初中數(shù)學(xué)教學(xué)如何體現(xiàn)“立德樹人”

徐富芝

摘要：“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。隨著新課改和素質(zhì)教育的深入發(fā)展，德育教育逐漸滲透到各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)中。數(shù)學(xué)是一門具有較強(qiáng)邏輯性和思維性的學(xué)科，在進(jìn)行德育教育方面具有重要的作用。初中時(shí)期是一個(gè)人形成三觀的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)一個(gè)人的未來發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，但目前初中數(shù)學(xué)學(xué)科與德育教育的結(jié)合還存在一些問題，初中數(shù)學(xué)教育改革勢(shì)在必行。鑒于此，本文以“立德樹人”為根本立足點(diǎn)，先是分析了“立德樹人”在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性，再是探究了現(xiàn)階段我國(guó)初中數(shù)學(xué)教學(xué)與德育教育的融合現(xiàn)狀，最后對(duì)初中數(shù)學(xué)與德育教育的深度融合進(jìn)行再思考，以期能對(duì)我國(guó)廣大初中數(shù)學(xué)教育工作者的教育工作提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)教學(xué);立德樹人;體現(xiàn)

1在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)“立德樹人”的重要性

1.1有利于初中數(shù)學(xué)教學(xué)更好地適應(yīng)新課改的要求

新課改和素質(zhì)教育要求初中數(shù)學(xué)教學(xué)要按照德育為先、能力為重、面向全體、個(gè)性發(fā)展的原則，體會(huì)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和科學(xué)精神，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，充分彰顯數(shù)學(xué)的育人功能。數(shù)學(xué)教師要明確新課改數(shù)學(xué)教育的發(fā)展方向，隨時(shí)更新數(shù)學(xué)教育的方法，制定合適的教學(xué)方案，在注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的傳授時(shí)，更要注重德育的培養(yǎng)，將德育滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)過程中。

1.2有利于推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展

初中階段學(xué)生的抽象邏輯思維逐步由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，能超出直接感知的事物提出假設(shè)和進(jìn)行推理論證，但這種抽象邏輯思維在很大程度上還需要感性經(jīng)驗(yàn)的支持，在學(xué)生人格塑造和價(jià)值觀形成的重要階段中來進(jìn)行德育滲透教學(xué)，對(duì)于滿足學(xué)生對(duì)高質(zhì)量的情感需求，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)認(rèn)識(shí)態(tài)度和情感因素有著積極的作用，對(duì)于幫助學(xué)生在社會(huì)價(jià)值觀多元化的今天，以成熟的社會(huì)性情感和自我認(rèn)知的態(tài)度來理解和應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的事物有著重要作用。

2初中數(shù)學(xué)教學(xué)中“立德樹人”的現(xiàn)狀

在素質(zhì)教育不斷深入人心的今天，課堂教學(xué)不再只限于向?qū)W生傳授學(xué)科知識(shí)，而是在傳授相關(guān)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)。這就需要教師將德育與課堂教學(xué)有機(jī)融合起來，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)幫助學(xué)生樹立優(yōu)良品德。在當(dāng)前，盡管我國(guó)的很多學(xué)校對(duì)德育教育工作重視程度加強(qiáng)，但很多學(xué)校并不知應(yīng)該如何將德育教育融入到學(xué)生的日常課堂教學(xué)中，這使得德育教育目標(biāo)同實(shí)際教學(xué)效果之間相差較大。這種現(xiàn)象的根本原因是，教師在開展德育教育的過程中對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)不足，同時(shí)對(duì)德育教育在學(xué)科教學(xué)中的融合缺乏經(jīng)驗(yàn)，加上很多教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，其在課堂開展的過程中僅僅將目標(biāo)停留在知識(shí)灌輸方面，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中無(wú)法發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，影響學(xué)生的德育培養(yǎng)效果。另外，還有一些初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，由于院校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)不完善，從而使得教師在進(jìn)行初中數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)定義為自身教學(xué)效果的根本，而對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及能力的考查等過于忽視，造成學(xué)生的德育教學(xué)效果較差。

3初中數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)“立德樹人”的措施

3.1充分挖掘教材中的德育資源

雖然數(shù)學(xué)是一門理科學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中與其他學(xué)科相比缺少了一些人文特征，但是教師依然可以從知識(shí)的背景入手，充分發(fā)掘出教材中的一些數(shù)學(xué)故事，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)或是圖書資料的查找去收集相關(guān)資料，充分挖掘出德育因素，并將其融入到教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德教育的目的。例如，教師可以介紹一些我國(guó)數(shù)學(xué)家和他們?cè)跀?shù)學(xué)領(lǐng)域中所獲得的成就，使學(xué)生能在了解數(shù)學(xué)發(fā)展過程的同時(shí)提高民族自豪感和民族自信心，提升對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的重視程度，并形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)思維和探索精神。

3.2采用恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)思想和方法

采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)思想也是在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的有效方法。當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中常見的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法包括了探究、比較、遷移、實(shí)踐等。不同的教學(xué)方法和教學(xué)思想能夠幫助學(xué)生形成不同的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在概率教學(xué)中，教師就可以通過探究式的教學(xué)方法讓學(xué)生自己通過實(shí)踐和探索去找到其中所包含的數(shù)學(xué)結(jié)論，以此幫助他們樹立起真理來源于實(shí)踐的理念。比較教學(xué)也是教學(xué)中常見的教學(xué)思想，在對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行對(duì)比時(shí)，學(xué)生自然會(huì)形成現(xiàn)象與本質(zhì)、對(duì)立與統(tǒng)一等思想觀念，并影響到他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中分析問題解決問題的能力與方法。數(shù)學(xué)是個(gè)統(tǒng)一的整體，很多知識(shí)之間都是相互聯(lián)系，相互統(tǒng)一的。因此，遷移的教學(xué)思想能夠讓學(xué)生形成舉一反三、由此及彼的觀念，讓學(xué)生能夠從整體上看待問題，善于發(fā)現(xiàn)，善于進(jìn)行總結(jié)。在以立德樹人為目標(biāo)的教學(xué)中，這些數(shù)學(xué)思想的灌輸能夠提升應(yīng)用能力，也應(yīng)當(dāng)要培養(yǎng)學(xué)生信息技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，從而讓學(xué)生成為契合時(shí)代需求的信息人才，然而現(xiàn)今信息技術(shù)教學(xué)存在著諸多的問題，這些問題將會(huì)影響信息教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。因此，當(dāng)前信息教師應(yīng)當(dāng)要投入精力到信息技術(shù)教學(xué)改革工作中，從而提升信息技術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

3.3注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與生活的結(jié)合

雖然數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)來說比較抽象，但是它來源于我們的日常生活，又服務(wù)于生活。早在兩千多年前，大禹治水的過程中就使用了三角形邊角關(guān)系的解決了許多的難題;在當(dāng)今社會(huì)，房屋建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)行業(yè)在工作中也必然會(huì)涉及到數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。因此，教師在以立德樹人為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也應(yīng)該注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)和生活的結(jié)合，讓學(xué)生形成理論聯(lián)系實(shí)際的數(shù)學(xué)思維。通常來說，教師都會(huì)采用情境創(chuàng)設(shè)的方式來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，通過這種生活與數(shù)學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，提高對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的重視程度，產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)欲望與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立起知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)，讓數(shù)學(xué)真正的應(yīng)用到自己的生活中去，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的良好態(tài)度和作風(fēng)。

3.4提高優(yōu)秀師生示范榜樣作用

無(wú)論是優(yōu)秀學(xué)生榜樣還是教師自己，對(duì)學(xué)生來說都會(huì)起到良好的示范性作用。在立德樹人為目標(biāo)的教學(xué)中，這種示范作用則可以幫助學(xué)生良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。首先，從教師方面來看，無(wú)論是教師在課堂中采用的教學(xué)方法，還是自己日常的談吐和教學(xué)態(tài)度都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在不知不覺中開始模仿教師的日常行為。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該注重自身的個(gè)人魅力的展現(xiàn)，工作兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。在日常與學(xué)生相處時(shí)，也應(yīng)該樹立起良好的生活態(tài)度，注重學(xué)生的個(gè)性化需求，以此幫助學(xué)生形成積極向上的生活理念。其次，對(duì)于學(xué)生來說，身邊榜樣的作用也是無(wú)窮的。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真觀察到每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)，如：學(xué)習(xí)認(rèn)真、作業(yè)工整、解題規(guī)范等，然后將其作為典型展示在班級(jí)其他學(xué)生得面前。這種榜樣示范的方式相對(duì)于傳統(tǒng)的說教形式，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并以此為目標(biāo)樹立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，立德樹人是教育的根本任務(wù)，新時(shí)期的建設(shè)與發(fā)展所需要的人才不僅需要具有豐富知識(shí)的人才，還需要具備較高思想道德水平的人才。初中階段是一個(gè)人發(fā)展的過渡時(shí)期，大部分學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣等都在這一時(shí)期慢慢成形，對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。初中生的心理、思想發(fā)展不成熟，教師正確的引導(dǎo)和教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有至關(guān)重要的作用。因此，教師要將“立德樹人”的觀念融入到初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中，貫徹落實(shí)德育教育，積極發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況來創(chuàng)新、改革教學(xué)觀念和教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步提升自己的思想道德水平，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳瑞紅.基于立德樹人背景下的初中數(shù)學(xué)教學(xué)思考[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（09）：143.

（作者單位：湖北省恩施市龍鳳鎮(zhèn)民族初級(jí)中學(xué)）