芻議工藝美術類非物質文化遺產進入高校教育的歷史及其現狀

喻竹 嚴穎

摘要：工藝類非物質文化遺產是非物質文化遺產的重要組成部分，隨著時間推移，人們對工藝類產品的實用性和審美追求一直產生著變化，工藝類美術在幾千年的歷史過程中得到不斷地豐富和完善。但在1949年建國后，由于政權交替和時代變幻，我國的工藝美術行業和工藝美術教育都受到了一定影響，經歷了一種類似過山車的過程。而在當今社會，工藝類美術在高校的教育是一個莫大的挑戰，也是一個前所未有的機遇。

關鍵詞：工藝美術;非物質文化遺產;高校教育

一、工藝美術類非物質文化遺產進入高校教育的歷史和現狀

（一）工藝美術類非物質文化遺產的歷史

非物質文化遺產在如今看來是一種既新奇卻又傳統的事物，隨著科技越來越發達，非物質文化遺產收到現代化沖擊的可能性也越來越高，人們追求這日新月異，就容易遺忘古老的傳統和文化。目前我國已經出臺了一系列的政策來保護和促進非遺的繼承和發展，人民群眾對非遺也開始有了一定的了解。但非物質文化遺產的傳承卻仍有相當長的路要走。在如今的社會知識更新速度快，人才需求偏重于學歷，而非遺的傳承在漫長歷史長河中主要依靠師徒制度，年輕人很難放棄學校教育去進行前景不被看好的那些傳統行業，而傳統行業承載著大量的非物質文化遺產，須要有新鮮血液的注入。這就是非物質文化遺產傳承的現狀，而許多的工藝類非物質文化遺產也因為沒有傳承者使發展陷入了危機。

工藝美術就是具有實用性和審美性兩種功能的技能藝術，其類別多種多樣，包括雕刻、漆藝、織染、剪刻等，是我們先民在長期的勞作中發明的既能滿足物質需要又能需要精神的審美需要而出現的一種藝術。我國在1997年出臺了《傳統工藝美術保護條例》，其對傳統工藝美術的界定包括了需要有百年以上的傳承流程、采用天然原材料制作、制作技藝精湛、具有鮮明的民族風格和地方特色和在國內外享有聲譽的手工藝品種和技藝。界定對工藝類非物質文化遺產的一個重要要求就是要有百年以上的歷史，這個界定突出了工藝美術的性質，即必須是產生于中華民族的純粹的本土工藝，或者是外來但已經被充分的本土化，烙上了鮮明的中華民族特色， 成為了中華民族優秀的傳統文化的代表之一。

如今，非物質文化遺產的重視引起了高校教育的關注，使其與高校教育相結合，在高校中尋找傳統工藝的繼承人，已經成為一種趨勢。漆藝博士陳秋榮在面對采訪時曾表示出要推動非物質文化遺產進入大學，否則其消失基本無法避免，因為藝人要考慮生存問題，只有大學才能對非遺進行最大限度的保存和延伸，并且可以在熟悉流程后對其進行相應總結，最終上升到理論高度。其還指出，日本對非遺的保護和研究做得相對成功，有借鑒意義，日本幾乎所有非遺都在大學有著保存和發展，包括對實物的保存、保存和研究等都可以在大學進行。

2011年我國開始實行的《中華人民共和國非物質文化遺產法》明確指出學校應當開展非物質文化遺產的教育。所以，時代和社會背景都使得非遺進入大學有了相當的必要性，傳統工藝美術必須走進大學，與學校的高等教育相結合才有發展下去的機會。

（二）工藝美術類非物質文化遺產進入高校教育的現狀

在2012年，北京城市學院率先設置了工藝美術專業，這在北京是第一家，自教育部恢復設置工藝美術專業后，開設工藝美術專業的高校。從2012年發展至今，北京城市學院工藝美術專業已經中職、專科、本科、研究生四個層次的人才培養資格。其主要選取了傳統工藝中最具有代表性的雕刻、漆藝這兩個方面來作為培養方向。以“文化傳承與創新發展”作為自身的發展定位，采用一種新型的師徒制來作為培養模式，以此來培養出符合新時代需求的新型非遺傳承人，傳承傳統工藝美術。該學校旨在找到傳統與現代可以結合而不沖突，師徒制可以和高校融合的新型教育方式。而在該校的實踐中，注意到了課程安排的重要性，由于工藝類的特殊性，大學的教育不僅要注重理論的培養，也要充分重視實踐的必要性，兼顧兩者的平衡。同時還要保證實踐的質量和效果。而我國工藝類非遺進入高校時間較短，沒有相關的經驗也沒有前人經驗可以借鑒，只能在摸索中前行，慢慢來，進而找到適合我國國情的工藝類非物質文化遺產傳承道路。只有如此，才能為整個國家和民族的非物質文化遺產傳承開拓出一片未來。

要知道工藝美術類非物質文化遺產進入高校沒有那么簡單，要充分意識到每一類非遺的特殊性，這個特殊性使得非遺的傳承不能靠復制粘貼，而要在開拓中創新，需要獨特的一套可以長期執行的方案和體系。工藝美術類非物質文化遺產雖然已經有部分走出國門，但仍有相當一部分缺少發展和傳承，且工藝美術類非物質文化遺產在中國高校的發展歷程更短，高校在對工藝美術類非物質文化遺產的繼承發展中，存在的不足和改進方案都還不夠明確，這些問題，都是高校和相關政策制定的領導急需解決的。

二、工藝美術類非物質文化遺產在高校的發展方法

工藝美術類非物質文化遺產需要得到教育部的肯定。①在2012年教育部的專業調整中，就恢復了“工藝美術”這一專業，希望借此號召高校和社會重視工藝美術類非物質文化遺產，讓工藝美術類非物質文化遺產融入到高校中去，讓社會重視工藝美術，從而更多人關注到工藝美術背后的非遺;②同時還需要高校的廣泛參與，目前已經有包括清華大學的7所綜合院校，6所藝術院校，5所職業院校開辦“工藝美術”專業。但這些數量還遠遠不夠，仍需要更多的高校扛起傳承工藝美術類非遺的重任。

三、結語

總之，在新時代，高效要把握好理論與實際，循序漸進繼承發展工藝類非物質文化遺產。在當今社會，真正的工藝美術類非遺類傳承人，應該既會理論也會實踐，如此才更有利于非遺的傳承發展。

參考文獻：

[1]張福文.全球化背景下的傳統工藝美術教育[J].藝術教育，2017（10）.

[2]許奮.轉型時代下關于高等工藝美術教育的思考[J].湖北工程學院學報，2018（1）.

作者簡介：

喻竹（1987.5-），男，安徽黃山人，碩士研究生，助教，研究方向：美術。

嚴穎（1989.2-），女，江西景德鎮人，碩士研究生，助教，研究方向：環境設計。