“馥郁芬芳”溢滿堂

錢偉俊

摘要：中國學生發展核心素養分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面，它又包括六大核心素養：人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新。其中將人文底蘊排在了首位，可見其重要性是不言而喻。本文從三個方面來談核心素養視域下，思品課之人文底蘊的構建，即轉變教學觀念，形成人文理念、挖掘教學內容，提煉人文資源、創新教學方法，凝聚人文氣韻、在如此充滿人文底蘊的思品課中，讓學生的核心素養真正的得到全面發展，讓學生的未來也馥郁芬芳。

關鍵詞：核心素養;人文底蘊

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：A ????文章編號：1992-7711（2019）17-050-2

學生的發展離不開核心素養，在學生發展的六大素養中，人文底蘊居于首要地位。人文底蘊特指學生在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態度和價值取向。是學生在學習中形成的符合當今時代要求和中國特色的文化素質和基礎性能力。人文底蘊作為教育的底色，是其他各方面素養形成和發展的前提，是促使人們長久、健康成長的精神動力和精神支撐，是構筑一個人內在的發展潛力。

人文素養是一種情懷、一種修養、一種生長的氣質。人文性是思想政治課的突出特征，思品課要遵循學生的發展規律，體現青少年文化特點，不僅要關注學生知識的獲得，更要關懷學生精神的豐富，能力的增長。那么，我們該如何使初中思品課飄逸更多的“人文芬芳”？

一、轉變教育觀念，形成人文理念

思想是變革的先導，教學觀念是一切教育教學行為的“內核”，構建思品人文課堂，教師應該順應時代要求轉變傳統觀念，更新教育理念。

1.“授人以魚，不如授人以漁”

傳統教育理念中，教與學是分離的，教學過程是封閉的，單向的，以灌輸、說教為主要方式。在“培養”學生的過程中，一切以教為中心，它重結論而輕過程，重知識而輕認同，重書本而輕關懷，使學生往往“一葉障目”和“目中無人”。核心素養的人文底蘊要求關懷個體生命存在的獨特性以及其發展的整體性，讓學生成為完整而非“殘缺”的人。“授人以魚，不如授人以漁”，在有人文底蘊的課堂上，唱主角的應該是學生，教師應該學會“適可而止”，讓學生在自我探究中去感受、質疑、體驗，從而激活學習的靈感，獲得學習的樂趣，成為學習的主人。讓知識的獲得、情感態度價值觀的生成以及能力的提升得到有機統一。比如在講授九年級第九課《發展人民民主》時，由于涉及的是國情知識的復習課，知識瑣碎，內容又相對枯燥，我擔心學生的參與熱情有限。于是我設計了“兩會志愿者”的環節，讓學生化身為“兩會”的小志愿者，為普通群眾普及“兩會”的相關常識。什么是群眾迫切想要了解的呢？在我的“殷切”提示下，同學們充分利用起書本和網絡媒介，將我國“兩會”的歷史沿革，中國的政治制度、政治發展道路等知識進行了系統梳理，在自由的氣氛中上臺交流，學生的視野得到了開闊，信任的電波在師生之間傳遞，教學的目標也有效達成。

2.給學生一杯水，自己必須有一桶水

教育需要一份駐足，等待每一朵花盛開在屬于它的時節。但澆灌花朵的智慧和養分需要我們在書本中、實踐中、乃至刻骨銘心的經歷中去求索，閱歷正是在時光的蕩滌中留下的最珍貴的一份寶藏。作為一位思品教師，務必做到不斷學習，以學習促使自己成長。要多閱讀文、史、哲、科學、倫理等方面的書籍，還要增強自己的法律、經濟學等方面的人文素養。要增強民族文化認同感，加強對優秀傳統文化的繼承和發揚。在高雅藝術活動中陶冶情操，培養情趣。在潛移默化中陶冶自己的性情，成為有文化的現代人。“親師信道”，在生活中用自己的人格魅力去引導學生，幫助學生選擇健康有益的生活，增強其愛黨愛國愛人民的情感。在九年級《融入民族文化》一課中，教師需要用深厚的文化知識，引導學生漫步在璀璨的思想文化和博大精深的文化藝術長河中，理解中華民族之所以能生生不息，歷久彌新，它的力量之源是傳承至今的民族精神和民族文化。通過一個個鮮活的事例，將民族發展的圖景猶如畫卷般慢慢展開，娓娓道來。

二、挖掘教學內容，提煉人文資源

新課程突出人文教育，經過多次改版的初中思品教材增添了許多人文底蘊的教學內容。教師不僅要充分利用好這些教學資源，也要與生活實際相聯系，注重對內容的延伸和處理。同時更要開發學生生活中的各類人文資源，讓我們視野所及之處皆可為教學素材。

1.吃透教材，領會內涵，濾出人文精神閃光點

不同年級的教材都有不同人文意蘊的側重，教師要仔細研讀教材，找準切入點和升華點，讓學生人文素養的提升水到渠成。如講授七年級上冊《生命可以永恒嗎》一課，教師從名著《西游記》談起，在唐僧取經歷經劫難，諸多妖魔都想吃一塊長生不老的唐僧肉，他們的愿望真的能實現嗎？通過耳熟能詳的“神劇”既拉近了師生間的關系，也展現了教師的教學智慧。此外，教師播放了一段電影《少年時代》的視頻，真實記錄了一個孩子出生、成長的過程，讓學生明白生命的過程遠比神話來得真實，外在的生命無法永恒，內在的價值卻可以不斷延伸。通過對比感悟，讓學生既感受到生命的可貴、真實，又感受到父母之愛的偉大，生命的珍惜之情油然而生。如在九年級《中華文化博大精深》一課中，教師不能囿于教材提供的各類“文化遺產”，教師可以對中國傳統思想文化內容進行拓展補充，先秦時代諸子百家的百家爭鳴，宋明時期的程朱理學、心學等，都蘊含著豐富的人文精神、教化思想和道德理念。讓學生領略傳統文化思想深邃的同時，深刻感受到博大精深的中華文化特點，增強民族文化認同感，繼承和發揚優秀傳統文化的使命感。

2.探尋生活，開發資源，尋找人文精神結合點

教材源于生活，生活高于教材，現代教學論認為，整個世界都應該是學生的教科書。與學生的實際相聯系，才能賦予思品課無窮的生命力。學生的家庭生活、校園生活、社會參與乃至自身都是人文資源的“發源地”。如在七年級《天下父母心》一課中，體驗并理解父母之愛是本課的達成目標，為此教師可以采用“內觀”的方式，讓學生靜靜回憶在成長的過程中，以時間為線索，在自己的童年、少年和青年時期，父母為自己所做的事情有哪些？你為父母所做的事情有哪些？在充裕的時間里，用左手寫出來。在充滿羈絆的書寫中，學生能充分體會到父母之愛的真摯和無私，學生的感恩之心被喚起于無聲之處。

三、創新教學方法，凝聚人文氣韻

課堂教學是人文底蘊培育的主陣地。面對教育的新形勢，我們需要加強課堂教育環節的改革，挖掘具有創新實效性的方法，從而為人文課堂服務，為學生的人文底蘊著色。

1.情景式教學

美國教育學家杜威指出：“生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。”因此，最好的教育就是“從生活中學習”、“從經驗中學習”。所以構建人文課堂首先要開展情境體驗式教學，把課堂還原成生活本來的面目，在合乎生活邏輯的情境中反思生活，落實情感體驗和道德實踐。如在七年級《矯治不良行為》一課的教學中，我們需要討論“如何拒絕別人”，生活化的場景讓學生似曾相識：你的好朋友在考試時讓你提供“幫助”，你如何處理？在春節聚會時，你的親戚讓你陪他喝一杯酒，你該怎么拒絕？你的同桌上課一直找你問這問那，你想認真聽課，如何解決呢？這些兩難的問題，培養了我們的溝通能力，彰顯了交往藝術。實踐證明：學生的參與和體驗能夠激發他們的主動性，也更有利于內化于心，外化于行。

2.尊重差異、開放式教學

學生能否自由地參與課堂，更有賴于創設一個安全、民主和平等的課堂氛圍。人文的課堂必定具有開放性的特質，師生之間相互接納，相互信任，在動態中促進知識的增長和品格的形成。一方面，教師需要不吝鼓勵和表揚，讓學生的智慧在“情不自禁”中閃現出來，有時候勇氣比標準答案更加可貴。如在七年級《天下父母心》一課教學時，學生紛紛通過內觀反思了父母為自己的付出，這時一個學生突然說：“老師，我的父母很偏心弟弟，他們沒有為我做過什么。”面對這樣一個猝不及防的答案，我沒有責備她，反而認可她的“膽識和個性”。我說：“這讓我想起了我的父母，小時候總覺得家里人都只關心妹妹，父母從不關心我的學習，每次下雨其他家長都會送飯送雨衣，我每次只能淋成落湯雞似地跑回家。長大了我才發現，其實父母一直在為我們生活地更好而勞碌，他們的‘無為而治其實也培養了我的獨立性和自覺性，作為老大我也需要為家庭負起應有的責任……”。講到最后，很多同學都若有所思，特別是剛剛詰問的女生，我從她的眼中讀到了理解。亦師亦友的對話能讓彼此的心靈打開，相互悅納。

另一方面，教師也需要尊重差異，不同的學生有不同的發展程度，因材施教是古而有之的教育智慧，因此在教學中要避免過多剛性的要求，增加適度的彈性，讓個性的多彩性和豐富性在自由的選擇中得以充分展現。如在復習九年級《發展人民民主》一課時，針對部分基礎較差的同學我首先設置了“兩會志愿者”這一環節，讓他們對本課的基礎知識進行填空，然后并通過人民、人民代表、人民代表大會以及人民代表大會制度等詞語的呈現讓學生對我國的國家性質、政治制度、權利義務等核心知識進行理解，并通過選擇和判斷加以強化。針對基礎中等的同學，我通過演繹和辨析等題型的變式訓練，讓他們強化分析和解決問題的能力。對于基礎扎實的同學，簡單重復的工作只會白白浪費時間，我直接讓他們根據呈現的素材嘗試試題命制，通過課堂展示，教師點評，讓他們的能力真正得到錘煉。人人參與，個個思考，各得其所，滿足了不同學生的發展要求。

總之，思品課堂的人文底色需要家庭、學校、社會以及學生個人共同繪制。只有各股教育力量方向一致，有機整合，才會凝聚強大的教育合力，真正達到人文情懷更加濃厚、人文思想更加深邃、人與自然更加和諧的價值目標。