情理交融，讓古詩(shī)詞教學(xué)更有效

沈黎輝

[摘 要]古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教材的重要內(nèi)容。目前，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)課堂存在或重理淡情，或重情淡理的現(xiàn)象，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)或跌向難度的深淵，或陷入膚淺的泥潭。其實(shí)，古詩(shī)詞本身就是情與理的融合體。在教學(xué)中，我們要不斷地開掘出它的豐富意蘊(yùn)，使情趣和理趣交相輝映，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)詞教學(xué);情理交融;內(nèi)在價(jià)值;情趣理趣

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2019）22-0027-02

著名特級(jí)教師錢正權(quán)先生指出：“好的語(yǔ)文課應(yīng)該有兩種趣味：一種是情趣，一種是理趣。”情趣，就是源自真情的感動(dòng);而理趣，就是要能形成深切的感悟。而當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)，往往一味關(guān)注詩(shī)詞的情趣或者理趣，忽略了情理之間的交融，錯(cuò)誤地肢解了文本之間的內(nèi)在價(jià)值。

一、重理淡情，古詩(shī)詞教學(xué)跌向難度的深淵

很多教師認(rèn)為，古典詩(shī)詞原本就是一種傳統(tǒng)文化的典型代表，無(wú)論是在語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣還是在創(chuàng)作立意上，都與當(dāng)下的文本有著較大的區(qū)別。因此，古詩(shī)詞教學(xué)就應(yīng)該展現(xiàn)出一定的深度，否則就無(wú)法真正觸及詩(shī)詞的本質(zhì)。陳先云老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“難度偏大，已經(jīng)成為當(dāng)下小語(yǔ)界古詩(shī)教學(xué)普遍存在的問(wèn)題?！辈环磷屛覀兛纯聪旅娴陌咐?。

一位教師執(zhí)教《游園不值》一詩(shī)，分三步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。第一步，從學(xué)生較為熟悉的《尋隱者不遇》入手，揭示出古詩(shī)創(chuàng)作的獨(dú)特密碼。第二步，組織學(xué)生運(yùn)用互文閱讀的方式，破譯這首詩(shī)蘊(yùn)藏的內(nèi)在秘妙。如，教學(xué)“蒼苔”一詞，教師并沒(méi)有止步于出示圖片、明確外形的情況，而是先后出示了這些詩(shī)句：“1.輕陰閣小雨，深院晝慵開;2.春來(lái)不是人慵掃，為惜蒼臺(tái)親落花;3.白晝重門寂，蒼苔古殿深。”引導(dǎo)學(xué)生理解“蒼苔”所承載的孤寂、幽靜之意，突出其隱逸細(xì)微的意象。接著，“屐齒”一詞的教學(xué)也如出一轍。隨后，開啟了一輪“悟詩(shī)”環(huán)節(jié)。教師先讓學(xué)生找出這首詩(shī)的詩(shī)眼。在學(xué)生胡亂猜測(cè)一番之后，教師引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)眼確定為“關(guān)”字，并相機(jī)出示：“關(guān)=不值?！弊寣W(xué)生理解詩(shī)中的句子分別為“關(guān)”之緣由、“關(guān)”之狀態(tài)、“關(guān)”之結(jié)果。這對(duì)四年級(jí)的學(xué)生而言，顯然是有很大難度的。第三步，聚焦名句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。這一環(huán)節(jié)，教師將理趣演繹到了無(wú)以復(fù)加的地步。首先，出示“唐詩(shī)尚情，宋詩(shī)尚理”的句子，并以蘇軾的《題西林壁》、楊萬(wàn)里的《小池》等宋詩(shī)作為范例，概括出宋代詩(shī)歌在表達(dá)主旨上富含哲理的內(nèi)蘊(yùn)。其次，教師讓學(xué)生自主閱讀這首《游園不值》，說(shuō)說(shuō)哪兩句詩(shī)蘊(yùn)含著深刻的道理。教師還出示了陸游的《馬上作》，引導(dǎo)學(xué)生嘗試運(yùn)用對(duì)比的方式，說(shuō)說(shuō)《游園不值》最后兩句成為千古名句的原因，并對(duì)它們表達(dá)的深刻哲理展開教學(xué)。

如此教學(xué)，明顯過(guò)于注重理趣，而嚴(yán)重疏遠(yuǎn)了情趣。在教師一環(huán)扣一環(huán)問(wèn)題的引領(lǐng)之下，學(xué)生只能忙于應(yīng)付、疲于奔命，直接斷開了學(xué)生與詩(shī)歌靈動(dòng)對(duì)話的渠道。清末著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“趣味乃活動(dòng)之源泉，生活之動(dòng)力。”沒(méi)有了趣味，語(yǔ)文課堂也終究會(huì)失去活力。因此，對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，追求有情有趣、情意綿長(zhǎng)的境界是應(yīng)有之義。

二、重情淡理解，古詩(shī)詞教學(xué)陷入膚淺的泥潭

關(guān)注情趣，并不是漫無(wú)邊際地亂聯(lián)系。很多教師為了營(yíng)造課堂氛圍，追求所謂的熱鬧，常常在古詩(shī)詞教學(xué)中玩了很多花樣，設(shè)置多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，但都未能與詩(shī)歌的內(nèi)核接軌，導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。

筆者曾經(jīng)聆聽一位教師執(zhí)教蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)。首先，教師組織學(xué)生朗讀古詩(shī)，并用多媒體出示了這樣的詩(shī)句：“橫看成嶺側(cè)成峰，

各不同?！币笤俅螌W(xué)生朗讀。很多學(xué)生不明其意，朗讀的方法更是五花八門。其次，在陣陣笑聲之后，教師開始了引導(dǎo)：“蘇軾在這首詩(shī)中所說(shuō)的‘遠(yuǎn)近高低各指什么呢？”這樣，使學(xué)生意識(shí)到這四個(gè)字分別代表了觀察廬山的不同視角。其三，教師引導(dǎo)學(xué)生從上一句中提煉出了“橫”與“側(cè)”兩個(gè)角度。其四，教師擴(kuò)展學(xué)生思維，讓他們深入思考還可能有怎樣的角度。學(xué)生分別羅列出了“東南西北”“上下左右”，甚至“春夏秋冬”等不同層面的視角。其五，教師組織學(xué)生對(duì)原詩(shī)進(jìn)行了修改“橫看成嶺側(cè)成峰，東南西北各不同”“橫看成嶺側(cè)成峰，上下左右各不同”“橫看成嶺側(cè)成峰……”最后，教師又運(yùn)用類似的方法，并出示“不識(shí)_______真面目，只緣__________”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性填空。學(xué)生的答案不一。

這樣的一節(jié)課可謂妙趣橫生、情趣盎然，學(xué)生經(jīng)歷了讀詩(shī)、解詩(shī)、改詩(shī)的歷程，體驗(yàn)到了創(chuàng)作的快樂(lè)和自豪。但冷靜思考，我們發(fā)現(xiàn)這樣的課堂缺乏思維的深度，缺少深層的體悟?！额}西林壁》原本是一首具有深刻哲理的名詩(shī)，在教師的“教唆”之下，被改得面目全非，不能不說(shuō)是一種悲哀。

三、情理交融，古詩(shī)詞教學(xué)走向融通的高效之道

古典詩(shī)歌的教學(xué)不僅要注重情趣，也要注重理趣，講究的是情趣和理趣之間的交融。只有在深度理性燭照下的情趣，才能激發(fā)學(xué)生解構(gòu)詩(shī)歌的興趣;只有在情趣基礎(chǔ)上的理趣，才能促發(fā)學(xué)生思維的深刻性;也只有在兩者相映成趣中，古詩(shī)詞教學(xué)才能真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。那在古典詩(shī)詞教學(xué)中，如何統(tǒng)整情趣和理趣，真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的發(fā)展呢？

筆者以《清平樂(lè)·村居》這首詞的教學(xué)為例來(lái)談一談。

師：這首詞語(yǔ)言淺顯而質(zhì)樸，但描繪的鄉(xiāng)村生活卻顯得寧?kù)o而悠遠(yuǎn)。我們應(yīng)該怎樣讀才能讀出其獨(dú)有的味道、內(nèi)在的情感和意境之美呢？請(qǐng)大家閉上雙眼，聆聽老師范讀，用心感受這一幅美妙的村居圖。

生1：我感受到了這樣的鄉(xiāng)村生活是幸福的。

生2：我覺(jué)得這樣的鄉(xiāng)村生活是悠閑的，更是溫馨的。

師：在這首詞中，誰(shuí)的生活是最幸福的？

……

師：這樣的老兩口，吃飯、穿衣都不愁，欣賞著美景，品嘗著美酒，享受著美好的生活。他們彼此之間會(huì)說(shuō)些什么呢？

生：老翁會(huì)說(shuō)，你看看我們的小兒子多可愛啊！整個(gè)人一直臥在那里，小腿還一直在晃動(dòng)著呢！

……

師：是?。∵@老兩口帶著微微的醉意，親密地交談著，這種狀態(tài)用作者的話說(shuō)，是——

生：“相媚好”！

師：誰(shuí)有不同的見解嗎？

生：我認(rèn)為小兒子才是最幸福的。詞中寫小兒子的 “臥”字最讓我難忘。

師：“臥”是什么意思？你做一個(gè)動(dòng)作看看。（該生在教師引導(dǎo)下做了前趴狀）

師：詞中所描寫的只是一個(gè)靜態(tài)的畫面，你覺(jué)得小兒子還可能會(huì)怎樣“臥”呢？

生：我覺(jué)得還可能是仰臥，也可能是側(cè)臥。

……

教學(xué)至此，學(xué)生已經(jīng)全部都沉浸在詞作的意境之中。他們一邊誦讀著辛棄疾淺顯質(zhì)樸的語(yǔ)言，一邊想象著詩(shī)詞內(nèi)在的真實(shí)意境，將原本無(wú)聲無(wú)色的文字轉(zhuǎn)化為真切可感、繪聲繪色的畫面，還原了詞人想要描繪的生活圖景。這樣的詩(shī)詞教學(xué)不僅極富情趣，而且也深含理趣，讓學(xué)生在不經(jīng)意間入境、會(huì)意、融情、悟理，真正促進(jìn)了學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

古典詩(shī)詞本身就具有鮮活的情趣和深刻的理趣，是情理交融的文學(xué)體裁。因此，對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，我們要不斷地開掘出它的豐富意蘊(yùn)，使情趣和理趣交相輝映，以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

（責(zé)編 韋 雄）