論大學生創業觀的內涵層次、形成機理及培育方法

譚林

摘要：創業觀對于大學生未來事業的發展至關重要，為幫助大學生形成良好的創業觀，需把握創業觀在創業意向、創業意識和創業精神等三層內涵，根據創業觀形成中有關環境決定論、價值整合論和主體生成論等作用機理，探索大學生創業觀的培育方法，包括挖掘創業根源，深化創業需求;夯實創業基礎，強化創業意識;堅守創業信念，發揚創業精神。

關鍵詞：大學生;創業觀;內涵;機理;培育方法

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.02.032

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2019）02-0156-05

創業觀對大學生的創業實踐具有重要指導作用，隨著“我國已進入大眾創業萬眾創新黃金期”[1]的歷史新時期，培育大學生創業觀既滿足了社會發展需要，又體現了時代發展要求。研究大學生創業觀的深刻內涵、形成機理及培育方法，具有重要理論價值和現實意義。

一、大學生創業觀的內涵層次

目前，學界對大學生創業觀內涵的研究主要有三種：經驗型創業觀，即創業觀形成于“創業積累和社會實踐過程中”[2];學習型創業觀，即創業觀形成于學校或培訓機構對如何創業進行科學指導的教育學習過程中;自主型創業觀，即創業觀形成于對“開拓和創立業績”[3]的自主選擇過程中。這些研究皆強調大學生創業觀的形成過程，卻忽略其形成的出發點和落腳點。在馬克思主義看來，人的根本發展目的是為了滿足存在和發展需要，人的最終發展目標是要成為自由全面發展的人。同理，大學生創業觀就應當是一種發展型創業觀，其內涵研究就必須緊密圍繞以滿足人的發展需要為中心和重心，以此由淺入深地引導出大學生的創業意向、創業意識和創業精神。根據創業觀三層次內涵的先后產生順序，在其內涵結構層次上：創業意向處于表層、創業意識處于中層、創業精神處于深層。

第一，創業意向。創業意向就是指人們悄然心生想要創業的一種隨性念頭，其產生根源于人的某種需求渴望通過創業得到滿足。由于創業意向隱含于創業目的之中，研究大學生創業觀的深刻內涵，揭示大學生創業的意向程度，就必須首先弄清楚大學生的創業目的。可見，創業目的是大學生創業的前提和基礎，是大學生創業觀形成的出發點。根據人的各種需求的滿足為其主觀感受上所帶來的不同情感心理體驗，可將大學生的創業需求分為三類：一是迫于生存壓力的消極性需求;二是實現自我的積極性需求，是一種內生性動力，主要包括大學生基于興趣愛好或專業特長而從事創業活動實現自我價值，并在創業過程中獲得愉悅的享受性情感體驗;三是迎合社會支持的中間性需求，是一種外生性動力，主要包括大學生基于社會環境所提供的一切有利資源而從事創業活動以迎合時代或社會的發展要求，并在創業過程中獲得社會認可的認同性情感體驗。只有深入研究這三類需求，才能更好地明確大學生的創業意向，從而增強大學生創業觀的培育與引導工作的實效性。

第二，創業意識。在了解大學生創業意向“是什么”的情況下，無論大學生選擇何時創業，其創業實踐最終都要落在“怎么做”的問題上，大學生創業意識形成于對該問題的思考過程中，這種創業意識至少包括七個方面：創新意識。創新意識是創業意識中最重要的一種，這既是迎合時代精神的需要，也是遵循市場經濟發展規律的內在要求，缺乏創新意識引領的創業之路終將寸步難行;風險意識。大學生創業中機遇與挑戰并存，這就要求大學生在選擇創業時，須具備在困境中越挫越勇的毅力、勇往直前的意志和正面失敗的勇氣等心理素質，這是應對創業風險的重要法寶;戰略意識。大學生在創業之初必須制定一個相對成熟的、前后相繼的多階段創業規劃方案，根據社會發展的新變化及其未來趨勢做出相應調整;技能意識。盡管不同創業行道對創業大學生所應掌握的專業技能具有差異性，但在諸如社交、管理、銷售等方面的技能卻具有高度的一致性，而這些非專業技能的掌握與否及其運用的好壞卻對創業的勝敗產生重要影響;信息意識。隨著社會信息的復雜多樣化，誰能率先找準信息關鍵點，誰就把握住了發展先機。這就要求創業大學生不僅要有分辨真假信息的能力，更要具有提煉關鍵有利信息的能力，以此向創業商機實現轉換;規矩意識。大學生創業必須至少遵循以下“規矩”：創業所在地的鄉約民俗，創業所屬行道的業內規則，特定國別的法律法規;競爭意識。在市場經濟中大學生創業要成功，就必須開展求“新”求“質”的競爭。

第三，創業精神。創業精神是創業者心存的創業信念，是激勵創業者勇往直前的精神力量。如果說創業意識是創業的必備手段，那么創業精神則是創業的永恒動力。一般包含以下三方面：首先，創新精神。當今世界國與國之間綜合國力的較量，其關鍵點在于創新性人才的挖掘、培養和使用，說明任何行業只有在產品研發、發展理念上始終秉承“推陳出新”的創新精神，才能立于不敗之地。其次，理性精神。所謂理性精神，就是在職業從事上體現為敬職守信的職業操守、在倫理道德上肯定人們追求財富創造以滿足自身發展需要的正當性。這種理性精神為人的思想行為發展提供了信念支撐、尋到了價值意義并明確了倫理規范，規制著人們 “營利欲”的思想行為保持良性發展，這也是馬克斯·韋伯說“無止境的營利欲并不等同于資本主義，更加不是其‘精神所在”[4]的原因所在。新時期，為促進大學生的創業發展及其良好創業觀的形成，應繼續發揚和踐行理性精神中諸如敬業職守、勤儉節約、誠實守信和正當逐利等價值觀念和倫理品質。最后，合作精神。宏觀上看，在合作中共贏、合作中進步已成為一種全新的發展共識，合作精神已成為當今時代精神的重要組成部分。微觀上看，隨著社會分工日益精細化，對某一產品的研發、量產或銷售等環節必須依靠多家企業的分工協作，才能在同質性激烈競爭中脫穎而出，實現合作共贏式發展。由此，大學生創業也必須講合作，這既是時代發展的要求，又是應對現實挑戰的需要。

二、大學生創業觀的形成機理

大學生創業觀的形成機理，就是要回答大學生創業觀如何形成的問題。根據思想政治教育的主體、介體和環體等三大構成要素，對大學生創業觀的形成機理分別從環境決定論、價值整合論和主體生成論等三方面進行探討。

第一，環境決定論。人是社會發展的產物，人的思想觀念形成于人的主觀意識與其所處環境的相互作用過程，并隨著環境的變化而變化。由于“環境激勵對創業成功具有一定關聯”[5]，研究大學生創業觀的形成機理，首先就必須研究大學生所處環境對其創業觀形成的影響過程。

一方面，社會宏觀環境的影響。社會宏觀環境為大學生創業觀的形成提供了堅實的物質基礎、政策引導和精神給養。首先，社會經濟環境為大學生創業觀的形成提供了物質基礎。一定社會經濟結構總是集中體現了一定社會生產力的發展水平，該經濟結構包括一定社會的所有制結構、經濟制度體系、產業分配格局和市場消費結構等，創業利潤的得失受制于以上經濟因素，而“創業決策又以創業利潤的得失為導向”[6]。很顯然，大學生創業觀的形成必然依賴受制于一定社會的經濟基礎。其次，社會政治環境為大學生創業的形成提供了政策引導。這種政策引導集中體現為一定社會在政治、經濟和文化等方面設定的制度，一般主要指政治制度。政治制度作為上層建筑的一部分，深刻影響著人的思想觀念的產生和變化，是影響大學生創業觀形成的重要因素之一。最后，社會文化環境為大學生創業觀的形成提供精神給養。文化，尤其是精神文化，是對人類幾千年發展經驗總結的智慧結晶，對人們價值觀念的形成具有重要指導意義。尤其是內化社會文化中諸如哲學、道德和法律等理論知識為人的主觀意識形態，則對大學生創業觀的形成產生深遠影響。

另一方面，社會微觀環境的影響。處于一定社會區域的人，總是與該區域內的人、事和物有著復雜聯系，這些關系的總和構成了個體賴以生存發展的微觀環境，其對大學生創業觀形成的影響不容忽視。首先從家庭環境上看，它是大學生出生以來接觸最為頻繁、接觸時間最早的生存環境，對其思想觀念的形成影響最為深刻。其次從學校環境上看，學校作為思想傳播的發源地，對大學生思想觀念的發展具有決定性作用。學校通過傳授系統化的創業理論知識，使大學生對創業具有一個深入、清晰的認識，幫助大學生形成良好的創業觀。最后從朋輩交際環境上看，大學生的朋輩交際圈內成員因與其具有某些方面的趨同性，在思想行為上相互認同、相互模仿。在談論有關創業的發展形勢、風險評估和路徑選擇等問題時，其集思廣益的探討結果更易獲得圈內成員的認同并內化。

第二，價值整合論。人的價值觀念形成于后天發展環境中人腦思維對各種社會價值觀反復揚棄的整合過程。根據一定價值觀在社會價值觀體系中所處地位的不同，大學生創業觀的價值整合既包括對社會主流價值觀的整合，又包括對非社會主流價值觀的整合。

一方面，社會主流價值觀的影響。在階級社會，代表統治階級利益的價值觀始終在整個社會價值觀體系中處于絕對主導地位，體現了國家對全體社會成員思想行為發展的期待與要求。作為當代社會主流價值觀的社會主義核心價值觀，必然要求人們價值觀的形成與社會主義核心價值觀所蘊含的精神理念相符合。對大學生創業而言，社會主義核心價值觀不但為大學生提出了更高層次、更廣視野的創業價值期許，如愛國、富強、法治等;還為其制定了創業倫理規范，如敬業、平等、誠信等。國家運用各種渠道、方式對大學生傳播和灌輸社會主義核心價值觀，以期大學生創業觀的形成與社會主義核心價值觀的內在要求相符。

另一方面，非社會主流價值觀的影響。根據產生來源的不同，非社會主流價值觀有本土性與外來性之分，分別反映傳統文化和外來文化的價值訴求。對于本土性價值觀的影響而言，優秀傳統文化中所蘊含的集體主義、誠實守信、遵紀守法、修身養性等價值觀，對于大學生樹立正確的創業觀具有重要積極作用，而傳統糟粕文化中諸如自私自利、見利忘義、好逸惡勞等價值觀則會產生消極作用。對于外來性價值觀的影響而言，各種良莠不齊的國外社會思潮所蘊含的價值觀應謹慎區別看待，如平等自由、民主法治、創新冒險等價值觀，對于大學生創業觀的形成具有正面影響，而個人主義、享樂主義、拜金主義等價值觀則應當警惕。

當然，社會價值觀體系對人的思想觀念的影響并非一蹴而就，而是分為前后相繼的兩個階段：前期階段是社會中特定個人或組織運用各種傳播途徑和媒介，將其認同的價值觀念潛移默化地融入到人們日常生活經常接觸的事物中，使其不知不覺間感知體會到該價值觀念所承載的特定價值期許，并在思想上搖擺不定地朝著該價值期許的方向前進，這是思想進化在量上的積累;后期階段當人的思想進化達到一定量的積累程度時，進化中的思想在外部力量刺激作用下形成特定的思想，該思想與先前思想進化的價值期許相符或相左，這是思想進化在質上的突變。如魯迅“棄醫從文”、毛澤東“棄文從戎”等價值觀的轉變就是最好證明。大學生創業觀的形成就是其主觀意識在同社會主流價值觀與非社會主流價值觀間悄無聲息的斗爭過程中，借助社會有關創業的信息刺激而實現價值整合。

第三，主體生成論。雖然外部環境在某些方面對大學生創業觀的形成發揮著決定性作用，但離開人的主觀能動性，大學生創業觀的形成就無從談起。歸根結底，大學生主體性的生成才是其創業觀形成的根源。

首先，資質賦稟。無數歷史業已證明：人與人之間資質賦稟的差異對其人生職業選擇乃至后期發展有著重要影響。人的資質賦稟與大學生創業觀的形成有著緊密聯系。一方面，人的觀念意識決定于一切外部存在的客觀條件，既包括人的生活環境、教育環境和工作環境，也包括承載人得以存在的各種身心條件和資質賦稟。大學生創業觀的形成離不開自身擁有的身心條件和資質賦稟對外部環境刺激所做出的主體性反應。另一方面，就大學生個體在智商、情商和心理等方面資質賦稟的不同，尤其是大學生的心理人格特質在后天生活、教育等環境影響下，形成獨具一格的氣質、性格、情緒情感和意志力等心理品質，這些心理品質對大學生創業至關重要，影響著大學生創業觀的形成。

其次，自我意識。人的自我意識一旦覺醒，便能把握和掌控自身的主體存在，在漫長的人生旅途中反復自問“我有什么、要什么、為什么和怎么樣”等問題，從而逐步明確人生追求目標，并自覺將其作為評估一切客觀對象的價值尺度和行為準則。因此，自我意識可以說是人的價值觀念形成、發展的“導航器”，大學生創業觀的形成需要自我意識的方向性引導。作為指導大學生創業實踐的創業觀，無論其正確與否，每個人在特定創業階段僅持有一種創業觀，各創業階段相對應的創業觀在時間先后順序上存在三種關系：一是相離關系，即前后兩階段所對應的創業觀在理念上完全不同，后者對前者進行了完全舍棄;二是相交關系，即前后兩階段所對應的創業觀在理念上基本相同，但在某些其他方面需要做出修正，后者對前者進行了部分調整;三是包含關系，即前后兩階段所對應的創業觀在理念上完全相同，但在新的歷史條件下需要豐富新的內容，后者對前者進行了豐富完善。雖然不同創業階段的創業觀可能差異性較大，但都以終將形成一套相對穩固的創業觀體系為最終落腳點。

最后，需求驅動。需求是人的某種需要渴望得到滿足的一種價值訴求，是人們開展社會實踐的動力根源，一定思想觀念的形成總是以一定價值訴求渴望得以滿足為基本前提和驅動根源。大學生創業觀的形成也必須遵守這一規律，因為不同需求的人開展的創業實踐對象不同，進而在此基礎上形成的創業觀也不同;反之，一個沒有創業需求的人是不會關注和考慮與創業相關的任何問題，由于缺乏必備的認知條件基礎和心理活動過程，終究無法形成創業觀。大學生一旦有了創業需求，通過不斷學習以積累創業知識和強化創業技能、不斷實踐以豐富創業經驗和彌補創業缺陷，在整個創業過程中對創業形勢、創業資源、創業計劃和創業風險等因素進行反復地研究和評估，最終逐步建立自己的創業價值體系、形成自己的創業觀。

三、大學生創業觀的培育方法

創業觀作為大學生價值觀的重要組成部分，良好的創業觀不僅有利于大學生思想素質的整體提升，還有利于大學生創業實踐的順利開展，更有利于良好社會秩序的長久維護。培育大學生的創業觀，對大學生本人的人生長遠發展和社會發展都具有重要意義。

第一，挖掘創業根源，深化創業需求。認識來源于實踐，實踐生成又以需求為導向，需求驅動是推進人們不斷向前發展的“發動機”。培育大學生創業觀，首要重點是善于挖掘大學生的創業動力、深化創業需求，由此才使大學生創業觀的形成具有了可能性。由于不同人的需求有所不同，大學生的需求具有多樣化，但對這些多樣化需求的概括也具有規律性，即前文創業初衷所述的“三類需求”，這是大學生需求的一般性。通過挖掘大學生的一般性需求，進而深化其特殊性需求，據此結合現實情況分析和論證滿足大學生創業需求的可行性。由此，大學生的創業意向就取得了從無到有的進步。

為培育大學生的良好創業觀，應通過引導大學生的創業需求，進而促進大學生創業意向的生成與確定，繼而實現大學生創業意向向創業（實踐）動機發生轉變，這為創業意識和創業精神的形成提供了前提條件。這種引導的關鍵在于引導的內容要為被引導者所信服、接受并內化：對于引導者來說，要求引導者具有能夠令人信服的人格力量，如特定領域的專家學者、特定行業的知名成功人士等，他們關于大學生創業所形成的觀點和看法，有著較強的話語權和公信力，大學生創業觀的形成將不自覺地受到引導者的影響;對于引導方式來說，應當注意：首先，情理并舉。大學生有著較強的邏輯思維能力，并能熟練地獲取網絡信息資料，這就要求引導者必須在引用資料上做到數據精準且邏輯嚴密，在講事實、擺道理的過程中形成一套完備的創業需求引導機制，從而增強大學生對引導信息的可信度及創業實踐的可行性。同時，重視對情感引導作用的發揮，針對不同大學生的不同特點給予情感上的關照，既使大學生心理上感受到溫馨，又對大學生創業觀的形成起著催化作用。其次，隱性引導。在對大學生進行創業需求引導時，應注重對當下創業存在條件的闡述、分析及其未來發展趨勢的科學預定，使大學生在正確把握創業事實情況下，通過在各種創業條件的有利權衡中自覺生成創業需求。最后，以引導中間群體為突破口。所謂中間群體，就是對創業持搖擺不定態度的大學生群體，且在大學生中占有不少比例，如果能夠細致、耐心地對其做好循序漸進的引導工作，將其爭取到大學生創業隊伍中來， 勢必對大學生整體創業觀的培育產生積極影響。

第二，夯實創業基礎，強化創業意識。在大學生創業動機得到激發的情況下，要實現創業意愿向創業實踐發生轉變，就需要不斷提升大學生的創業能力，而一定創業能力又是一定創業意識的集中體現。要培育大學生創業觀，就應當不斷夯實大學生創業的基本能力，從而不斷強化大學生的創業意識，使其在創業意識指導的創業實踐中逐步形成自身創業觀。

作為創業基礎的創業能力，是創業意識強弱的重要衡量標準，培育大學生創業觀離不開對大學生創業能力的提升，一般主要通過理論教學和實踐養成來完成。一方面，在理論教學上，高校應當開設與創業相關的基本理論知識和專業理論知識課程體系，將創業基本理論課作為大學生的必修通識課，對大學生進行普遍教育，使其對創業具有一個初步的了解和認識;將創業的專業理論課作為創業大學生的必修專業課，對創業大學生進行重點教育，使其對創業具有一個深入的認知，并結合當下社會環境實際以及自身擁有資源情況，初步形成自己的創業規劃方案并不斷改進。毫無疑問，兩者都有利于大學生創業能力的提升和創業意識的強化。另一方面，在實踐養成上，創業觀來源于實踐、豐富于實踐、服務于實踐，再好的創業觀念只有經得起實踐的檢驗才是科學的、合理的、可行的。鑒于此，高校為培育大學生良好的創業觀，應當構建一個創業實踐平臺，該創業實踐平臺的搭建可以采取“校企合作模式”進行，如針對本科大學生創業教育可采取“2+2”或“3+1”的校企合作培養模式。這既為創業大學生提供了創業實踐的鍛煉機會，在一定程度上還為其解決了就業難題和經濟生活壓力。同時，這也為創業實踐合作單位提供了技術支持和人才保障，有助于創業實踐合作單位的長遠發展;大學生在創業實踐過程中形成的創業觀，因高校提供的技術指導而不斷豐富和完善。

第三，堅守創業信念，發揚創業精神。大學生在具有創業意愿和創業意識的情況下，創業才得以付諸實踐，在此過程中會面臨諸多不順、承受著各種壓力，迫切需要將強大的創業精神信念轉化為堅忍不拔的意志力，以此不斷推動和鼓舞創業大學生走出創業困境。可見，只有堅守創業信念、發揚創業精神，才能使創業之路走向成功的終點，這是創業成功最不可或缺的精神力量和精神品質。

人類開展的任何實踐，總以追求某種意義或價值為指向。要使大學生堅守創業信念、發揚創業精神，必須首先以大學生明確“堅守”和“發揚”的功能作用為前提，再對大學生進行創業精神信念的培育和發揚，前者有賴于宣傳教育法的運用，而后者則有賴于校園創業文化環境的熏陶。一方面，在宣傳教育法的運用上，應當搜集、考證和整理古今中外與此相關的各種正反兩面典型案例，運用各種傳媒手段將其傳送到大學生頭腦中，視野開闊、才思敏捷的大學生將在各種正反兩面典型案例的橫向和縱向對比過程中明確體會到堅守創業信念和發揚創業精神的珍貴價值和重要意義。另一方面，在校園文化環境的熏陶上，其熏陶效應的好壞與校園文化環境的優化程度密切關聯，這就要求高校應在校園創業文化環境的優化上下足功夫，根據因地制宜的環境優化原則，將體現創業精神信念要求的價值觀念巧妙地融入到大學生在校園日常生活中頻繁接觸的事物之中，使其思想觀念和行為方式的形成與發展悄無聲息地接收校園創業文化潛移默化、耳濡目染的影響。在此情況下，明確創業精神信念的創業大學生，通過學校提供的創業實踐平臺進行反復磨煉和體驗，從而逐步樹立堅定的創業信念，在未來創業實踐中自覺以創業精神為信念支撐，憑借堅韌的意志力為創業成功蓄添動力、保駕護航。

參考文獻

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[責任編輯：張學玲]