關于中華美學精神建設的思考

李清莉

摘要：隨著時代和社會的發展，對于精神建設方面的要求也越來越多了，社會各界都要求加強精神建設。美學是對于整個社會、整個時代來講都具有十分重要的意義的學科，在知識全面普及的當下社會，在實踐和藝術的基礎之上，美學和美育的建設是時代和社會的新要求。

關鍵詞：中華美學;精神建設;思考

引言：

在2014年的《在文藝工作座談會上的講話》中，習近平總書記提出了“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神?！钡男聲r代的全新中華美學精神的建設要求，對于我們的美學建設工作也寄予了很高的希望，同時也指導著我們在全新的時代和社會的條件下，大力的發展美學精神全方位的建設。

一、美學精神的傳承

毫無疑問，中華美學精神想要進行新時代的精神建設，首先要注意的就是傳承。中華民族的戲曲藝術在整個世界戲曲歷史上都是十分繁雜的戲曲形式之一，如何有效的傳承中華民族的優秀美學，對中華傳統戲曲藝術進行傳承和發展是一個首要的難題。評價中華傳統戲曲藝術一直都有一句十分切合的話，叫做“臺上一分鐘，臺下十年功?！边@正是對于中華傳統戲曲藝術訓練之難的一種生動的表現，戲曲演員們在舞臺上優美的進行戲曲藝術的表演，這與他們背后的努力也是有著密不可分的關系。想要進行傳統戲曲藝術的學習，這必須要從小進行培養，一般情況下真正能夠成名、成角兒的戲曲演員，都是從小就進行基本功的訓練，犧牲了自己與同齡人玩耍的時間，來進行基本功的訓練，而這個訓練的持續過程也是很長的一段時間，“臺下十年功”的說法可一點兒都不夸張，甚至于有些保守了。有很多的演員在真正的上臺表演之前，都要進行八年到十年的基礎功底訓練，甚至于有的演員進行了終身的訓練，卻還沒有機會到舞臺上表現自己的能力，傳統戲曲演員在訓練的過程當中，要能夠忍受得住長時間的寂寞，自己的戲曲表演無法被人欣賞，能力得不到很好的展現，很容易就會郁郁不得志，喪失了信心，然后就被戲曲藝術給淘汰了。我國著名的戲曲藝術大師、京劇表演藝術家梅蘭芳先生，在真正的成為名角兒之前，也是要進行這樣的長時間的刻苦訓練的，也正是因為訓練比別人刻苦，準備的比別人充分，所以才能夠將京劇表演的那么好。梅蘭芳先生年幼的時候自己的視力并不是很好，經常性的迎風流淚，還有一點點的近視，于是他便刻苦的進行視力訓練，將雙眼練得炯炯有神并且清澈透亮。根據記載，梅蘭芳先生主要是通過以下幾個方式來進行眼部的訓練的。

首先，梅蘭芳先生每天早起、中午以及晚上睡覺之前，都會進行眼部的肌肉訓練，具體的訓練方式根據《北京親年報》的報道，是保持頭部和頸部不動的同時，將右手先向前伸直，保持和地面的水平，然后盡量的將右手進行上下擺動，并且隨著時間的推移慢慢的加快擺動的頻率，用眼睛盯著右手食指的指尖部位，每次一共是上下擺動一百下，每天三次，按時的進行眼部肌肉的鍛煉，右手的擺動完成之后，換到左手再來一次。

其次就是一次梅蘭芳先生的朋友送給了他幾只鴿子，梅蘭芳先生發現每天盯著飛翔的鴿子，眼睛隨著鴿子的飛翔而進行運動，對于自己視力的改善和眼部肌肉的鍛煉都非常的有好處，于是就每天都盯著飛翔的鴿子進行觀看，并且自己為了回復視力和鍛煉眼部肌肉，還陸陸續續的又養了幾只鴿子，最多的時候竟然能養到150多對鴿子。

最后，梅蘭芳先生和看鴿子飛翔鍛煉眼部肌肉和恢復視力一樣，鴿子畢竟沒有辦法隨身攜帶，出門的時候沒辦法鍛煉視力，于是就學會了觀察水里的魚兒，通過水中魚兒的運動，鍛煉自己的眼部，這樣在出門的時候，只要身邊有水、有魚，就能夠進行眼部的鍛煉。

這就是梅蘭芳先生為了鍛煉眼部而使用的方法，每天都堅持這樣的鍛煉，日復一日才成就了梅蘭芳先生。除此之外，梅蘭芳先生覺得自己總是演不好女性吃驚的形態，于是他便苦心琢磨，終于被他想出了一個辦法。梅蘭芳先生回到家中，正好看到了自己的妻子正在做家務，整理衣服，他突然將身邊的一個花盆摔在地上，發出很刺耳的聲音，梅蘭芳先生的妻子受到驚嚇，梅蘭芳先生就將妻子的表情好好的記錄下來，然后日夜的練習，最終在表演的時候，能夠將女人吃驚的神情表演的惟妙惟肖，最終成為了一代名角兒。

不僅僅是梅蘭芳先生，任何一個戲曲演員對于戲曲都是十分的敬業并且認真的，他們在進行戲曲表演之前的訓練時，都是萬分刻苦的進行訓練，廢寢忘食那是經常發生的事情，只有這樣，才能夠真正的將戲曲學習好，將來表演給觀眾，他們就像是生在在泥土里的向陽花，掙扎許久，只為了迎來綻放。

中華傳統的戲曲文化和美學，是一代一代人刻苦拼搏、默默付出汗水才留存下來的瑰寶，需要大量的練習和長久的時間，而這與現今這個高節奏的社會確是有些脫節了，現今社會太過于急功近利，想要靜下心來進行戲曲和傳統美學的繼承，實在是有著一定的困難。但是如果不對中華傳統的戲曲文化進行有效的傳承，那么中華美學精神的建設也就成為了一句空話。隨著時代的發展，越來越少的人選擇去看戲曲、聽戲曲了，你會發現真正去戲院看戲的人大多以老年人為主，更不用說有人去學習戲曲藝術了，長此以往，戲曲藝術的發展空間將會越來越小，很多戲曲藝術的絕技面臨著可能會失傳的困境，中華美學精神的建設就是要將這些優秀的傳統藝術傳承下去，使我們這些優秀的藝術家共同殫精竭慮創造出來的中華優秀的戲曲文化藝術全部發揚光大，進行中華美學精神的建設。

二、中華美學精神建設的具體方式

（一）對傳統美學精神的繼承

正如上文所提到的，中華傳統的美學，中華戲曲藝術正在逐漸的走向沒落，對于當今時代浮躁性的適應能力可能沒有那么強，而且由于中華傳統戲曲藝術要求從小進行培養，所以這就要求中華美學精神的建設要學會從小抓起。中華美學精神的前提，首要的就是指中華美學精神的傳承。當今社會是一個新的時代，新的時代就要求進行創新，所以各個方面都在進行著創新，當然創新是一件好事，但是創新并不是盲目的創新，創新也是有著一定的前提的，達成了這個前提才能夠說進行創新的活動，這個前提放在中國傳統戲曲藝術的復興、中華美學精神的建設上來說就是傳承。并不是說人人都有資格對中國傳統戲曲藝術、中華美學精神進行創新的，創新是要在有一定的了解基礎上才能夠進行的，只有真正的了解了中國傳統戲曲藝術、中華美學精神，有一個全面的認知和應用能力，才能夠進行創新。

想要進行中國傳統戲曲藝術、中華美學精神的創新，首先要對這兩者足夠的了解才行。只有那些在這個領域已經取得了足夠的成就，并且擁有著相應的知識能力水平的行業內知名人士，才能夠將自己的東西加入到行業當中來，對整個行業進行創新。所以，要想進行中華美學精神的建設，還是要從基礎培養。

應當適當的加大美學的基礎培養，對青少年和兒童進行美學精神的影響和熏陶，使青少年和兒童對于美學從心底里產生興趣，將美學的知識進行掌握，將來掌握了一定的知識水平和能力之后，才能夠對中華美學和中國傳統戲曲藝術進行創新，推進中華美學精神的建設走向更好的方向，同時又因為對于中華美學和中國傳統戲曲藝術受眾的增加，有了更多的受眾，中國傳統戲曲藝術才會越發展越好，中華美學精神才能夠更順利的進行建設。

（二）批判學習國外美學精神

雖然中國傳統戲曲藝術和中華美學精神是十分優秀的，但是世界各地都有著他們獨特的美學文化，很難說出哪一種美學文化是最為優秀的，只能夠說是各有利弊。對于中國的中華美學精神的建設中，我們也應當注意，摒棄那些傳統的美學精神當中不好的部分，去弘揚那些優秀的、值得我們去進行學習的部分，使中華美學精神的建設能夠發展的越來越好。同樣的，對于國外的美學精神文化，我們也應當積極的學習那些優秀的部分，而摒棄掉那些糟粕，一定要注意絕對不能夠閉門造車，將自己封閉起來，要及時積極的進行美學文化方面的溝通。

國外的美學文化，像是西方的音樂劇、舞臺劇等等，都是十分優秀的美學形式，都很值得我們去進行借鑒，我們要積極的進行學習，將它們當中優秀的部分都吸收到中華美學精神的建設當中來，建設出更加優秀的中華美學精神，培養出更加優秀的中華美學人才，使中華美學能夠矗立于世界美學精神之林，并且能夠大放異彩，實現中華美學的價值。

結語：

中華美學精神的建設要求我們必須進行從小的培養和熏陶，對于傳統中華美學，要將優良的部分繼承過來;對于國外的美學文化，也要學習它們的優點，更快更好的進行中華美學精神的建設。

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