文化課程、營造充盈的傳統道德文化傳播氛圍三個方面共同推進。

（一）提升高校教師的傳統道德文化素養

高校教師身肩指導和引領學生健康成長的職責與使命。高校教師要堅持以高尚的品德引領大學生的價值判斷，以崇高的思想境界與人格魅力引領大學生的價值選擇，以無私奉獻的職業操守與職業道德引領大學生的價值塑造。能夠影響和感染學生的除了教師的學識，還有教師為人處世、心懷國家的價值觀念。正如梅貽琦先生所說：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”[8]因此，高校教師要深入學習中華優秀傳統文化，不斷提高道德文化素養和言傳身教能力。首先，高校教師要增強對中華優秀傳統道德文化的認同感與歸屬感。五千年中華文明史涌現出孔孟老莊、程朱陸王等一大批思想巨匠，它們經過歲月的洗禮、實踐的孕育，成為最有韌性、最具內涵、最富力量的文化。高校教師要廣泛閱讀傳統經典著作、原創散文、經典教育格言與教育故事等。在此基礎上，教師要將蘊含價值倫理與道德規范的中華優秀傳統道德文化的精髓“內化于心、外化于行”，并潛移默化、潤物無聲地引領和影響大學生的價值觀念與言行舉止，實現高校以中華優秀傳統道德文化思想精髓充盈大學生心靈、哺育大學生思想、規范大學生行為的立德樹人之旨。其次，高校教師要形成對中華傳統道德文化的理性認識，能夠以客觀公正的態度審視傳統文化，并能夠做出正確的價值判斷，還要善于將中華優秀傳統道德文化轉為立德樹人的教育內容。青年大學生的認識能力與判斷能力還不夠成熟，一方面，可能會將對傳統道德文化的繼承誤認為是不加審視地古為今用，無視傳統道德文化在不同的時代條件和社會制度下的歷史局限性，錯誤地將傳統道德文化與優秀傳統道德文化等同起來;另一方面，可能由于受到全球化、西方意識形態的影響而導致民族意識弱化、民族精神淡漠，從而無視中華優秀傳統道德文化的恒久價值。因此，要求高校教師要堅定社會主義文化自信，堅持歷史唯物主義的辯證態度，幫助學生清除對傳統文化的認識障礙，領略中華優秀傳統道德文化閃耀的時代光芒。最后，高校教師要提高自身的言傳身教能力，尤其是語言表達能力。語言是人類表達思想情感的有效載體，是人類進行心靈溝通和情感交流的最基本、最直接的工具。“師者，所以傳道授業解惑也”。教師要對學生傳以真知、授以真理，聲情并茂、以聲傳情是教師必須掌握的教學藝術。高校教師在立德樹人過程中要以富有吸引力和感染力的語言表達將中華優秀道德文化傳遞給學生，引發大學生產生和諧的共鳴。

（二）開設中國優秀傳統道德文化課程

文化是國家和民族的靈魂與血脈，是興民強國的智慧與力量。中華民族傳統文化是民族的智慧寶庫，繼承和弘揚中華優秀傳統文化有利于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。特別是黨的十八大以來，高度重視中華優秀傳統文化的傳承與發展，開拓了弘揚優秀傳統文化的新局面、新格局，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻了強大的精神力量。中華優秀傳統道德文化蘊含豐富的民族精神與道德觀念，高校一定要將其融入到高校立德樹人的實踐中去，并作為固本工程和鑄魂工程抓好、抓牢，讓大學生吸取優秀傳統文化的精髓，增強文化自信，樹立正確的價值觀念，激發愛國熱情，培養愛國情懷。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，明確規定國民教育要將對中華優秀傳統文化的弘揚與傳承貫穿國民教育始終，將開設的中華優秀傳統文化作為高校的必修課，其目的就是為了進一步增強國家文化軟實力，加強社會主義文化強國建設，以中華民族偉大復興中國夢的實現凝聚精神力量。

新時代，高校要在文化自覺的引領下對中華傳統文化加以繼承和創新，做到批判性地借鑒，有計劃地開設中華傳統文化的相關課程，通過實踐性與技能性、知識性與工具性的教育內容呈現傳統文化，培養大學生對中華優秀傳統道德文化的自信與自豪感。首先，中華優秀傳統文化的核心理念是中華民族在修齊治平、建功立業的過程中形成的思想理念。如“道法自然”“天人合一”“革故鼎新”“安民富民”的思想等。將中華優秀傳統文化的核心理念融入高校立德樹人，有利于在大學生中形成“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的核心思想理念。其次，中華傳統美德是中國人民在歷史進程中所培育和形成的道德理念和優良品質，如“天下興亡，匹夫有責”的責任擔當、“精忠報國”的愛國情懷、“崇德向善”的社會風尚、“孝悌忠信”的榮辱觀念等都在潛移默化中影響國人的行為方式。將傳統美德融入高校樹人，就是要培養大學生腳踏實地、樂善好施、禮義廉恥、見賢思齊的傳統美德。最后，中華人文精神是中國文化在長期的歷史積淀中所形成的精神財富。如求同存異的處世方法，“以文化人”的教化思想、“情景交融”的美學追求、“中和泰和”的生活理念等。中華人文精神是中國人民價值觀念、民風民俗、生存方式、情感表達的集中體現，對文學藝術影響深刻。將中華人文精神融入高校立德樹人，有利于培養大學生和而不同、一心向善的精神品質。此外，高校應該借以教育信息化的發展優勢，探索線上與線下聯動、課內與課外結合的教育平臺，開辟中華優秀傳統文化教育的新路徑。還要注意對傳統優秀文化的弘揚是一個循序漸進、逐步發展的過程，決不可盲目追求速度和效果，而無端為學生增加學習負擔。

（三）營造充盈的傳統道德文化傳播氛圍

中國乃禮儀之邦，重德厚禮，強調以德治天下，高校也應以“立德”為本，將優秀傳統道德精髓以潤物無聲的方式融入校園氛圍，讓學生不知不覺中受到思想啟迪和精神感染。高校要以社會主義核心價值觀引領學校教育教學和師德建設，使廣大師生成為新時代社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。校園文化是課堂教學的重要補充和延伸，是高校立德樹人的重要領域。將中華優秀傳統文化融入校園文化建設需要在三個方面下工夫。一是環境層面上的呈現。高校在設施規劃建設方面，比如在學生公寓的裝潢、教學樓的外觀設計、辦公樓的布置陳設上均要體現中華優秀傳統文化的教育內涵，特別是在校園建筑、校園景觀、校園綠化等方面應符合“天人合一”理念，注重環境之間的協調。這既促進了校園文化的發展，又以潛移默化的方式滋養了學生的道德養成。二是活動層面上的內化。高校要結合大學生的成長規律、興趣愛好以及專業特色，以顯性教育結合隱性教育，廣泛開展以弘揚中華優秀傳統文化為主題的校園活動。比如以優秀傳統文化為藍本的動漫設計大賽、各種工藝品制作展覽、各種征文活動等，將歷史性與時代性相結合，將趣味性與專業性相結合，從而引導大學生形成對中華優秀傳統文化的認知和認同。三是在精神層面上的升華。高校無論是在校歌選擇、校徽設計、校訓擬定方面，還是在辦學理念的秉承，以及辦學目標的制定上都要注重從中華優秀文化汲取營養，以隱形的教育方式傳承中華優秀傳統文化。此外，還要引導廣大師生通過戲劇表演、詩文大賽、音樂演出等形式深化高校學生對大學精神的領悟。傳統節日是中華民族歷史文化的載體，兼具民族性與歷史性;傳統節日文化內含豐富，包含了尊師重道、忠貞報國、團結和諧、忠孝節義、崇尚自然等思想理念，高校要把傳統節日作為立德樹人的重要契機，借傳統節日以傳承中華優秀傳統文化。

總之，將中華優秀傳統文化融入高校立德樹人的教育實踐是新時代教育理念的重大轉變，既有利于傳統道德文化的弘揚與傳承，也有利于培養德才兼備的時代人才，為中華民族偉大復興中國夢的實現貢獻青春力量。高校要通過提升教師的傳統道德文化素養、開設相關傳統道德文化課程和營造傳統道德文化氛圍等多種措施，充分發掘優秀傳統道德文化的育人功能，推動高校立德樹人的順利開展。

參考文獻：

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[4]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創我國高等教育事業發展新局面[N].光明日報，2016-12-09.

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[7]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26（1）.

[8]梅貽琦.中國人的教育[M].北京：中國工人出版社，2013：15.

（責任編輯：王世君）