談如何改進(jìn)初中歷史教學(xué)

楊春

【內(nèi)容摘要】歷史作為一門(mén)內(nèi)容跨度大、時(shí)間跨越久的學(xué)科，對(duì)于初中階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來(lái)說(shuō)，還是存在著一定的壓力和難度，并且由于學(xué)生自身學(xué)習(xí)方法還沒(méi)有形成系統(tǒng)性和有效性，因此，在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)上還存在著一定的盲目性，如時(shí)間年代冗雜，學(xué)生學(xué)過(guò)就忘記，歷史事件之間不能夠形成牽連和聯(lián)系，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，才發(fā)現(xiàn)歷史知識(shí)在腦海里只是一盤(pán)散沙，零碎而沒(méi)有邏輯性，這完全背離了歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，社會(huì)層面以及教師自身層面也相應(yīng)地存在著教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式的偏移，導(dǎo)致學(xué)生在歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中出現(xiàn)許多的問(wèn)題。因此，教師在教授歷史知識(shí)的同時(shí)，還要改進(jìn)自身、更新課堂，教會(huì)學(xué)生正確和有效的學(xué)習(xí)方式，才能夠更好地把握內(nèi)容，提高效率。

【關(guān)鍵詞】初中歷史? 教學(xué)問(wèn)題? 改進(jìn)方法

對(duì)于歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)觀念一直認(rèn)為其處于附屬學(xué)科地位，因此沒(méi)有對(duì)其有最后的重視，導(dǎo)致在資源分配、教學(xué)力度等方面都有所欠缺，同時(shí)，教師在主流教學(xué)觀念的影響下，也會(huì)產(chǎn)生懈怠和敷衍地教學(xué)態(tài)度，導(dǎo)致課堂死板單調(diào)，而學(xué)生也很難被調(diào)動(dòng)其積極性，因此，對(duì)于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)也是得過(guò)且過(guò)，并不愿意去深究、梳理要點(diǎn)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也就成一盤(pán)散沙。因此，改進(jìn)初中歷史課堂和教學(xué)，要從多方面入手，多管齊下，達(dá)到最優(yōu)效果。

一、初中歷史教學(xué)存在的問(wèn)題

首先是社會(huì)層面，歷史沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。多數(shù)人只認(rèn)為語(yǔ)數(shù)外才是重中之重，而忽視了其他學(xué)科的地位，學(xué)生、家長(zhǎng)甚至是教師都會(huì)有懈怠的心理，因此教師在教學(xué)方面，也只是單純地追求知識(shí)點(diǎn)的全覆蓋式地提點(diǎn)，而不求甚解，例如在講解原始社會(huì)，人類(lèi)起源的山頂洞人、北京猿人等時(shí)，教師就只會(huì)按教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生去記住其定義名次、出現(xiàn)時(shí)間和地位意義，而放棄與世界作比較，如通過(guò)這一個(gè)點(diǎn)，與其他國(guó)家的歷史源頭，如亞當(dāng)夏娃的傳說(shuō)，甚至是女?huà)z創(chuàng)造人等神話來(lái)做一些知識(shí)拓展，培養(yǎng)學(xué)生宏觀的世界觀，導(dǎo)致歷史教學(xué)面受到極大的局限。其次是教師層面，歷史本身內(nèi)容是過(guò)去式的歷史，大量的時(shí)間、人物對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都太遙遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生枯燥的情緒，而教師不能立足于創(chuàng)新的意識(shí)，為歷史教學(xué)注入活力，相反，墨守陳規(guī)，也是導(dǎo)致歷史教學(xué)出現(xiàn)阻礙的原因。如講解八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，教師只把內(nèi)容拋給學(xué)生，剩余的讓學(xué)生自己去記憶，沒(méi)有任何的新意，而有的教師卻能把國(guó)家編成繞口令，如“大鷹喝八缸”，來(lái)增加趣味性和提高學(xué)生的積極性。最后是學(xué)生自身學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題和能力的有效性。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生視野還比較狹窄，學(xué)習(xí)和看待事物的出發(fā)點(diǎn)相對(duì)簡(jiǎn)單，在歷史學(xué)習(xí)中很難形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法去構(gòu)建歷史框架，因此學(xué)習(xí)的知識(shí)到最后都是散亂無(wú)章的，學(xué)生在記憶方面也會(huì)顯得比較困難。如學(xué)習(xí)中外思想時(shí)，將儒家思想，孔子、孟子、荀子的思想先進(jìn)行對(duì)比建構(gòu)，再將其與希臘蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想進(jìn)行比較，能夠讓學(xué)生培養(yǎng)起正確的歷史學(xué)習(xí)觀。

二、改進(jìn)初中歷史教學(xué)的方法

首先，是要轉(zhuǎn)換陳舊的觀念，要正確地對(duì)待歷史的地位和作用。明史可以知今，以史為鑒，才能進(jìn)步，從歷史的錯(cuò)誤中去尋找精華，去引導(dǎo)現(xiàn)代人的行為，這才是歷史真正的作用。如通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)等等，中國(guó)在舊有的錯(cuò)誤的思想和制度的反思中開(kāi)始借鑒西方文化，這就是一種進(jìn)步，同時(shí)，可以教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中也要以自己的錯(cuò)誤為借鑒，從歷史中汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。其次，是建立與生活的聯(lián)系，教師在教學(xué)過(guò)程中不要固執(zhí)于課本的刻板教學(xué)，認(rèn)為歷史只從書(shū)中來(lái)，而應(yīng)該創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，讓學(xué)生知道歷史離我們生活很近，甚至就在我們身邊，如組織學(xué)生去參觀博物館、紀(jì)念館、歷史遺址等等，或者給學(xué)生觀看歷史紀(jì)錄片，都能夠讓學(xué)生在其中收獲歷史熏陶，產(chǎn)生對(duì)歷史文化的崇敬感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，是教會(huì)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。進(jìn)行歷史建構(gòu)的方式多種多樣，如以時(shí)間為線索，將一學(xué)期的內(nèi)容摘選出來(lái)，形成完整的時(shí)間鏈條，有利于學(xué)生對(duì)歷史的縱向思考。其次，是橫向的思維建構(gòu)方式，如在探索一個(gè)歷史事件發(fā)生的原因時(shí)，要橫向地從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技等方面來(lái)探索原因，如探索二戰(zhàn)爆發(fā)的原因，一是資本主義經(jīng)濟(jì)的殖民化發(fā)展，二是殖民統(tǒng)治，三是科技的發(fā)展也導(dǎo)致國(guó)家軍事力量發(fā)生懸殊，又或者是橫向地從不同國(guó)家之間進(jìn)行比較，如中華民國(guó)的三權(quán)分立與美國(guó)所建立起的三權(quán)分立有什么異同，這些都是能夠讓學(xué)生不斷地加深認(rèn)識(shí)、拓展思維的方式，有助于其歷史學(xué)習(xí)向微觀和宏觀兩個(gè)角度發(fā)展。

初中階段的歷史學(xué)習(xí)是對(duì)高中階段的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，因此也不容忽視其重要性。發(fā)現(xiàn)歷史教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題，從社會(huì)、教師、學(xué)生層面逐個(gè)擊破，并且要積極地改善大眾對(duì)歷史學(xué)習(xí)的觀念和態(tài)度，才能更有利地進(jìn)行歷史教學(xué)的改革和創(chuàng)新，提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)，喚起歷史在當(dāng)今時(shí)代的新的生命力，助推現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 張姝怡. 初中歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2015（21）.

（作者單位：內(nèi)蒙古和林格爾縣第三中學(xué)）