初中語文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)改革創(chuàng)新探究

曹雪丹

摘? 要：語文核心素養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它既有助于提高學(xué)生的語文能力，而且可以幫助學(xué)生形成良好的價值觀，對學(xué)生的未來發(fā)展有不可小視的作用。現(xiàn)如今，如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是教育工作者不斷追求的目標(biāo)。在此大環(huán)境下，初中語文教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行教學(xué)改革，并根據(jù)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展情況，來改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念，實現(xiàn)高效率的語文教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文;核心素養(yǎng);創(chuàng)新探究

培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)主要是讓學(xué)生利用所學(xué)的知識來解決生活和工作中的問題，從而提高其語言能力和表達(dá)能力的過程。通過語文學(xué)習(xí)提高語言表達(dá)能力和閱讀理解能力，這些能力可以運用到其它學(xué)科上，使學(xué)生更好的理解其它學(xué)科所描述的內(nèi)容，從而更好的學(xué)習(xí)各個學(xué)科的知識。語文的核心素養(yǎng)包括人文、美學(xué)、創(chuàng)新和實踐。只有從四個方面出發(fā)，才能豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的實踐能力，進(jìn)而充分發(fā)揮語文學(xué)科的育人價值，優(yōu)化課堂教學(xué)的效率。

一、基于“人文素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革

眾所周知，文化和語言是不可分割的兩件事。在人類的發(fā)展中，語言研究起著非常重要的作用。作為語言學(xué)科，語文必須承擔(dān)繼承文化的重任。但是，教師在教學(xué)中一直忽略了這一點，致使傳承人文素養(yǎng)的效果不佳，致使學(xué)生沒有充分感受到文化的魅力。在新形勢下，教師需要將“人文素養(yǎng)”的傳承作為一項重要任務(wù)，以改變過去的教育狀況，并向?qū)W生傳授人文素養(yǎng)的發(fā)展。例如，當(dāng)描述諸葛亮的《出師表》時，教師不僅應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生翻譯全文，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析諸葛亮的性格，并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這篇文章反映的人生哲理，使學(xué)生了解本文所包含的傳統(tǒng)文化。從這篇文章中可以找到“軍事文化”、“美德文化”和“政治文化”等傳統(tǒng)文化。教師在和學(xué)生講述文章時，應(yīng)幫助學(xué)生去發(fā)掘這種傳統(tǒng)文化，使學(xué)生深刻了解諸葛亮的奉獻(xiàn)，對皇上的無限忠誠以及對國家的擔(dān)憂，以此來培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”。

二、基于“美學(xué)素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革

美學(xué)是語文核心素養(yǎng)中不可或缺的一部分。在當(dāng)前形勢下，語文教師應(yīng)注重學(xué)生對美的傳承，致力于語文學(xué)科的人文價值和高質(zhì)量教育目標(biāo)的實現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師會常常忽略“美學(xué)素養(yǎng)”的傳承，這也有可能是語文課堂教學(xué)水平不高的原因之一。例如，在朱自清的《春》中，教師總是把大部分注意力放在解決生詞、概括文章內(nèi)容、理解文章內(nèi)涵等傳統(tǒng)教學(xué)問題上。這樣的教學(xué)過程是枯燥的，學(xué)生不僅不感興趣，而且會更加抗拒學(xué)習(xí)語文學(xué)科。因此，教師應(yīng)該基于“美學(xué)素養(yǎng)”來進(jìn)行課堂改革。教師可以采用多媒體的教學(xué)方法，利用多媒體做成PPT，以各種精美的照片或者視頻去表達(dá)文章內(nèi)容，讓學(xué)生更清晰地感受朱自清筆下的春，加深學(xué)生的體驗感。這種教學(xué)方式既可以簡單明了的了解朱自清所寫的文章，又可以拓寬學(xué)生的閱讀深度，給學(xué)生帶來了視覺上的感受，大大提高其審美能力和語文水平。

三、基于“創(chuàng)新素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革

在過去，教師一直使用灌輸式的教學(xué)方法。在理解文章時，教師經(jīng)常將文章的“標(biāo)準(zhǔn)答案”直接給予學(xué)生，而學(xué)生也只是死記硬背，這導(dǎo)致了“千人一面”的現(xiàn)象。也就是說，學(xué)生缺乏對文章的獨特見解，甚至難以深刻體會教師所說的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在寫作時，教師經(jīng)常將如何寫這篇文章直接告訴學(xué)生，學(xué)生只能按照教師的標(biāo)準(zhǔn)來寫，影響了學(xué)生思維的發(fā)展，絲毫沒有創(chuàng)新的想法，所以必須在新形勢下進(jìn)行創(chuàng)新。在閱讀文章時，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，通過小組之間的探討來解決問題，得出答案。例如，在理解《桃花源記》這篇文章時，教師可以設(shè)置一系列問題讓學(xué)生進(jìn)行討論，例如“為什么陶淵明要虛構(gòu)‘桃花源’這種地方？”“你怎么理解陶淵明這個人？”。學(xué)生根據(jù)這些問題自行分組然后進(jìn)行討論，一定程度上提高了學(xué)生的思維辨識能力。例如，在寫作時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在寫作過程中充分發(fā)揮自己的想象，表達(dá)自己的想法和觀點，從而促進(jìn)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的發(fā)展，提高他們的“創(chuàng)新素養(yǎng)”。

四、基于“實踐素養(yǎng)”的創(chuàng)新課堂教學(xué)改革

隨著我國科技的不斷發(fā)展以及社會對人才要求的不斷提高，實踐是成為人才的必經(jīng)之路。實踐能讓學(xué)生運用生動、形象的語言將自己所想內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。例如在講解《桃花源記》《小石潭記》等古代文章時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生獨立自主的解決生詞的意思、文章的含義，在這過程中感受文言文的獨特魅力。此外，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行古詩文詩歌朗誦比賽、演講比賽等實踐活動，以發(fā)展學(xué)生的“實踐素養(yǎng)”。

五、結(jié)束語

作為語言學(xué)科，語言具有很強(qiáng)的人文性、審美性、創(chuàng)新型和實踐性。在現(xiàn)代教育的教學(xué)過程中，教師需要深入的了解語文知識的教育價值，并在人文、美學(xué)、思維創(chuàng)新、實踐等方面進(jìn)行創(chuàng)新，而不是僅僅教授書面上的知識。根據(jù)核心素養(yǎng)開展教學(xué)是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是有助于學(xué)生身心發(fā)展的教育。

參考文獻(xiàn)

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