五四新文化運動

朱靜文

摘 ? ?要：五四新文化運動中，周恩來同志在文學(xué)上重整新劇，提倡白話文，反對舊思想，用通俗易懂的方式表達(dá)人民生活;在思想上，創(chuàng)立覺悟社，領(lǐng)導(dǎo)反帝愛國運動，積極宣傳馬克思主義，成為五四新文化運動中的偉大先驅(qū)者。

關(guān)鍵詞：周恩來同志;五四新文化運動

1919年五四運動前后，一場轟轟烈烈的文化革命運動喚醒了無數(shù)尚在睡夢中的中國民眾。這場運動提倡民主，反對專制;提倡科學(xué)，發(fā)對迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，以其對“新”的真正體現(xiàn)，而被稱作新文化運動。

五四新文化運動期間，周恩來同志積極投身革命，在文學(xué)上提倡新劇，主張以白話文代替文言文，開拓新詩。又創(chuàng)建覺悟社，主編刊物《覺悟》，探索社會主義前途道路，為五四新文化運動作出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、周恩來同志在五四新文化運動中的文學(xué)主張

毛主席在《新民主主義論》中曾說，新文學(xué)“向著帝國主義文化和封建主義文化展開了英勇的進攻”。周恩來同志正是在這“英勇的進攻”中立下了偉大的功勞。[]他在新劇改革和白話文運動興起中所起到的作用，成為五四時期反帝反封建的有力武器。

（一）以新劇有力改造當(dāng)今社會

辛亥革命前后，出現(xiàn)了所謂的文明戲，又稱新劇，多以淫詞艷曲為主，以大團圓結(jié)局。周恩來同志看到了當(dāng)時新劇所呈現(xiàn)的弊端，對新劇進行了一系列的開創(chuàng)和探索。在南開學(xué)校期間，周恩來同志所排演的《一元錢》《一念差》《華娥傳》等新劇對五四前夕的反帝反封建斗爭有著極大地促進作用。一二·九運動爆發(fā)后，周恩來同志被捕入獄，在獄中，他繼續(xù)編導(dǎo)演出新劇，將《一元錢》搬到了獄中的舞臺上，以此教化眾多身陷囹圄的民眾。此外，周恩來同志還創(chuàng)作了《吾校新劇觀》，闡述了自己關(guān)于新劇的相關(guān)理解。在該文中，周恩來同志特別強調(diào)了新劇的功效，用舞臺上的情景呈現(xiàn)喚醒廣大民眾。周恩來同志還對以往新劇中存在的錯誤傾向進行批判，新劇題材所要表達(dá)的內(nèi)容是取刺時政，而不是庸俗無聊，多寫“兒女之情”。這些對“排擠舊物”“催生新物”都有著極大的推動作用。

（二）以白話文生動表達(dá)人民生活

新文化運動期間，周恩來同志開始用白話文進行創(chuàng)作。他認(rèn)為，僵死的文言文不能生動表達(dá)社會生活，用白話文這種通俗易懂的語言才能將當(dāng)時社會，人民生活的種種現(xiàn)狀更加清楚地表達(dá)出來。五四運動前后，周恩來同志寫下了不少白話詩反映當(dāng)時民眾的生活狀況。《死人享福》描寫了生活在社會最底層的人力車夫被蹂躪、欺凌的悲慘命運，在同時代的文學(xué)作品當(dāng)中具有極高的思想價值。《生別死離》闡述了周恩來同志對無產(chǎn)階級生死觀的正確理解。“沒有耕耘，哪來收獲？沒播革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開！夢想那赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？”周恩來同志激情謳歌了在五四運動中所迸發(fā)出的反帝反封建的革命精神，面對革命顯示出了視死如歸的豪邁，從而對無產(chǎn)階級有了更加清晰地認(rèn)識。

二、覺悟社在五四新文化運動中的主要貢獻(xiàn)

五四新文化運動期間，出現(xiàn)了很多具有進步性的組織，周恩來同志所在的覺悟社是這些進步組織里非常重要的一個團體，為五四新文化運動積蓄了巨大的能量。

（一）組織和推動反帝愛國運動

五四運動爆發(fā)后，周恩來同志將當(dāng)時的天津“學(xué)生聯(lián)合會”和“女界愛國同志會”結(jié)合起來，重新成立覺悟社，創(chuàng)辦刊物《覺悟》，來組織和推動反帝愛國運動。在社刊《覺悟》上，刊登了大量充滿愛國主義情懷的文章，這些文章洋溢著反帝反封建的愛國主義精神，反映了當(dāng)時的有志青年為祖國的前途未來不斷斗爭的革命情懷。覺悟社成立之后，周恩來同志以它為核心，組織和領(lǐng)導(dǎo)了多場反帝愛國運動，特別是1920年的“一二·九”運動，在天津群眾愛國運動的成員被捕時，周恩來同志帶領(lǐng)覺悟社成員發(fā)起游行示威，與反動當(dāng)局進行斗爭，采取各種措施營救被捕人員，最終取得了運動的勝利。

（二）學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義

覺悟社作為五四時期成立的一個先進青年團體，在學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義上也作出了一定的貢獻(xiàn)。在覺悟社成立之初，李大釗接受周恩來同志的邀請，來到覺悟社進行座談指導(dǎo)。李大釗為社員講解了社會主義革命的基本內(nèi)容，并讓他們學(xué)習(xí)《新青年》等刊物中有關(guān)馬克思主義學(xué)說的文章。隨后，周恩來同志把宣傳馬克思主義作為自己一項光榮的職責(zé)，他說：“列寧是俄國革命的導(dǎo)師，俄國革命的任務(wù)是要解放被壓迫者，實現(xiàn)馬克思學(xué)說的那種沒有階級，各盡所能、各取所需的共產(chǎn)主義社會。”在“一二·九”運動之后，周恩來同志被捕，他在獄中仍在積極的給獄友介紹馬克思主義，并形成了自己系統(tǒng)的理解，成為中國近代史上最早傳播馬克思主義的重要代表之一。

周恩來同志在五四新文化運動中重整新劇，提倡白話文，創(chuàng)立覺悟社，領(lǐng)導(dǎo)天津?qū)W生愛國運動，充分體現(xiàn)了他為中華之崛起而不斷奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，他對馬克思主義的宣傳更是打開了中國社會主義的大門，在不斷的求索中找到了救國救民的正確道路。

注釋：

1李思德.試論周恩來同志對五四新文學(xué)運動的貢獻(xiàn)[J].破與立，1979（03）：7-11.

2魏宏運.南開往事[M].天津：南開大學(xué)出版社，2009.10：18.

3陳學(xué)峰.試論周恩來與覺悟社[J].黨史文苑，2008（10）：4-7.

參考文獻(xiàn)：

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