戲曲現代戲：社會主義核心價值觀教育的優勢文化載體

孫雅艷 郭立冬

摘要：一個國家與民族不能沒有靈魂，“培根鑄魂”的價值旨歸應是社會主義核心價值觀教育，其路徑則指向文化育人，其中民族個性和文化身份的認同尤為重要。戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育的文化載體，用極具標識度的本土文藝實踐方式，直觀、具體的藝術形象來闡揚核心價值觀的豐富內涵，其在價值觀的培育、維護和弘揚等方面，具有獨特的感染優勢、凝鑄優勢與共享優勢。為了更好發揮戲曲現代戲作為核心價值觀教育的文化載體功效，應加強其在精品編創、學校美育、公眾文化服務等方面的建設。

關鍵詞：核心價值觀;戲曲教育;現代戲;文化載體;培根鑄魂

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.02.007

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2019）02-0035-04

習近平總書記在全國政協第十三屆二次會議期間，用“培根鑄魂”進一步明確文藝、社科界的職責和使命。這不僅是我們黨對文藝工作重要意義的深刻把握，也為思政學科中核心價值觀教育研究提供了新的視閾。一個國家與民族不能沒有靈魂，新時代的現實語境中，“培根鑄魂”的價值旨歸應是社會主義核心價值觀教育，其路徑則指向文化育人。正如習近平總書記在十九大報告中指出：“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導……把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣[1]。”

在“培根鑄魂”的眾多文化載體中，戲曲現代戲擅用民族藝術演繹時代精神，且獨具優勢。所謂戲曲現代戲主要是指：“以辛亥革命以來的社會生活、社會風貌和人物為題材，以現代人的思想情感、審美認知、創作理念、創作方法和表現手段所創作的戲曲[2]。” 它以顯豁的中國特色和民族氣質，在我國數千年的文明進程中，發揮著寓教于樂、崇善頌美的社會作用。

一、戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育文化載體的特征

習近平總書記曾指出：“我們要以更大的力度、更實的措施加快建設社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來[3]。”從歷史深處走來的戲曲藝術，涵養著豐富的中華精神，與核心價值觀有著共同源流，呈現出民族性、人民性和教育性相統一的本體特征。

1.民族性

社會主義核心價值觀是數千年中華文明所積淀、凝練的價值表達，用中國獨有的民族藝術形式弘揚社會主義核心價值觀，是民族偉大復興進程中自覺踐行文化自信的內在要求。文化作為民族的靈魂與血脈，注重民族個性和文化身份的認同，民族個性需要一種原生獨創的文化符號作為載體來呈現，文化身份認同則賦予此種符號特定的意義。戲曲藝術古老而精湛，它起源于悠久的民間歌舞表演，成熟于公元12世紀的宋朝，具有“無聲不歌，無動不舞”的特點，深受民間喜愛。戲曲現代戲作為傳統文化的重要載體之一，浸潤著民族的理想信仰、倫理道德、價值觀念和行為規范，與中華民族源遠流長的悠久歷史一脈相承。戲曲現代戲延續傳統戲曲血脈的同時，著力表現現實題材，常常以戲曲的形式美與社會主義核心價值觀的思想內容互為表里，使人在觀劇中感受道德的力量，體驗蘊藏在傳統文化中的集體經驗與倫理情感。

2.人民性

習近平總書記在文藝工作座談會上曾指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝……以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點[4]。”戲曲現代戲取材于人民的生活，服務于人民的精神需求。現存的地方戲曲約有二百余種，遍布在全國各個城市、農村，擁有豐富的方言俚語與民歌曲調，作為地方性文藝形式，深受民眾喜愛，能夠凝聚民族精神。早在建國前，共產黨人已重視運用秦腔現代戲《血淚仇》《窮人恨》等劇目隨軍演出，起到鼓舞士氣、振奮人心的積極作用。近年來，又出現如福建高甲戲《大稻埕》等革命題材劇目，表現中日簽訂《馬關條約》后，得知消息的臺灣民眾誓死抗日的故事;河北梆子《李保國》以河北農業大學李保國教授“科技富民”等真人真事為題材改編的戲曲作品。戲曲現代戲“真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量[5]。”

3.教育性

習近平總書記曾提出：“廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲[6]。”這強調了文藝作品應當承擔的社會主義核心價值觀鑄魂育人之責任，這一簡明要求，需豐富的實踐載體將其落細落小落實。細審當下我國大眾文藝生態，受市場經濟的影響，一些文藝作品以市場為導向，金錢至上、唯利是圖、導致價值觀的偏差。戲曲藝術則堅守著鮮明的價值立場，始終褒忠貶奸、懲惡揚善，憑借其豐富的藝術表現手段，使核心價值觀的抽象理論內容得以生活化、形象化和具體化地傳播。幫助大眾明辨是非，提升其道德判斷力，知所趨避。

二、戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育文化載體的獨特優勢

戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育的文化載體，其豐富的藝術表現手段、締結文化場域的傳統屬性以及獨特的產品生產方式，具有難以替代的感染優勢、凝鑄優勢和共享優勢。

1.感染優勢與核心價值觀的培育

思政學科視角下的感染教育具有直觀、生動等特點，是指讓思政工作的教育對象在無意識的情況下受到熏陶、感化從而提高認識、接受教育、改變行為的方法。在新華詞典中，感染可以解釋為：“受到傳染;通過作品、說話或行動，使人引起相同的思想或感情，通常指積極的好的影響[7]。”戲曲現代戲的感染教育優勢主要體現在：其一，用豐富的藝術表現手段，寄理于情，直擊人心。戲曲憑借“唱、念、做、打”等四功五法，在敘事過程中，調動觀眾的日常經驗和情感，使其產生價值共鳴，從而幫助其規范和調節生活行為準則;其二，戲劇的舞臺觀演規律決定其可通過多場域傳播擴大感染教育效果，有利于社會主義核心價值觀的培育。優秀的戲曲劇目可在不同時代背景、不同場所多次上演，受到新老觀眾的追捧，如越劇《祥林嫂》被稱為“新越劇的里程碑”，在越劇史上具有劃時代的歷史意義。這出戲的編演，受到了當時中共地下黨組織的指導和幫助，在后續的公演過程中獲得空前成功。至今仍是常演常新，廣受喜愛。可見，戲曲現代戲的感染優勢讓民眾在潛移默化中鞏固正向認知記憶，固化正向思想并付諸于實際行動。

2.凝鑄優勢與核心價值觀的維護

戲曲現代戲在觀眾審美接受的同時，能更好地凝鑄精神信念，實現社會主義核心價值觀的維護，彰顯文化政治功能。一方面，現代戲催發著海外中華兒女的原鄉情結。“今天華人的足跡遍及全球，我們也到處聽得到地方戲唱腔在世界各地的回響。全球化背景下，鄉音鄉曲是中國人尋找情感寄托、身份認同和精神歸屬的對象，[8]”及時喚醒傳統的文化情愫，可增強華人范圍內社會主義核心價值觀的凝聚力。另一方面，戲曲具有利用重大紀念日、重要傳統節日開展社會主義核心價值觀主題教育的傳統與優勢。以晉劇現代戲為例，在2015年紀念抗日戰爭勝利70周年，創作了晉劇《紅高粱》《紫穗槐》《拔劍長歌》等從不同角度弘揚愛國主義思想的劇目。這些劇目在全國進行巡演，在重大紀念日、重要場合凝聚人心;再如清明節上演的《劉胡蘭》，讓人緬懷先烈的大無畏精神;在重陽節上演的《守護夕陽》等聚焦老年人養老問題的劇目，呼吁社會關心、關愛老年人。這些特定題材的劇目在國家、社會特定的時間和場合上演，構筑成有效的文化場域，使身處該場域的觀眾群體，形成積極的心理暗示，實現對社會主義核心價值觀的凝鑄和維護。

3.共享優勢與核心價值觀的弘揚

戲曲現代戲的共享優勢，主要是指現代戲縱向的承繼性共享與橫向的移植性共享，這種共享的實現，擴充、提升了其作為價值觀載體的輻射面與集聚度。縱向承繼性共享，即戲曲現代戲對歷史上經典劇目的復排與改編。例如1995年首演的淮劇現代戲《八女投江》，是為紀念抗日戰爭勝利50周年創排的，講述了抗聯某部八位女戰士與敵激斗，在彈盡糧絕之際，挽臂投江，為國捐軀的故事。2005年、2015年該劇均復排上演，滲透時代精神，生動地展現了愛國主義情懷。橫向移植性共享，主要是指不同劇種之間優秀劇目的移植，如現代戲《江姐》，曾有京劇、越劇、呂劇、黃梅戲等不同的劇種演繹方式，積極弘揚了江姐堅定的理想信念、視死如歸的大無畏精神，給予大眾革命精神的感染和催人奮進的力量，激勵大眾不忘初心，傳承紅色基因、續寫奮斗新篇章。戲曲現代戲的共享優勢，通過戲內戲外、臺上臺下的正能量渲染將核心價值觀以多頻率、寬路徑得以傳播和弘揚。

三、戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育文化載體的建設

社會主義核心價值觀教育的本質是人的思想教育，靈魂教育，是為了培養具有正確價值觀的社會主義建設者。黨的十九大提出了“時代新人”的重要命題，把核心價值觀教育同“培養什么樣的人”更加緊密地結合起來。戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育的文化載體，首先應當把好“源頭”關，創作有魂的精品，其次應使其融入學校教育、公眾文化服務中去。

1.提升精品創作路徑

創作有魂的精品力作是使戲曲現代戲充分發揮其社會主義核心價值觀載體作用的基礎，其中關鍵是把社會主義核心價值觀融入創作過程中，創作有魂的精品力作。

（1）扎根時代，以人民為中心，創作反應當下的戲曲現代戲作品變化和發展的新時代給予我們新的機遇和挑戰。習近平總書記在全國兩會上對文藝和社科工作者提出“把握時代脈搏：為時代畫像、為時代立傳、為時代明德[9]。”只有扎根時代、扎根人民，才能創作出反應當下人民最精彩、最真實生活的精品力作，才能使得文藝作品承擔起培根鑄魂的歷史使命。

（2）鼓勵各戲曲文藝團體編創青年題材的戲曲現代戲作品在戲曲現代戲的概念中，較強的現代意識是其應有之義。近年來電影和電視劇上演了大量的青春題材，均收到了市場的認可和好評，但戲曲藝術，這一重要陣地的空間拓展尚未充分開發。因此，編演青春題材的戲曲現代戲，貼近當代青年的現實生活和精神世界，亦是戲曲現代戲的責任和使命。“把青年人的中國夢進行大力宣揚，將年輕人的正能量展示于天地人之間，從而使戲曲舞臺作品中的核心價值更加具有影響力[10]。”

2.拓展校園美育路徑

（1）加快推進中小學戲曲美育課程建設國務院辦公廳于2015年9月下發《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出到2018年，各級各類學校要開齊、開足美育課程。一方面，可實施分學段教育。中小學美育課程的分學段教育主要是依據就讀年級的高低來預判其認知、理解水平，進而開設針對性強的課程。例如，在小學低學段的一至三年級，以鑒賞動漫為主并配以少量學唱;在四至六年級及初中等高年級，則需要在兼顧現代戲藝術性的基礎上，著重引導、滲透作品的思想性。另一方面，研發校本課程。各地中小學對戲曲美育課程的規劃與安排，應充分利用其現有基礎與資源，根據自身優勢，因地制宜地研發課程，繼而讓學生們感受正能量作品蘊涵的德性之美。

（2）提升戲曲現代戲在高校校園文化建設的滲透力一方面，在“高雅藝術進校園”的項目中給予更多支持。以2018年上海的高雅藝術進校園演出劇目菜單為例，在該年度的255個藝術項目中，戲曲類作品共計111項，占比43.5%，但戲曲現代戲作品僅有15項左右，約占總數的5%[11]。從既往發展看，高雅藝術進校園項目，往往更注重項目作品的藝術價值，而在其思想性、教育性等方面不同程度有所缺失。因此在選擇劇目進校園演出時，應給予戲曲現代戲作品更多的關注。另一方面，積極引導高校戲曲社團的建設。目前很多高校已經建立了戲曲社團，較有影響力的如北京大學的京昆社、復旦大學的昆曲社等。此類戲曲社團，往往側重戲曲本體藝術，劇目的思想政治教育功能有待提升。因此，高校在今后的社團建設指導中，注重聘請德育專家分析、導賞劇目中滲透的正向價值觀;邀請現代戲劇作家分享劇本的人文思想和主題立意，充分發揮戲曲文化的教育、藝術雙向社會功效。

3.強化公眾文化服務路徑

戲曲現代戲在發揮增強高質量文化供給的獲得感、幸福感的同時，也在推動社會主義核心價值觀不斷轉化為社會群體意識與公眾自覺行為。一方面，充分發揮戲迷票友的自發宣傳優勢。戲迷票友是中國獨特的文化現象，戲迷們聽戲、品戲、唱戲，在傳播優秀戲曲劇目的同時，對社會主義核心價值觀的弘揚起到了重要的推動作用。如山西太原的迎澤公園是當地戲迷的聚集地，他們學唱劇目之余，自發編曲“八榮八恥”，進行演唱比賽，以樸實的情感、自發的力量凝聚社會的價值共識。另一方面，加強戲曲惠民演出的思想引領。在繁榮社會主義文藝的新時代背景下，文化惠民、送戲下鄉工程，愈發受到國家和地方政府的重視，成為現階段重要的戲曲發展戰略以及鄉村文化建設的重要手段。惠民演出作為國家公共文化供給的民生項目，不僅需體現社會主義文化的共建共享發展要求，更需彰顯國家文化意識形態的主導權與領導力。

結語

社會主義核心價值觀的養成既是重要的理論課題，也是一個實踐難題。戲曲現代戲作為社會主義核心價值觀教育的文化載體，用極具標識度的本土文藝實踐方式，直觀、具體的藝術形象闡揚核心價值觀的豐富內涵。在實踐的過程中，社會主義核心價值觀被設置成若干具有規定性的意義單元，戲曲故事在闡釋、維護意義單元的實踐中對個體性認知加以引導，完成意義的生產與傳播，使社會主義核心價值觀由思想觀念層面恰切地滲透到實踐層面。“通過審美積極促進核心價值觀培育，將社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求[12]。”這在實現中華民族偉大復興的新時代背景下，對挖掘傳統文化的當代價值以及創新、完善社會主義核心價值觀教育體系，均具有重要的現實意義。

參考文獻

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[3]新華網.習近平.在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[EB/OL].[2019-03-15].http：//www.xinhuanet.com/politics/2018lh/2018-03/20/c_1122566452.htm.

[4][5][6]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（2）.

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[9]本報評論員. 記錄新時代 書寫新時代 謳歌新時代[N]. 光明日報，2019-03-05（1）.

[10]王嘉.戲曲現代戲創作不可輕視當代青春大主題[N].中國藝術報，2015-11-06（3）.

[11]上海教育新聞網. 2018年度上海“高雅藝術進校園”演出劇目菜單[EB/OL].[2018-04-04].http：//www.shedunews.com/wenming/gonggaolan/2018/04/04/2093116.html.

[12]龐桂甲，劉建軍.論社會主義核心價值觀培育的審美向度[J].思想政治教育研究，2018（5）：33-38

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