論社會主義核心價值觀之平等的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值

李茹茵 盧麗麗

【摘 要】 本文闡釋了馬克思平等觀的內(nèi)涵，分析了社會主義核心價值觀中平等的主要內(nèi)容，提出了平等觀的當(dāng)代價值：有利于馬克思主義平等觀在我國的繼承和發(fā)展;有利于國家的管理;有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建;有利于個人的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;平等觀;核心價值觀

平等，一直以來都是人們特別關(guān)注的問題，人們向往平等、追求平等、渴望平等，采取多種多樣的方式保證平等。在當(dāng)今的社會生活中，無論是對于個人、社會還是國家而言，平等都扮演著越來越重要的地位。它不僅是民眾的一種心里追求，更應(yīng)成為社會生活中的一種準(zhǔn)則。因此，在召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會中，習(xí)近平總書記明確指出了社會主義核心價值觀的重要性，為了使其更好的指導(dǎo)我國的建設(shè)和發(fā)展。

一、馬克思平等觀的內(nèi)涵

1、平等是一個歷史過程

恩格斯指出：“平等觀念，無論以資產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史關(guān)系，而這種歷史關(guān)系本身又以長期的以往的歷史為前提”。[1]平等的發(fā)展，從原始社會時期開始，經(jīng)過了奴隸社會時期、封建社會時期、資本主義社會時期一直到社會主義時期，在不同的歷史時期，其內(nèi)容也是不同的。從不平等到平等是一個逐漸變化發(fā)展的過程。正如恩格斯所指出的：“一切人，作為人來說，都有某些共同點(diǎn)，在這些共同點(diǎn)所及的范圍內(nèi)，他們是平等的”。[2] “但是現(xiàn)代的平等要求與此完全不同，這種平等要求更應(yīng)當(dāng)是從人的這種共同特性中，從人就他們是人而言的這種平等中引伸出這樣的要求：一切人，或至少是一個國家的公民，或一個社會的成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位”。[3]從這種相對平等的原始觀念到社會成員、公民在社會和國家生活中的平等要求經(jīng)歷了幾千年的演變。

2、馬克思主義平等的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

馬克思平等的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人，最終歸宿同樣是人。每一個人都成為自由人和怎樣成為自由人，是平等的最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在人類社會中，平等問題是通過人與人的關(guān)系體現(xiàn)出來的，而人與人之間的關(guān)系基本上要通過物與物的關(guān)系得以體現(xiàn)，因此在物質(zhì)資料還不能極大豐富、還不能滿足所有人的需要的前提下，平等問題就需要極謹(jǐn)慎地對待;真正的平等追求是要使每一個人都能自由而全面地發(fā)展，每個人的自由發(fā)展是一切人自的由發(fā)展的條件。[4]總而言之，當(dāng)一個人擁有足夠的自由，才意味著他能有平等的權(quán)利和機(jī)會。

3、馬克思主義平等觀的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會

在恩格斯對共產(chǎn)主義社會的表達(dá)中，主要分為以下幾個特征：生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，消滅了私有制建立公有制，社會分配實(shí)行按勞分配，階級覆滅，城鄉(xiāng)、工農(nóng)、體力與腦力勞動之間的差別消失，國家也隨之消亡。[5]在這樣的一個生活環(huán)境里，才能使平等有了其真正的意義，也才能實(shí)現(xiàn)真正的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。

馬克思主義平等的最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義。只有到了共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)力才能得到充分高速的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)資料共同占有，消費(fèi)資料按需分配，勞動不再是一種謀生的手段而成為生活的一種需要。只有到那個時候，人與人之間才有真正意義上的平等，個人的發(fā)展才能真正自由而全面。 [6]

二、社會主義核心價值觀中平等的主要內(nèi)容

1、社會主義核心價值觀的提出

一種價值觀的形成，不僅與當(dāng)時所處的社會環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，而且也與我國的具體國情緊密結(jié)合。社會主義核心價值觀的提出，是我國社會發(fā)展的必然要求，也是新時代中國特色社會主義思想發(fā)展的內(nèi)在需要。

2006年10月，黨的十六屆六中全會首次提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一重要論述，一方面提出了社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容，另一方面也指出社會主義核心價值觀是社會主義和諧體系的主要內(nèi)容，整個社會上開始有了對社會主義核心價值觀進(jìn)行探討的氛圍。

2012年11月，中共十八大報告中明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，[7]這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報告中再一次強(qiáng)調(diào)指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。[8]

2、平等的內(nèi)容

平等作為社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，是馬克思主義的平等觀，主要包括以下幾方面的內(nèi)容。

（1）政治平等。政治生活在我們每一個人的生活中都是必不可少的，也是極為重要的。我國是人民民主專政的社會主義國家，因此保證了人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。我國的根本政治制度是人民代表大會制度，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，同時，我國法律規(guī)定了公民所享有的權(quán)利，例如：選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論、出版、結(jié)社、集會、游行、示威的自由，同時也有對人們各項權(quán)利的保障體系和相應(yīng)制度。這些都體現(xiàn)了我國公民在政治上的平等。

（2）經(jīng)濟(jì)平等。指人們在經(jīng)濟(jì)上享有平等的權(quán)利。為了保證經(jīng)濟(jì)上的平等，我國采取了很多措施，例如：“先富帶動后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！闭叩奶岢?實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)的，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度;精準(zhǔn)扶貧的政策;在全面建設(shè)小康社會的過程中，我國也同樣在努力縮小城鄉(xiāng)差距、地區(qū)之間發(fā)展不平衡、收入分配不均、工資較低等問題，盡量減少發(fā)展過程中存在的差距，為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)平等的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，它需要很長的時間去努力，也需要我們每一個人的艱辛付出。

（3）法律面前人人平等。根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，這在某種程度上表明，我國公民平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時也履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。任何公民，只要觸犯法律，均會受到法律的懲罰。

（4）男女平等。在古代，就有“重男輕女”的思想，“女子無才便是德”的說法。而對于生活在今天的我們，或多或少存留著一些這樣的思想。在一些地區(qū)，仍然存在著重男輕女的思想，在一些職場中，由于性別的原因，女性在找工作過程中也面臨著越來越大的壓力。因此，對于男女平等的問題，應(yīng)該繼續(xù)倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)，保證兩性之間的平等關(guān)系，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

（5）機(jī)會平等。為了實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，國家應(yīng)該為社會成員提供相應(yīng)的機(jī)會和條件，特別是在教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面，使每一個人都能平等的擁有這些機(jī)會，促進(jìn)自身的發(fā)展和進(jìn)步。只有當(dāng)擁有平等的機(jī)會，才會書寫自己人生的華麗篇章。

3、實(shí)現(xiàn)平等的途徑

平等不僅是人們的一種觀念，也是一種追求平等的實(shí)踐。如何將想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使人們更好地享受平等、擁有平等，就變得尤為重要。主要采取的措施包括以下幾個方面：

（1）政治方面。必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，必須堅持和完善我國的根本政治制度——人民代表大會制度、基本政治制度——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，發(fā)展社會主義協(xié)商制度，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。還應(yīng)堅持民主集中制，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

（2）經(jīng)濟(jì)方面。經(jīng)濟(jì)作為一個國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，無疑起著非常重要的作用。在進(jìn)入新時代的今天，我們應(yīng)該加快建設(shè)創(chuàng)新型國家、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、推動形成全面開放的格局等措施，在促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也可以促進(jìn)人民的生活水平、提高收入水平、使城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距明顯縮小，全體人民可以向共同富裕邁入。

（3）社會方面。十九大報告中指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，就是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”。因此，在社會領(lǐng)域方面保證平等實(shí)現(xiàn)的主要的措施有：優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，推進(jìn)教育的公平，尤其是使農(nóng)村的孩子平等的享受教育的權(quán)利，保證教育的公平;提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平，鼓勵創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，同時，也應(yīng)該注重分配制度的應(yīng)用，促進(jìn)收入分配更合理、更有效;加強(qiáng)社會保障體系建設(shè)，堅持男女平等的基本國策，保障婦女的合法權(quán)益，同時完善社會救助、社會福利、慈善事業(yè)等;繼續(xù)堅持扶貧政策，重點(diǎn)關(guān)注深度貧困的地方，使我國盡快的實(shí)現(xiàn)全部脫貧的目標(biāo)，集體步入小康社會，最終進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化國家。[9]

三、平等觀的當(dāng)代價值

平等，作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，不僅是國家提出的一種價值觀，也是廣大人民群眾共同的心聲。人民群眾在日常的生活過程中，也都是建立在平等的基礎(chǔ)之上。因此，注重發(fā)揮平等的理念，對于今天社會的發(fā)展具有重大的意義。

1、有利于馬克思主義平等觀在我國的繼承和發(fā)展

馬克思主義的平等觀，作為馬克思主義理論的重要組成部分，對于我國平等觀的建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。當(dāng)時馬克思主義平等觀的提出，有著其豐富的內(nèi)涵，隨著時間的流逝和時代的變化，今天，我國的平等觀具有更加豐富的內(nèi)容，在某種程度上，可以說，我國的平等觀是對馬克思主義平等觀的繼承，也是對其新的發(fā)展。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，是馬克思主義平等觀的一種重要過程，相信它一定還會應(yīng)時代之需，使其內(nèi)容更加完善。

2、有利于國家的管理

國家的政策方針，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個方面的內(nèi)容，當(dāng)整個國家的狀況處于一種相對穩(wěn)定和平等的狀態(tài)下，國家對于各方面的管理會變得心應(yīng)手，人民群眾對于整個國家治理體系較為滿意。國家在管理過程中，就會得到大家的支持，各項方針政策也可以得到更好的落實(shí)，能夠形成“上傳下達(dá)”的效果，減少不必要的麻煩，也使人民群眾擁護(hù)國家的領(lǐng)導(dǎo)。

3、有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建

到2050年，我國將會成為一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，和諧作為其中的一個重要的組成部分，必然會引起更多的重視。而平等是建設(shè)和諧社會的前提和基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)了人與人之間的平等、人與社會之間的平等、地區(qū)之間的平等、城鄉(xiāng)之間的平等等，才會更好地建設(shè)社會主義和諧社會。

4、有利于個人的全面發(fā)展

馬克思指出：“實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展”是最高的奮斗目標(biāo)。在我國，個人的全面發(fā)展，需要在一個平等的環(huán)境下才能完成，保證每一個人的受教育機(jī)會、醫(yī)療保健、社會保障體系等方面的平等，使人民更好的享有平等的權(quán)利，當(dāng)擁有平等的機(jī)會時，每一個人才可以更好的展示自己的能力和才華，創(chuàng)造屬于自己的舞臺，用實(shí)際行動書寫燦爛的人生華章。

四、結(jié)語

馬克思主義的平等觀經(jīng)過多年的發(fā)展和實(shí)踐，適應(yīng)了當(dāng)今時代發(fā)展的潮流。在我國進(jìn)入新時代的今天，應(yīng)時代發(fā)展之需，在社會主義核心價值觀中，平等觀成為其中重要的一部分。因此，對于我們而言，需要更加了解和熟悉馬克思主義平等觀的相關(guān)內(nèi)容，使其更好地服務(wù)于今天我們國家的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思恩格斯選集.第3卷[M].北京：人民出版社，1972.140.

[2] 馬克思恩格斯選集.第3卷[M].北京：人民出版社，1972.142.

[3] 馬克思恩格斯選集.第3卷[M].北京：人民出版社，1972.142.

[4] 馬克思恩格斯選集.第3卷[M].北京：人民出版社，1972.217.

[5][6] 成永慧.馬克思主義平等觀新探[D].長沙：中共湖南省委黨校，2014.29.

[7] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[R].北京：新華通訊社，2012.

[8] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017.

[9] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017.

【作者簡介】

李茹茵（1993—）女，陜西渭南人，南昌航空大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育.

盧麗麗（1979—）女，陜西渭南人，南昌航空大學(xué)碩士，江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育.